Biografi

• Budak
• Semedi
• Kedewasaan
• Da'wah jeung konversi
• Taun-taun ahir kahirupan
• Siddhartha atawa Siddhartha

Lamun aya nu nyebut Buddha sabagé tokoh sajarah jeung agama, sabenerna mah nujul ka Siddartha Gautama , ogé katelah Siddartha , atawa Buddha Gautama , atawa Buddha sajarah . Pangadeg Budha, Siddartha lahir di 566 SM di Lumbini, di Nepal kidul, kana kulawarga euyeub tur kuat turunan ti silsilah soldadu (anu progenitor nyaéta Raja Iksyaku): bapana, Suddhodana, éta raja salah sahiji nagara bagian. kalér India.

Sanggeus lahirna Siddhartha, para petapa jeung brahmana diondang ka pangadilan pikeun hajatan rejeki: salila acara éta, sage Asita ngumumkeun horoskop anak, ngajelaskeun yén manéhna téh ditakdirkeun pikeun jadi hiji Chackravartin , nyaéta raja universal, atawa tapa renunciant .

Nanging, bapa kaganggu ku kamungkinan ditinggalkeun ku anakna, ku kituna anjeunna ngalakukeun sagala rupa pikeun nyegah firasat ti lumangsung.

Budak leutik

Siddhartha digedékeun ku Pajapati, pamajikan kadua bapana (indung kandungna geus maot saminggu sanggeus ngalahirkeun), sarta salaku budak anjeunna némbongkeun kacenderungan kuat pikeun kontemplasi.Dina yuswa genep belas anjeunna nikah Bhaddakaccana, misan, anu tilu belas taun saterusna ngababarkeun Rahula, anak kahiji na. Ngan dina waktu éta, Siddhartha sadar kakejaman dunya tempat anjeunna hirup, béda pisan jeung kaagungan karatonna.

Meditasi

Ngakuan kasangsaraan manusa sanggeus papanggih jeung jalma nu geus maot, nu gering jeung nu geus kolot, manéhna ngarti yén budaya jeung kabeungharan téh ajén-inajén nu bakal leungit. Bari rarasaan hirup di panjara gilded tumuwuh di anjeunna, anjeunna megatkeun nyerah kakuatan, Kinérja, duit jeung kulawarga: hiji peuting, kalawan complicity charioteer Chandaka, anjeunna escapes ti realm on horseback.

Ti harita, manéhna ngabdikeun diri kana meditasi , kalayan dibantuan ku Ascetic Alara Kalama. Sesampainya di wewengkon Kosala, anjeunna devoted dirina kana asceticism jeung semedi, nepi ka anjog di lingkup nullity nu pakait jeung tujuan ahir pembebasan. Ditinggalkeun teu puas, kumaha oge, Buddha Gautama nuju ka Uddaka Ramaputta (di karajaan Magadha), numutkeun saha semedi kedah nuju kana lingkup sanés persépsi atanapi non-persépsi.

Sanajan dina hal ieu, Siddhartha henteu gumbira: ku kituna manéhna milih cicing di hiji désa deukeut walungan Neranjara, di mana manéhna nyéépkeun sababaraha taun babarengan jeung lima murid Brahmana, di antarana manéhna jadi guru spiritual. Tapi engké,anjeunna understands yén timer maceration sarta prakték ascetic ekstrim aya gunana tur ngabahayakeun: pikeun alesan ieu, kumaha oge, anjeunna leungiteun harga murid-Na, anu abandon anjeunna tempo anjeunna lemah.

Kadewasaan

Kira-kira umur tilu puluh lima, anjeunna ngahontal pencerahan sampurna : diuk salib handapeun tangkal anjir, anjeunna ngahontal nirwana . Hatur nuhun kana semedi, anjeunna nyabak tingkat kasadaran anu langkung penting, nangkep pangaweruh ngeunaan Jalan Eightfold. Saatos pencerahan, anjeunna tetep tapa handapeun tangkal salami saminggu, sedengkeun dua puluh dinten salajengna anjeunna cicing di handapeun tilu tangkal sanés.

Ku kituna, anjeunna ngartos yen tujuanana teh nyebarkeun doktrin ka sarerea, sarta ku kituna anjeunna nuju ka Sarnath, manggihan lima murid kahiji deui. Di dieu manehna papanggih jeung ascetic Upaka jeung murid kuna: ieu mimitina hoyong malire anjeunna, tapi langsung katara ku beungeutna radiant sarta ngantep dirina jadi yakin.

Geus lila, maranehna ngabagéakeun manéhna jadi 10>Juragan, menta milu bungah. Dina titik éta Siddhartha ngahukum ekstrimisme kusabab kanyeri diri sareng ekstremisme kusabab kepuasan rasa: anu kedah ditalungtik nyaéta jalan tengah, anu nuju ka hudang.

Dakwah jeung konversi

Dina taun-taun saterusna, Buddha Gautama ngabdikeun dirina pikeun da'wah,utamana sapanjang dataran Gangetic, péngkolan ka lay urang jeung mere kahirupan ka komunitas monastic anyar daék ngabagéakeun saha, paduli kasta jeung kaayaan sosial; komo deui, anjeunna ngadegkeun urutan monastic mendicant awéwé munggaran di dunya.

Samentara éta, konversi ogé dimimitian: non-tapa munggaran anu asup ka komunitas monastik nyaéta putra sudagar, Yasa, anu geura-giru ditiru ku sababaraha babaturan, sorangan turunan. kulawarga jegud. Saprak harita, konversi geus ngalobaan.

Siddhartha mulih, antara séjén, ka tempat di mana manéhna narima pencerahan, dimana manéhna ngarobah sarébu jalma, lajeng indit ka Rajgir, dimana anjeunna expounds Sutra Seuneu di Gunung Gayasisa. Pikeun ngarobah, dina hal ieu, malah daulat Bimbisara, salah sahiji nu pangkuatna di sakuliah India kalér, anu némbongkeun bakti na masihan Gautama biara lokasina di Leuweung Awi.

Engké, manéhna indit ka ibukota Sakya, Kapilayatthu, deukeut tanah air. Nganjang ka ramana jeung indung sukuna, nganuhunkeunana, tuluy indit ka Kosala, diparéntah ku Prabu Prasenadi, jeung manéhna sababaraha omongan. Gautama boga kasempetan pikeun mampir di sebidang tanah anu dipasihkeun ku padagang anu beunghar pisan: di dieu bakal diwangun biara Jetavana.

Engké, manéhna narima salaku hadiah biara Jivakarana di Rajgir, deukeut Hutan Mangga: hadiah asalna ti Jivaka Komarabhacca, dokter pribadi raja, anu wishes jadi deukeut mungkin ka Siddhartha. Justru di dieu anjeunna ngajelaskeun Jivaka Sutta , anu ku para bhikkhu dilarang ngadahar daging sato anu dipaehan khusus pikeun tuangeun manusa. Dina mangsa ieu, Gautama ogé kudu nungkulan usaha pembunuhan anu dilakukeun ku sababaraha pamanah di leungeun Devadatta, anu dina gilirannana nyoba maehan anjeunna ku ngalungkeun batu gede ka anjeunna tina Vulture Puncak lajeng ngajadikeun gajah mabok pikeun nyieun eta. naksir: dina duanana kasempetan, kumaha oge, Siddhartha manages salamet, sanajan dina kasus serangan ku archers anjeunna ngalaman sababaraha tatu cukup serius, nu merlukeun perlakuan teleb.

Sanggeus sababaraha kali ngumbara, Siddhartha balik deui ka Rajgir, dimana anjeunna dipénta nubuat ku panguasa Ajatashatru ngeunaan perang anu anjeunna badé angkat ngalawan républik Vriji. Anjeunna ngawaler yén salami jalma-jalma bagja, eleh moal sumping: ku kituna anjeunna naék Puncak Vulture sareng ngawartosan ka para bhikkhu aturan monastik pikeun dihormatan pikeun ngajaga sangha hirup.

Anjeunna terus indit ka kaler, terus ngawawar, nepi ka Vaisali,dimana anjeunna mutuskeun pikeun cicing. Populasi lokal, kumaha oge, kapaksa nungkulan kalaparan parna: pikeun ieu anjeunna maréntahkeun biarawan pikeun ngadistribusikaeun diri sakuliah wewengkon, tetep ngan Ananda di sisi-Na.

Taun-taun ahir hirupna

Engké - nyaéta 486 SM - Siddartha, ayeuna dina dalapan puluhan, leumpang deui di dataran Gangga. Di jalan ka Kusinagara, anjeunna gering, menta cai Ananda; hiji bangsawan méré anjeunna lawon konéng pikeun ngidinan anjeunna ngagolér. Teras Buddha Gautama , saatos masihan parentah ngeunaan naon anu kedah dilakukeun ku mayitna (bakal dikremasi), anjeunna ngalieuk ka sisi, ningali ka kalér, sareng maot. . Ti poé éta, ajaran-Na - Budha - bakal sumebar ka sakuliah dunya.

Siddhartha atanapi Siddhartha

Indikasi nami anu leres hoyong ieu janten Siddhārtha: transkripsi anu salah Siddhartha tinimbang anu leres Siddhartha nyebar ngan di Italia alatan kasalahan (henteu dilereskeun) dina édisi kahiji novel kawentar tur homonim karya Hermann Hesse. [Sumber: Wikipedia: Éntri Buddha Gautama]