Biografi • Lalaki jeung Ajag

Thomas Hobbes lahir tanggal 5 April 1588 di Malmesbury (Inggris). Disebutkeun yén indungna kaserang nyeri ku kasieun ku invasi Spaniards, ku kituna Hobbes nyalira, guyonan saluyu sareng naon anu diusulkeun ku filsafatna, engké tiasa ngaku yén anjeunna lahir "kembar kalayan teror" . Bapana, di sisi séjén, nyaéta vicar of Westport, tapi abandons kulawarga sanggeus pasea dina panto garéja jeung pendeta sejen. Paman bapana Francis Hobbes ngurus atikan universitas na, anu lumangsung di Magdalen Hall di Oxford ti 1603 nepi ka 1608.

Sanggeus réngsé studi, manéhna jadi tutor ka William Cavendish, putra Baron of Hardwick jeung kahareup Earl of Devonshire. Anjeunna bakal tetep nyambung ka kulawarga Cavendish pikeun hirup.

Éta hatur nuhun ka kulawarga Cavendish yén anjeunna ngadamel anu munggaran tina séri perjalanan ka Éropa, anu ngahubungkeun anjeunna sareng lingkungan budaya sareng ilmiah kontinental awal abad ka-17. Anjeunna ngumbara ka Perancis jeung Italia, dimana anjeunna meureun meets Galileo Galilei. Dina 1920s anjeunna ogé datang kana kontak jeung Francesco Bacon, pikeun saha anjeunna acted salaku sekretaris (kumpulan pidato nembe attributed ka filsuf Skotlandia tetep tina pasamoan antara dua).

Dina mangsa ieu kapentingan Hobbes utamana humanistik jeung, diantara lobakarya, tarjamah tina "Perang Peloponnesian" ku Thucydides, diterbitkeun dina 1629 sarta dedicated ka Earl of Devonshire kadua, murid Hobbes, anu maot taun saméméhna, utamana noteworthy.

Titik balik dasar dina karir Hobbes lumangsung dina 1630. Salila lalampahan di buana nu lumangsung dina taun éta, manéhna manggihan "Euclid's Elements", hiji patepungan intelektual nu bakal ngakibatkeun anjeunna deepen géométri dina a cara non-deet. Dina awal taun 1930-an kapentingan filosofis jeung ilmiahna mimiti mekar, utamana dina élmu optik. Salila lalampahan Éropa umpteenth na, dina 1634, anjeunna datang kana kontak jeung lingkungan filosofis Paris nu revolved sabudeureun Mersenne na Descartes (katelah di Italia kalawan ngaran Latinized of Descartes).

Perlu disebatkeun ngeunaan iklim politik di Inggris sakitar taun 1930-an. Parlemén sareng Raja, saleresna, beuki nentang, sareng dina kontéks ieu yén pilihan filsuf dina widang monarki janten dewasa. Hanjakalna, kajadian-kajadian henteu nguntungkeun pikeun Raja sareng Hobbes kapaksa hijrah ka Perancis, dimana anjeunna tetep dugi ka 1651.

Tepatna di Perancis, komo deui, Hobbes nyusun karya-karya filosofis utamana. Sakeudeung, urang tiasa daptar "Bantahan Katilu pikeun Meditasi Metafisik Descartes" (engké ngabalukarkeun goréng.hubungan sareng salah paham sareng filsuf Perancis) sareng "De Cive", bagian katilu sareng panungtung tina sistem filosofis anu bakal réngsé ngan dina 1657 kalayan publikasi "De Homine" (nu "De Corpore" kaluar dina '55) .

Karya éta bakal ngahudangkeun kontrovérsi anu nyebar, khususna dina édisi kadua anu diterbitkeun di Amsterdam taun 1647; tarjamahan basa Inggris dipedalkeun dina 1651, nalika Hobbes balik ka tanah airna, kalayan judul Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society.

Samentawis éta, anjeunna neraskeun studi filsafat alam: antara 1642 sareng 1643 anjeunna nunjukkeun dasar-dasar filsafatna dina bentuk lengkep pikeun kahiji kalina (dina sanggahan Thomas White "De Mundo") sareng dipingpin ku uskup Royalist John Bramhall kontrovérsi kawentar ngeunaan kamerdikaan jeung determinisme. Anjeunna ogé nyusun ulikan ngeunaan élmu optik bari, dina 1646, pangadilan Inggris dipindahkeun ka Paris sarta Hobbes diangkat guru ka Pangeran Wales (masa depan Charles II).

Dina 1649 anggota parlemén anu barontak meunang hukuman pati Raja Inggris, Charles I. Ieu meureun dina periode ieu nu Hobbes dimimitian komposisi karya filosofis jeung pulitik na "Leviathan, nyaéta The matter, the wangun jeung kakawasaan nagara ecclesiastical jeung sipil", nu bakal diterbitkeun di London dina 1651.

Téks éta langsung ngahudangkeun réaksi loba kalangan pulitik.jeung budaya: aya jalma anu nuduh tulisan mangrupa apology keur Monarki ngan dielehkeun ku parliamentarians jeung jalma anu ningali dina téks hiji operasi transformasi opportunistic ku filsuf ka arah pamimpin anyar pamandangan pulitik Inggris, Oliver Cromwell. Tapi kontrovérsi bitterest nyaeta unleashed ku lingkungan episcopal, utamana alatan bagian katilu tina karya, hiji heterodox jahat rereading tina Kitab Suci dina ngarojong supremasi kakawasaan pulitik leuwih papal.

Balik di Inggris dina 1651, anjeunna neruskeun hubungan heubeul na jeung Devonshires, tapi cicing lolobana di London. Kontroversi anu diangkat ku Leviathan terus (sareng bakal diteruskeun sanaos saatosna). Panitia parleménter bakal sumping pikeun nalungtik Leviathan, tapi tanpa kéngingkeun hasil konkret berkat perlindungan anu dinikmati. Sanajan ieu, anjeunna dilarang, dina muatan tina ateisme, nulis nanaon dina subyek etika, sarta eta bakal mustahil pikeun nyebarkeun "Behemoth", karya sajarah ngeunaan perang sipil.

Dina taun-taun ahir hirupna Hobbes balik deui ka kapentingan klasik anu dibudidayakeun di nonoman na, nyusun otobiografi dina ayat sareng narjamahkeun duanana Illiad sareng Odyssey. Anjeunna ninggalkeun London di 1675, pikeun cicing di Hardwick sareng Chasworth, di padumukan Devonshire.

Anjeunna maot di Hardwick tanggal 4 Désémber 1679.