जीवनी • पुरुष र ब्वाँसो

थोमस होब्सको जन्म अप्रिल ५, १५८८ मा माल्मेस्बरी (इंग्ल्याण्ड) मा भएको थियो। यो भनिन्छ कि स्पेनीहरूले आक्रमण गर्दा आमालाई डरले पीडाले घेरिएको थियो, यतिसम्म कि होब्स आफैं, आफ्नो दर्शनले प्रस्ताव गरेको कुराको अनुरूप मजाक गर्दै, पछि उनी "आतंकसँग जुम्ल्याहा" जन्मेको दाबी गर्न सक्थे। अर्कोतर्फ, बुबा, वेस्टपोर्टको वाइकर हो, तर अर्को पास्टरसँग चर्चको ढोकामा झगडा पछि परिवारलाई त्यागे। उनका बुवा फ्रान्सिस हब्सले उनको विश्वविद्यालय शिक्षाको हेरचाह गरे, जुन अक्सफोर्डको म्याग्डालेन हलमा 1603 देखि 1608 सम्म भएको थियो।

आफ्नो पढाइ पूरा गरेपछि, उनी हार्डविकका ब्यारनका छोरा विलियम क्याभेन्डिसको ट्यूटर बने र डेभोनशायरको भविष्यको अर्ल। उनी जीवनभर क्याभेन्डिस परिवारसँग जोडिनेछन्।

यो क्याभेन्डिस परिवारलाई धन्यवाद थियो कि उसले युरोपको यात्राको पहिलो शृंखला बनायो, जसले उनलाई सत्रौं शताब्दीको प्रारम्भिक महाद्वीपीय सांस्कृतिक र वैज्ञानिक वातावरणसँग सम्पर्कमा ल्यायो। उहाँ फ्रान्स र इटालीको यात्रा गर्नुहुन्छ, जहाँ उहाँ ग्यालिलियो ग्यालिलीलाई भेट्नुहुन्छ। 1920 मा उनी फ्रान्सेस्को बेकनसँग पनि सम्पर्कमा आए, जसको लागि उनले सचिवको रूपमा काम गरे (हालै स्कटिश दार्शनिकलाई दुई बीचको बैठकको अवशेषलाई सम्बोधन गरिएको भाषणहरूको संग्रह)।

यस अवधिमा होब्सको चासो मुख्यतया मानवतावादी र उहाँका धेरै मध्येकामहरू, 1629 मा प्रकाशित थुसिडाइड्स द्वारा "पेलोपोनेसियन युद्ध" को अनुवाद र डेभोनशायर को दोस्रो अर्ल को समर्पित, होब्स को शिष्य, जो एक वर्ष पहिले मृत्यु भयो, विशेष गरी उल्लेखनीय छ।

होब्सको करियरको आधारभूत मोड 1630 मा भयो। त्यस वर्ष भएको महादेशको यात्राको क्रममा, उनले "युक्लिड्स एलिमेन्ट्स" पत्ता लगाए, एक बौद्धिक मुठभेड जसले उसलाई ज्यामितिको गहिराइमा लैजान्छ। गैर सतही तरिका। 1930 को प्रारम्भमा उनको दार्शनिक र वैज्ञानिक रुचिहरू विकास गर्न थाले, विशेष गरी प्रकाशिकीमा। आफ्नो अपारौं युरोपेली यात्राको क्रममा, 1634 मा, उहाँ पेरिसको दार्शनिक परिवेशसँग सम्पर्कमा आउनुभयो जुन मर्सेन र डेकार्टेस (इटालीमा डेकार्टेसको ल्याटिनाइज्ड नामले चिनिन्छ) वरिपरि घुमेको थियो।

1930 को आसपास इङ्गल्याण्डको राजनीतिक वातावरणको सन्दर्भमा एक कर्तव्यपूर्ण उल्लेख गर्नुपर्छ। संसद र राजा, वास्तवमा, बढ्दो विरोध गर्दै छन्, र यही सन्दर्भमा राजतन्त्रको पक्षमा दार्शनिकहरूको क्षेत्र छनोट परिपक्व हुन्छ। दुर्भाग्यवश, घटनाहरूले राजाको लागि प्रतिकूल मोड लिन्छ र होब्स फ्रान्समा बसाइँ सर्न बाध्य हुन्छन्, जहाँ उनी 1651 सम्म रहन्छन्।

यो ठ्याक्कै फ्रान्समा छ, यसबाहेक, होब्सले आफ्ना मुख्य दार्शनिक कार्यहरू रचना गर्छन्। छोटकरीमा, हामी "डेकार्टेसको मेटाफिजिकल मेडिटेशनमा तेस्रो आपत्तिहरू" (पछिल्लो खराबको कारण) सूचीबद्ध गर्न सक्छौं।फ्रान्सेली दार्शनिकसँगको सम्बन्ध र गलतफहमी) र "डे सिभ", दार्शनिक प्रणालीको तेस्रो र अन्तिम खण्ड जुन 1657 मा "डे होमिन" ("डे कर्पोर" '55 मा बाहिर आउँछ) को प्रकाशनको साथ मात्र पूरा हुनेछ। ।

कार्यले व्यापक विवाद उत्पन्न गर्नेछ, विशेष गरी 1647 मा एम्स्टर्डममा प्रकाशित दोस्रो संस्करणमा; फिलोसोफिकल रुडिमेन्ट्स कन्सर्निङ गभर्नमेन्ट एन्ड सोसाइटी शीर्षकमा होब्सको आफ्नो मातृभूमिमा फर्किएपछि 1651 मा अंग्रेजी भाषाको अनुवाद प्रकाशित भयो।

यस बीचमा, उनले प्राकृतिक दर्शनमा आफ्नो अध्ययन जारी राखे: 1642 र 1643 को बीचमा उनले पहिलो पटक (थोमस ह्वाइटको "डे मुन्डो" को खण्डनमा) आफ्नो दर्शनको जगलाई पूर्ण रूपमा प्रदर्शन गरे। शाहीवादी विशप जोन ब्राम्हलको नेतृत्वमा स्वतन्त्रता र निश्चयवादको प्रसिद्ध विवाद। उनले अप्टिक्समा अध्ययन पनि रचना गरे, जबकि, 1646 मा, अंग्रेजी अदालत पेरिसमा सारियो र होब्स प्रिन्स अफ वेल्स (भविष्य चार्ल्स द्वितीय) को शिक्षक नियुक्त भए।

1649 मा विद्रोही सांसदहरूले इङ्गल्याण्डका राजा चार्ल्स I को मृत्युदण्ड पाए। सम्भवतः यो अवधिमा होब्सले आफ्नो दार्शनिक र राजनीतिक उत्कृष्ट कृति "लेभियाथन, त्यो कुरा हो, को रचना सुरु गरे। 1651 मा लन्डनमा प्रकाशित हुने एउटा चर्च र नागरिक राज्यको रूप र शक्ति।

पाठले तुरुन्तै धेरै राजनीतिक सर्कलहरूको प्रतिक्रिया जगाउँछ।र सांस्कृतिक: त्यहाँ सांसदहरूले भर्खरै पराजित भएको राजतन्त्रको लागि लेखिएको माफी भएको आरोप लगाउनेहरू छन् र जसले अंग्रेजी राजनीतिक परिदृश्यको नयाँ नेता ओलिभर क्रमवेल तर्फ दार्शनिकले गरेको अवसरवादी रूपान्तरण अपरेशनलाई पाठमा देख्छन्। तर सबैभन्दा तितो विवाद भनेको एपिस्कोपल वातावरणबाट निस्किएको हो, मुख्यतया कामको तेस्रो भागको कारणले गर्दा, पोपमाथि राजनीतिक शक्तिको सर्वोच्चताको समर्थनमा धर्मशास्त्रको बेइमान हेटरोडक्स पुन: पढाइ।

1651 मा इङ्गल्याण्डमा फर्केर, उनले डेभोनशायरहरूसँग आफ्नो पुरानो सम्बन्ध पुन: सुरु गरे, तर धेरैजसो लन्डनमा बस्थे। लेविथानले उठाएको विवाद जारी छ (र उनको मृत्यु पछि पनि जारी रहनेछ)। एउटा संसदीय समिति लेभियाथनको छानबिन गर्न आइपुग्छ, तर कुनै ठोस नतिजा प्राप्त नगरी यसले प्राप्त गरेको सुरक्षाको लागि धन्यवाद। यसका बावजुद, उसलाई नास्तिकताको आरोपमा, नैतिकताको विषयमा केहि लेख्न निषेध गरिएको छ, र गृहयुद्धमा ऐतिहासिक काम "बेहेमोथ" प्रकाशित गर्न उहाँलाई असम्भव हुनेछ।

आफ्नो जीवनको अन्तिम वर्षहरूमा होब्स आफ्नो युवावस्थामा खेती गरिएको शास्त्रीय रुचिहरूमा फर्किए, पदमा आत्मकथा रचना गरे र इलियड र ओडिसी दुवै अनुवाद गरे। उनले डेभोनशायरको निवासमा हार्डविक र चासवर्थमा बस्न 1675 मा लन्डन छोडे।

हार्डविकमा डिसेम्बर ४, १६७९ मा उनको मृत्यु भयो।