Өмірбаяны • Ерлер мен қасқырлар

Томас Гоббс 1588 жылы 5 сәуірде Мальмесбериде (Англия) дүниеге келген. Айтуларынша, испандар басып кірген кезде анасы қатты қорқып, қатты ауырды, сондықтан Гоббстың өзі оның философиясы ұсынған нәрсеге сәйкес әзілдеп, кейінірек оның «қорқынышпен егіз» туылғанын айтуы мүмкін. Әкесі, керісінше, Вестпорттың викары, бірақ шіркеу есігіндегі басқа пастормен жанжалдан кейін отбасын тастап кетеді. Оның ағасы Фрэнсис Гоббс 1603 жылдан 1608 жылға дейін Оксфордтағы Магдален Холлда өткен университеттегі біліміне қамқорлық жасады.

Оқуды аяқтағаннан кейін ол Хардвик баронының ұлы Уильям Кавендиштің тәлімгері болды. болашақ граф Девоншир. Ол өмір бойы Кавендиш отбасымен байланыста болады.

Ол XVII ғасырдың басындағы континенттік мәдени және ғылыми ортамен байланыста болған Еуропаға сапарлар сериясының біріншісін Кавендиш отбасының арқасында жасады. Ол Франция мен Италияға сапар шегеді, сонда Галилео Галилейді кездестіреді. 1920 жылдары ол хатшы қызметін атқарған Франческо Бэконмен де байланысқа шықты (жақында шотланд философының екеуінің кездесуінің қалдықтары туралы айтылған сөздер жинағы).

Бұл кезеңде Гоббстың мүдделері негізінен гуманистік және оның көптегеншығармалары, 1629 жылы жарық көрген Фукидидтің бір жыл бұрын қайтыс болған Гоббстың шәкірті Девонширдің екінші графына арналған «Пелопоннес соғысының» аудармасы ерекше назар аудартады.

Гоббстың мансабындағы түбегейлі бетбұрыс 1630 жылы болды. Сол жылы болған континенттегі саяхат кезінде ол «Евклид элементтерін» ашты, бұл оның геометрияны тереңдетуге әкелетін интеллектуалды кездесуі. үстірт емес әдіс. 1930 жылдардың басында оның философиялық және ғылыми қызығушылықтары, әсіресе оптикада дами бастады. 1634 жылы Еуропаға жасаған оныншы саяхатында ол Мерсенн мен Декарттың (Италияда Декарттың латынша атауымен белгілі) айналасындағы Париж философиялық ортасымен байланысқа шықты.

1930-шы жылдардағы Англиядағы саяси климатқа қатысты міндетті түрде айта кету керек. Парламент пен Король, шын мәнінде, барған сайын қарсылық танытуда және дәл осы контексте философтың Монархияның пайдасына таңдауы жетіледі. Өкінішке орай, оқиғалар король үшін қолайсыз болады және Гоббс Францияға эмиграциялауға мәжбүр болды, ол 1651 жылға дейін сонда қалады.

Дәл Францияда, оның үстіне Гоббс өзінің негізгі философиялық шығармаларын жасайды. Қысқаша айтқанда, біз «Декарттың метафизикалық медитациясына үшінші қарсылықтарды» (кейінгі нашарлықтың себебі) санауға болады.француз философымен қарым-қатынастар мен түсініспеушіліктер) және «De Cive», философиялық жүйенің үшінші және соңғы бөлімі, ол тек 1657 жылы «De Homine» («De Corpore» 55 жылы шығады) жариялануымен аяқталады. .

Жұмыс кең таралған пікірталас тудыратын болады, әсіресе 1647 жылы Амстердамда басылған екінші басылымында; ағылшын тіліндегі аудармасы 1651 жылы Гоббс отанына оралғанда «Үкімет пен қоғамға қатысты философиялық негіздер» деген атпен жарық көрді.

Ол арада ол натурфилософиядағы оқуын жалғастырды: 1642-1643 жылдар аралығында ол өз философиясының негіздерін толық түрде алғаш рет (Томас Уайттың «Де Мундо» теріске шығаруында) және роялист епископ Джон Брамхоллмен бірге бостандық пен детерминизм туралы әйгілі дау-дамайға жетекшілік етті. Ол сонымен қатар 1646 жылы ағылшын сарайы Парижге көшіп, Гоббс Уэльс ханзадасына (болашақ Чарльз II) мұғалім болып тағайындалған кезде оптика бойынша зерттеу жазды.

1649 жылы бүлікші парламентарийлер Англия королі Чарльз І-нің өлім жазасына кесілді. Дәл осы кезеңде Гоббс өзінің философиялық және саяси шедеврінің «Левиафан, яғни мәселе, бұл мәселе» композициясын бастаған болуы мүмкін. нысаны мен билігі шіркеулік және азаматтық мемлекет», ол 1651 жылы Лондонда басылады.

Мәтін бірден көптеген саяси орталардың реакциясын тудырады.және мәдени: бұл жазбаны парламентарийлер жеңілген монархия үшін кешірім сұрау деп айыптаушылар және мәтінде философтың ағылшын саяси сахнасының жаңа көшбасшысы Оливер Кромвеллге қарсы оппортунистік трансформация операциясын көретіндер бар. Бірақ ең ащы дау - епископтық ортаның, негізінен, жұмыстың үшінші бөлігіне байланысты, Пападан саяси биліктің үстемдігін қолдау үшін Жазбаларды жосықсыз гетеродоксальды қайта оқуға байланысты.

1651 жылы Англияға оралғанда, ол Девонширлермен бұрынғы қарым-қатынасын қалпына келтірді, бірақ негізінен Лондонда өмір сүрді. Левиафан көтерген дау жалғасуда (және ол қайтыс болғаннан кейін де жалғасады). Левиафанды тексеру үшін парламенттік комитет келеді, бірақ ол қорғалған қорғаныстың арқасында нақты нәтижелерге қол жеткізе алмайды. Осыған қарамастан, оған атеизм деген айыппен этика тақырыбына ешнәрсе жазуға тыйым салынады және оның азаматтық соғыс туралы тарихи шығармасы «Бегемотты» шығаруы мүмкін емес.

Өмірінің соңғы жылдарында Гоббс жас кезінде қалыптасқан классикалық қызығушылықтарға қайта оралды, өлеңмен өмірбаян жазды және Иллиада мен Одиссеяны да аударды. Ол 1675 жылы Лондоннан кетіп, Хардвик пен Часвортта, Девоншир резиденцияларында тұрады.

Ол 1679 жылы 4 желтоқсанда Хардвикте қайтыс болды.