ชีวประวัติ • ผู้ชายกับหมาป่า

โทมัส ฮอบส์เกิดเมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1588 ในเมืองมาล์มสบรี (อังกฤษ) ว่ากันว่ามารดาถูกจับด้วยความเจ็บปวดด้วยความหวาดกลัวเมื่อชาวสเปนรุกราน มากเสียจนฮอบส์เองซึ่งพูดติดตลกตามปรัชญาของเขาที่เสนอ ภายหลังสามารถอ้างได้ว่าเขาเกิดมาเป็น "แฝดแห่งความหวาดกลัว" ในทางกลับกัน พ่อคือตัวแทนของ Westport แต่ละทิ้งครอบครัวไปหลังจากทะเลาะกันที่หน้าประตูโบสถ์กับศิษยาภิบาลคนอื่น ฟรานซิส ฮอบส์ ลุงฝ่ายพ่อของเขาดูแลการศึกษาในมหาวิทยาลัยของเขา ซึ่งจัดขึ้นที่ Magdalen Hall ในอ็อกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ปี 1603 ถึง 1608

หลังจากจบการศึกษา เขากลายเป็นครูสอนพิเศษให้กับวิลเลียม คาเวนดิช บุตรชายของบารอนแห่งฮาร์ดวิคและ เอิร์ลแห่งเดวอนเชียร์ในอนาคต เขาจะยังคงเชื่อมโยงกับตระกูลคาเวนดิชไปตลอดชีวิต

ต้องขอบคุณครอบครัวคาเวนดิชที่เขาได้เดินทางไปยุโรปเป็นครั้งแรก ซึ่งทำให้เขาได้สัมผัสกับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของทวีปต้นศตวรรษที่ 17 เขาเดินทางไปฝรั่งเศสและอิตาลี ซึ่งเขาอาจได้พบกับกาลิเลโอ กาลิเลอิ ในช่วงทศวรรษที่ 1920 เขาได้ติดต่อกับ Francesco Bacon ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการ

ในช่วงเวลานี้ ความสนใจของ Hobbes ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น และในหลายๆ เรื่องของเขางานแปล "Peloponnesian War" โดย Thucydides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1629 และอุทิศให้กับ Earl of Devonshire ที่สองซึ่งเป็นศิษย์ของ Hobbes ซึ่งเสียชีวิตเมื่อปีก่อนเป็นสิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษ

จุดเปลี่ยนพื้นฐานในอาชีพการงานของฮอบส์เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1630 ระหว่างการเดินทางในทวีปที่เกิดขึ้นในปีนั้น เขาได้ค้นพบ "องค์ประกอบของยุคลิด" ซึ่งเป็นการเผชิญหน้าทางปัญญาที่จะนำเขาไปสู่ความลึกซึ้งทางเรขาคณิตใน วิธีที่ไม่ฉาบฉวย ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 ความสนใจด้านปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของเขาเริ่มพัฒนาขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านทัศนศาสตร์ ระหว่างการเดินทางในยุโรปครั้งที่ 16 ในปี ค.ศ. 1634 เขาได้สัมผัสกับสภาพแวดล้อมทางปรัชญาของชาวปารีสที่โคจรรอบ Mersenne และ Descartes (เป็นที่รู้จักในอิตาลีโดยใช้ชื่อละตินว่า Descartes)

ควรกล่าวถึงบรรยากาศทางการเมืองในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1930 อย่างมีเหตุผล ความจริงแล้วรัฐสภาและกษัตริย์ต่างต่อต้านกันมากขึ้น และในบริบทนี้เองที่นักปรัชญาเลือกสาขาที่สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ โชคไม่ดีที่เหตุการณ์พลิกผันไม่เป็นผลดีสำหรับกษัตริย์ และฮอบส์ถูกบังคับให้อพยพไปฝรั่งเศส ซึ่งเขายังคงอยู่จนถึงปี 1651

ในฝรั่งเศส ฮอบส์แต่งผลงานหลักทางปรัชญาของเขาเอง โดยสังเขป เราสามารถแสดงรายการ "ข้อโต้แย้งที่สามต่อสมาธิเลื่อนลอยของเดส์การตส์" (สาเหตุต่อมาของความเลวร้ายความสัมพันธ์และความเข้าใจผิดกับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส) และ "De Cive" ซึ่งเป็นส่วนที่สามและส่วนสุดท้ายของระบบปรัชญาที่จะเสร็จสมบูรณ์ในปี 1657 พร้อมกับการพิมพ์ "De Homine" ("De Corpore" ออกในปี 55) .

ผลงานจะก่อให้เกิดการโต้เถียงอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะในการพิมพ์ครั้งที่สองที่ตีพิมพ์ในอัมสเตอร์ดัมในปี 1647 ฉบับแปลภาษาอังกฤษตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1651 เมื่อฮอบส์เดินทางกลับบ้านเกิด ภายใต้ชื่อ Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society

ในระหว่างนี้ เขาศึกษาต่อในด้านปรัชญาธรรมชาติ: ระหว่างปี 1642 ถึง 1643 เขาได้จัดแสดงเป็นครั้งแรกในรูปแบบที่สมบูรณ์ของรากฐานของปรัชญาของเขา (ในการหักล้าง "De Mundo" ของ Thomas White) และ นำโดยพระสังฆราช John Bramhall ที่มีชื่อเสียงในการโต้เถียงเกี่ยวกับเสรีภาพและการกำหนดระดับ เขายังศึกษาเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ด้วย ในขณะที่ในปี 1646 ราชสำนักอังกฤษได้ย้ายไปปารีส และฮอบส์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ของเจ้าชายแห่งเวลส์ (พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 ในอนาคต)

ในปี ค.ศ. 1649 สมาชิกรัฐสภาที่กบฏได้รับโทษประหารชีวิตของกษัตริย์แห่งอังกฤษ ชาร์ลส์ที่ 1 น่าจะเป็นในช่วงนี้เองที่ฮอบส์เริ่มแต่งผลงานชิ้นเอกทางปรัชญาและการเมืองของเขา "เลวีอาธาน นั่นคือเรื่อง รูปแบบและอำนาจของสงฆ์และรัฐประชาธรรม" ซึ่งจะตีพิมพ์ในลอนดอนในปี 1651

ข้อความดังกล่าวกระตุ้นปฏิกิริยาของแวดวงการเมืองจำนวนมากในทันทีและวัฒนธรรม: มีผู้กล่าวหาว่างานเขียนนี้เป็นการขอโทษต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ที่เพิ่งพ่ายแพ้ให้กับสมาชิกรัฐสภา และผู้ที่เห็นว่าข้อความดังกล่าวเป็นการดำเนินการเปลี่ยนแปลงโดยฉวยโอกาสของนักปรัชญาที่มีต่อผู้นำคนใหม่ของวงการการเมืองอังกฤษ Oliver Cromwell แต่การโต้เถียงที่ขมขื่นที่สุดคือการปลดปล่อยโดยสภาพแวดล้อมของสังฆราช ส่วนใหญ่เกิดจากส่วนที่สามของงาน การอ่านพระคัมภีร์ซ้ำอย่างไร้ยางอายเพื่อสนับสนุนอำนาจสูงสุดของอำนาจทางการเมืองเหนือพระสันตะปาปา

ย้อนกลับไปในอังกฤษในปี ค.ศ. 1651 เขากลับมามีความสัมพันธ์เก่ากับเดวอนไชร์อีกครั้ง แต่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในลอนดอน การโต้เถียงที่ Leviathan หยิบยกขึ้นมายังคงดำเนินต่อไป (และจะดำเนินต่อไปแม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตไปแล้ว) คณะกรรมการของรัฐสภาจะมาถึงเพื่อตรวจสอบเลวีอาธาน แต่ไม่ได้รับผลที่เป็นรูปธรรมใด ๆ เนื่องจากการคุ้มครองที่ได้รับ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ เขาถูกห้ามภายใต้ข้อหาอเทวนิยมในการเขียนอะไรก็ตามที่เกี่ยวกับจริยธรรม และเป็นไปไม่ได้เลยที่เขาจะตีพิมพ์ "Behemoth" ซึ่งเป็นงานประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสงครามกลางเมือง

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ฮอบส์หวนคืนสู่ความสนใจแบบคลาสสิกที่ปลูกฝังในวัยหนุ่ม เขาแต่งอัตชีวประวัติเป็นร้อยกรอง และแปลทั้งอิลเลียดและโอดิสซีย์ เขาออกจากลอนดอนในปี พ.ศ. 2218 เพื่อไปอาศัยอยู่ในฮาร์ดวิคและแชสเวิร์ธในบ้านพักเดวอนเชียร์

เขาเสียชีวิตในฮาร์ดวิคเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2222