Biografiya • Erkaklar va bo'rilar

Tomas Xobbs 1588 yil 5 aprelda Malmesberi (Angliya) shahrida tug'ilgan. Aytishlaricha, ispanlar bostirib kirganida ona qo'rquvdan qattiq og'rigan, shuning uchun Hobbesning o'zi ham uning falsafasi taklif qilgan narsaga hazillashib, keyinchalik uni "qo'rquv bilan egizak" tug'ilgan deb da'vo qilishi mumkin edi. Ota esa Vestportning vikaridir, lekin boshqa pastor bilan cherkov eshigidagi janjaldan keyin oilani tark etadi. Uning amakisi Frensis Xobbs 1603 yildan 1608 yilgacha Oksforddagi Magdalen Xollda bo'lib o'tgan universitet ta'limiga g'amxo'rlik qildi.

O'qishni tugatgandan so'ng u Hardvik baronining o'g'li Uilyam Kavendishning o'qituvchisi bo'ldi. kelajak Devonshire grafi. U umr bo'yi Kavendishlar oilasi bilan bog'lanib qoladi.

Kavendishlar oilasi tufayli u Evropaga bir qator sayohatlarning birinchisini amalga oshirdi, bu esa uni XVII asr boshidagi kontinental madaniy va ilmiy muhit bilan aloqada bo'lishiga olib keldi. U Frantsiya va Italiyaga sayohat qiladi, ehtimol u erda Galileo Galiley bilan uchrashadi. 1920-yillarda u kotib sifatida ishlagan Franchesko Bekon bilan ham aloqada bo'ldi (yaqinda Shotlandiya faylasufiga tegishli bo'lgan nutqlar to'plami ikkalasi o'rtasidagi uchrashuv qoldiqlari).

Bu davrda Hobbsning manfaatlari asosan gumanistik va uning ko'pchiligi orasidaasarlari, 1629 yilda nashr etilgan va bir yil oldin vafot etgan Xobbsning shogirdi Devonshirning ikkinchi grafiga bag'ishlangan Fukididning "Peloponnes urushi" tarjimasi ayniqsa diqqatga sazovordir.

Gobbesning karerasidagi tub burilish 1630 yilda sodir bo'ldi. O'sha yili qit'ada bo'lib o'tgan sayohati chog'ida u "Evklid elementlari" ni kashf etdi, bu uni geometriyani chuqurlashtirishga olib keladigan intellektual uchrashuvga olib keldi. yuzaki bo'lmagan usul. 1930-yillarning boshlarida uning falsafiy va ilmiy qiziqishlari, xususan, optika bilan rivojlana boshladi. O'zining 1634 yilda Yevropaga o'nlab sayohati chog'ida u Mersen va Dekart (Italiyada lotincha Dekart nomi bilan mashhur) atrofida aylangan Parij falsafiy muhiti bilan aloqaga chiqdi.

Taxminan 1930-yillardagi Angliyadagi siyosiy iqlim haqida to'g'ri eslatib o'tish kerak. Parlament va qirol, aslida, tobora ko'proq qarama-qarshilik qilmoqda va faylasufning Monarxiya foydasiga yo'l tanlashi ana shu sharoitda pishadi. Afsuski, voqealar qirol uchun noxush tus oladi va Hobbes Frantsiyaga hijrat qilishga majbur bo'ladi va u erda 1651 yilgacha qoladi.

Bundan tashqari, aynan Frantsiyada Xobbs o'zining asosiy falsafiy asarlarini yaratadi. Qisqacha aytganda, biz "Dekartning metafizik meditatsiyalariga uchinchi e'tirozlar" ni sanab o'tishimiz mumkin (keyinchalik yomonlikning sababi).frantsuz faylasufi bilan munosabatlar va tushunmovchiliklar) va "De Cive", falsafiy tizimning uchinchi va oxirgi qismi, faqat 1657 yilda "De Homine" nashri bilan yakunlanadi ("De Corpore" 55 yilda chiqadi) .

Ashar, ayniqsa, 1647 yilda Amsterdamda nashr etilgan ikkinchi nashrida keng ko'lamli bahs-munozaralarga sabab bo'ladi; ingliz tilidagi tarjimasi 1651 yilda Xobbs o'z vataniga qaytganida "Hukumat va jamiyatga oid falsafiy asoslar" nomi ostida nashr etilgan.

Ayni paytda u naturfalsafa bo'yicha o'qishni davom ettirdi: 1642-1643 yillarda u o'z falsafasining asoslarini birinchi marta to'liq shaklda (Tomas Uaytning "De Mundo"sini rad etishda) va qirollik episkop Jon Bramxall bilan birga erkinlik va determinizm bo'yicha mashhur munozarani olib bordi. U, shuningdek, 1646 yilda ingliz sudi Parijga ko'chib o'tgan va Xobbs Uels shahzodasiga (bo'lajak Charlz II) o'qituvchi etib tayinlanganda optika bo'yicha tadqiqot yozgan.

1649-yilda isyonkor parlamentariylar Angliya qiroli Charlz I ning o'lim hukmini olishdi. Ehtimol, aynan shu davrda Xobbs o'zining "Leviafan, ya'ni masala, bu" falsafiy va siyosiy durdona asarini yozishni boshlagan bo'lsa kerak. 1651 yilda Londonda nashr etiladigan cherkov va fuqarolik davlatining shakli va kuchi.va madaniy: yozuvni parlamentariylar tomonidan hozirgina mag'lubiyatga uchragan monarxiya uchun uzr so'rashda ayblayotganlar va matnda faylasufning ingliz siyosiy sahnasining yangi rahbari Oliver Kromvelga nisbatan opportunistik transformatsiya operatsiyasini ko'rganlar bor. Ammo eng achchiq bahs shundaki, episkop muhiti, asosan, ishning uchinchi qismi, siyosiy hokimiyatning papa ustidan ustunligini qo'llab-quvvatlash uchun Muqaddas Yozuvlarni vijdonsiz heterodoks qayta o'qish tufayli yuzaga kelgan.

1651 yilda Angliyaga qaytib, u Devonshires bilan eski munosabatlarini tikladi, lekin asosan Londonda yashadi. Leviafan tomonidan ko'tarilgan tortishuvlar davom etmoqda (va uning o'limidan keyin ham davom etadi). Parlament qo'mitasi Leviafanni tekshirish uchun keladi, ammo u ega bo'lgan himoya tufayli hech qanday aniq natijalarga erishmaydi. Shunga qaramay, ateizm ayblovi bilan unga axloq mavzusida biror narsa yozish taqiqlangan va fuqarolar urushi haqidagi tarixiy asar "Begemot" ni nashr etish imkonsiz bo'ladi.

Umrining so'nggi yillarida Xobbs yoshligida o'stirilgan klassik qiziqishlarga qaytdi, she'rlarda avtobiografiya yozdi va "Illiada" va "Odisseya" ni ham tarjima qildi. U 1675 yilda Londonni tark etib, Hardvik va Chasvortda, Devonshir qarorgohlarida yashash uchun ketadi.

1679-yil 4-dekabrda Xardvikda vafot etdi.