Talambuhay • Mga Lalaki at Lobo

Isinilang si Thomas Hobbes noong Abril 5, 1588 sa Malmesbury (England). Sinasabing ang ina ay dinampot ng sakit ng takot nang sumalakay ang mga Kastila, kaya't si Hobbes mismo, na pabirong alinsunod sa iminungkahi ng kanyang pilosopiya, ay maaaring mag-claim sa kalaunan na siya ay ipinanganak na "kambal na may takot" . Ang ama naman ay ang vicar ng Westport, ngunit iniwan ang pamilya pagkatapos ng away sa pintuan ng simbahan sa isa pang pastor. Ang kanyang tiyuhin sa ama na si Francis Hobbes ang nag-asikaso sa kanyang pag-aaral sa unibersidad, na naganap sa Magdalen Hall sa Oxford mula 1603 hanggang 1608.

Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, naging tutor siya kay William Cavendish, anak ng Baron ng Hardwick at hinaharap Earl ng Devonshire. Mananatili siyang konektado sa pamilya Cavendish habang buhay.

Ito ay salamat sa pamilya Cavendish na ginawa niya ang una sa isang serye ng mga paglalakbay sa Europa, na nagdala sa kanya sa pakikipag-ugnayan sa kontinental na kultural at siyentipikong kapaligiran noong unang bahagi ng ikalabimpitong siglo. Naglalakbay siya sa France at Italy, kung saan malamang na nakilala niya si Galileo Galilei. Noong 1920s, nakipag-ugnayan din siya kay Francesco Bacon, kung saan siya ay kumilos bilang sekretarya (isang koleksyon ng mga talumpati kamakailan na iniuugnay sa mga labi ng pilosopong Scottish ng pulong sa pagitan ng dalawa).

Sa panahong ito ang mga interes ni Hobbes ay higit na makatao at, kabilang sa kanyang maramimga gawa, ang pagsasalin ng "Peloponnesian War" ni Thucydides, na inilathala noong 1629 at nakatuon sa pangalawang Earl ng Devonshire, ang disipulo ni Hobbes, na namatay noong nakaraang taon, ay lalong kapansin-pansin.

Naganap ang pangunahing pagbabago sa karera ni Hobbes noong 1630. Sa paglalakbay sa kontinente na naganap sa taong iyon, natuklasan niya ang "Euclid's Elements", isang intelektwal na pagtatagpo na magdadala sa kanya upang palalimin ang geometry sa isang di-mababaw na paraan. Noong unang bahagi ng 1930s ang kanyang mga interes sa pilosopikal at siyentipiko ay nagsimulang umunlad, lalo na sa optika. Sa kanyang ikalabing-isang paglalakbay sa Europa, noong 1634, nakipag-ugnayan siya sa Parisian philosophical milieu na umikot sa Mersenne at Descartes (kilala sa Italya na may Latinized na pangalan ng Descartes).

Ang isang masunuring pagbanggit ay dapat gawin hinggil sa pampulitikang klima sa England noong mga 1930s. Ang Parliament at ang Hari, sa katunayan, ay lalong sumasalungat, at sa kontekstong ito na ang pagpili ng pilosopo sa larangan na pabor sa Monarkiya ay tumatanda. Sa kasamaang-palad, ang mga kaganapan ay hindi paborable para sa Hari at si Hobbes ay napilitang lumipat sa France, kung saan siya ay nananatili hanggang 1651.

Ito ay tiyak sa France, bukod dito, si Hobbes ay bumubuo ng kanyang mga pangunahing pilosopikal na gawa. Sa madaling sabi, maaari nating ilista ang "Ikatlong pagtutol sa Metaphysical Meditations ni Descartes" (sa kalaunan ay sanhi ng masamangmga relasyon at hindi pagkakaunawaan sa Pranses na pilosopo) at "De Cive", ang ikatlo at huling seksyon ng isang sistemang pilosopikal na makukumpleto lamang sa 1657 sa paglalathala ng "De Homine" (ang "De Corpore" ay lumabas noong '55) .

Ang gawain ay pumupukaw ng malawakang kontrobersya, lalo na sa ikalawang edisyon na inilathala sa Amsterdam noong 1647; isang pagsasalin sa wikang Ingles ang inilathala noong 1651, sa pagbabalik ni Hobbes sa kanyang tinubuang lupa, sa ilalim ng pamagat na Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society.

Samantala, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa natural na pilosopiya: sa pagitan ng 1642 at 1643 ipinakita niya ang mga pundasyon ng kanyang pilosopiya sa kumpletong anyo sa unang pagkakataon (sa pagpapabulaanan ng "De Mundo" ni Thomas White at pinangunahan kasama ng Royalist bishop na si John Bramhall ang sikat na kontrobersya sa kalayaan at determinismo. Gumawa rin siya ng isang pag-aaral sa optika habang, noong 1646, ang korte ng Ingles ay lumipat sa Paris at si Hobbes ay hinirang na guro sa Prinsipe ng Wales (ang hinaharap na Charles II).

Noong 1649 ang mga rebeldeng parlyamentaryo ay nakakuha ng hatol na kamatayan ng Hari ng Inglatera, si Charles I. Malamang sa panahong ito sinimulan ni Hobbes ang komposisyon ng kanyang pilosopikal at pampulitika na obra maestra na "Leviathan, iyon ay Ang bagay, ang anyo at kapangyarihan ng isang eklesiastiko at sibil na estado", na ilalathala sa London noong 1651.

Ang teksto ay agad na pumukaw sa mga reaksyon ng maraming pulitikal na bilogat kultural: may mga nag-aakusa sa pagsulat na isang paghingi ng tawad para sa Monarkiya na natalo lamang ng mga parliamentarian at mga nakikita sa teksto ang isang oportunistikong operasyon ng pagbabagong-anyo ng pilosopo patungo sa bagong pinuno ng eksenang pulitikal sa Ingles, si Oliver Cromwell. Ngunit ang pinakamapait na kontrobersya ay ang pinakawalan ng kapaligirang obispo, pangunahin dahil sa ikatlong bahagi ng gawain, isang walang prinsipyong heterodox na muling pagbabasa ng Kasulatan bilang pagsuporta sa supremacy ng kapangyarihang pampulitika sa papa.

Bumalik sa England noong 1651, ipinagpatuloy niya ang dati niyang relasyon sa mga Devonshire, ngunit halos nakatira sa London. Ang kontrobersiyang itinaas ng Leviathan ay nagpapatuloy (at magpapatuloy kahit pagkatapos ng kanyang kamatayan). Darating ang komite ng parlyamentaryo upang imbestigahan ang Leviathan, ngunit nang hindi nakakakuha ng anumang konkretong resulta salamat sa mga proteksyong tinatamasa nito. Sa kabila nito, ipinagbabawal sa kanya, sa ilalim ng singil ng ateismo, na magsulat ng anuman sa paksa ng etika, at magiging imposible para sa kanya na i-publish ang "Behemoth", isang makasaysayang gawain sa digmaang sibil.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, bumalik si Hobbes sa mga klasikal na interes na nilinang sa kanyang kabataan, gumawa ng sariling talambuhay sa taludtod at isinalin ang parehong Illiad at Odyssey. Umalis siya sa London noong 1675, upang manirahan sa Hardwick at Chasworth, sa mga tirahan ng Devonshire.

Namatay siya sa Hardwick noong Disyembre 4, 1679.