بیوګرافي • نارینه او لیوه

توماس هوبس د اپریل په 5، 1588 په مالمسبري (انګلستان) کې زیږیدلی. ویل کیږي کله چې هسپانوي یرغل وکړ مور یې په ویره کې اخته شوې وه، هوبس پخپله، د هغه د فلسفې وړاندیز سره په ټوکه کولو سره، وروسته ادعا کولی شي چې هغه د "ترهګرۍ سره دوه ګونی" زیږیدلی. پلار، له بلې خوا، د ویسټپورټ ویکر دی، مګر د بل پادری سره د کلیسا په دروازه کې د شخړې وروسته کورنۍ پریږدي. د هغه د پلار تره فرانسیس هوبس د هغه د پوهنتون زده کړې ته پاملرنه وکړه چې د 1603 څخه تر 1608 پورې د اکسفورډ په مګدالین هال کې پای ته ورسیده. د ډیونشایر راتلونکی ارل. هغه به د ژوند لپاره د کاوینډش کورنۍ سره وصل پاتې شي.

دا د کاوینډش کورنۍ څخه مننه وه چې هغه اروپا ته د یو لړ سفرونو لړۍ پیل کړه چې هغه یې د اوولسمې پیړۍ په لومړیو کې د لویدیځ کلتوري او ساینسي چاپیریال سره اړیکه ونیوله. هغه فرانسې او ایټالیا ته سفر کوي، چیرته چې هغه شاید د ګیلیلیو ګیلیلي سره وګوري. په 1920 لسیزه کې هغه د فرانسیسکو بیکن سره هم اړیکه ونیوله، د کوم لپاره چې هغه د منشي په توګه کار کاوه (د ویناوو ټولګه چې په دې وروستیو کې د سکاټلینډ فیلسوف ته منسوب شوي د دواړو ترمنځ د ناستې پاتې دي).

په دې دوره کې د هابس ګټې په عمده توګه بشري او د هغه د ډیرو په منځ کې دي.د توسيډایډس لخوا د "پیلوپونیسیان جنګ" ژباړه چې په 1629 کې خپره شوې او د ډیونشیر دوهم ارل ته وقف شوې ، د هوبس شاګرد چې یو کال دمخه مړ شوی ، په ځانګړي توګه د پام وړ دی.

د هوبس په مسلک کې بنسټیز بدلون په 1630 کې رامینځته شو. په براعظم کې د سفر په جریان کې چې په هغه کال کې ترسره شو، هغه د "Euclid's Elements" په نامه کشف کړ، چې یو فکري اړیکه به یې د هندسه کې ژورتیا ته وهڅوي. غیر سطحي لاره. د 1930 لسیزې په لومړیو کې د هغه فلسفي او ساینسي ګټو پراختیا پیل کړه، په ځانګړې توګه په نظریاتو کې. په ۱۶۳۴ میلادي کال کې د خپل ستر اروپایی سفر په ترڅ کې، هغه د پاریس له فلسفې سره چې د مرسین او ډیکارتس (په ایټالیا کې د ډیکارتس په لاتیني نوم سره پیژندل شوی) شاوخوا ګرځي سره اړیکه ونیوله. د 1930 لسیزې په شاوخوا کې په انګلستان کې د سیاسي اقلیم په اړه باید د پام وړ یادونه وشي. پارلمان او پاچا په حقیقت کې په زیاتیدونکې توګه مخالف دي او په دې شرایطو کې د پاچاهۍ په ګټه د فیلسوفانو د میدان انتخاب د پاخه کیدو په حال کې دی. له بده مرغه، پیښې د پاچا لپاره ناخوښه بدله کړه او هوبس مجبور شو چې فرانسې ته هجرت وکړي، چیرته چې هغه تر 1651 پورې پاتې شو.

دا په سمه توګه په فرانسه کې دی، سربیره پردې، هوبس خپل اصلي فلسفي اثار ترتیبوي. په لنډه توګه، موږ کولی شو "د ډیکارتس د میټافزیک مراقبت دریم اعتراضونه" لیست کړو (وروسته د بدۍ لاملد فرانسوي فیلسوف سره اړیکې او غلط فهمۍ) او "De Cive"، د فلسفي سیسټم دریمه او وروستۍ برخه ده چې یوازې په 1657 کې به د "De Homine" په خپرولو سره بشپړه شي ("De Corpore" په 55 کې راځي) . دا کار به پراخ تناقض را منځته کړي، په ځانګړې توګه په دوهمه ګڼه کې چې په امستردام کې په ۱۶۴۷ کې خپره شوه؛ د انګلیسي ژبې ژباړه په 1651 میلادي کال کې خپل وطن ته د هوبس د راستنیدو په وخت کې، د حکومت او ټولنې په اړه د فلسفي اصولو تر سرلیک لاندې خپره شوه. په عین وخت کې، هغه د طبیعي فلسفې په برخه کې خپلو زده کړو ته دوام ورکړ: د 1642 او 1643 ترمنځ هغه د لومړي ځل لپاره د خپلې فلسفې بنسټونه په بشپړ شکل کې نندارې ته وړاندې کړل (د توماس وایټ د "ډی مونډو" په رد کې) او د شاهي بشپ جان برام هال سره د آزادۍ او ارادې په اړه مشهوره شخړه رهبري کړه. هغه د نظرياتو په اړه هم یوه مطالعه جوړه کړه پداسې حال کې چې په 1646 کې د انګلیسي محکمه پاریس ته لاړه او هوبس د ویلز شهزاده (راتلونکي چارلس II) ته ښوونکی وټاکل شو. په ۱۶۴۹ کال کې د پارلمان یاغیانو د انګلستان د پاچا چارلس اول د مرګ سزا تر لاسه کړه. غالباً په همدې دوره کې هابز د خپل فلسفي او سیاسي شاهکار "لیویتان" په جوړښت پیل وکړ. د کلیسا او مدني دولت بڼه او ځواک" چې په 1651 کې به په لندن کې خپور شي.او کلتوري: داسې کسان شته چې دا لیکنه د پاچاهۍ لپاره د بخښنې په توګه تورنوي چې یوازې د پارلمان د غړو لخوا ماتې شوې او هغه څوک چې په متن کې د انګلیسي سیاسي صحنې نوي مشر اولیور کروم ویل په لور د فیلسوف لخوا د فرصت بدلولو عملیات ویني. مګر تر ټولو سخت تناقض دا دی چې د ایپیسکوپال چاپیریال لخوا رامینځته شوی ، په عمده توګه د کار دریمې برخې له امله ، د پوپل د سیاسي واک د برتری په ملاتړ کې د انجیلونو بې کفایته هیټروډوکس بیا لوستل.

په 1651 کې انګلستان ته راستون شو، هغه د ډیونشیر سره خپلې پخوانۍ اړیکې بیا پیل کړې، مګر ډیری یې په لندن کې ژوند کاوه. د لیویتان لخوا راپورته شوی جنجال دوام لري (او حتی د هغه له مړینې وروسته به هم دوام وکړي). یوه پارلماني کمیټه به د لیویتان د څیړلو لپاره راشي، مګر پرته له دې چې د هغه محافظت څخه مننه کوم چې کومې ځانګړې پایلې ترلاسه کړي. له دې سره سره، هغه د الحاد تر تور لاندې، د اخلاقو په موضوع کې د هر څه لیکلو څخه منع دی، او دا به د هغه لپاره ناشونې وي چې د کورنۍ جګړې تاریخي کار "بیهیموت" خپور کړي. هابز د خپل ژوند په وروستیو کلونو کې هغه کلاسیکي ګټو ته راستون شو چې په ځوانۍ کې یې کرل شوي وو، په شعر کې یې یو سوانح لیکلی او د الیاد او اوډیسي دواړه ژباړې یې کړې. هغه په ​​1675 کې لندن پریږدي، په هارډویک او چاسورت کې د ډیونشیر په استوګنځایونو کې ژوند وکړي.

هغه د دسمبر په 4، 1679 کې په هارډویک کې مړ شو.