Elämäkerta

• Lapsuus
• Meditaatio
• Kypsyys
• Saarnaaminen ja käännytykset
• Elämän viimeiset vuodet
• Siddhartha tai Siddhartha

Kun nimetään Buddha historiallisena ja uskonnollisena hahmona viittaa itse asiassa Siddartha Gautama tunnetaan myös nimellä Siddartha , o Gautama Buddha , o Historiallinen Buddha Buddhalaisuuden perustaja Siddartha syntyi vuonna 566 eKr. Lumbinissa, Etelä-Nepalissa, rikkaaseen ja vaikutusvaltaiseen perheeseen, joka polveutui soturisuvusta (jonka kantaisä oli kuningas Iksyaku): hänen isänsä Suddhodana oli erään Pohjois-Intian osavaltion kuningas.

Siddharthan syntymän jälkeen askeetit ja brahmanit kutsutaan hoviin onnenjuhliin: tilaisuuden aikana tietäjä Asita ilmoittaa lapsen horoskoopin ja selittää, että hänen kohtalonsa on tulla joko Chackravartin eli universaali monarkki, tai luopuva askeetti .

Isää kuitenkin vaivaa mahdollisuus, että hänen poikansa hylkää hänet, ja siksi hän tekee kaikkensa estääkseen aavistuksen toteutumisen.

Lapsuus

Siddharthan kasvatti Pajapati, hänen isänsä toinen vaimo (hänen luonnollinen äitinsä oli kuollut viikko synnytyksen jälkeen), ja hänellä oli jo nuoresta pitäen vahva taipumus mietiskelyyn. Hän meni naimisiin serkkunsa Bhaddakaccanan kanssa kuusitoistavuotiaana, joka synnytti kolmetoista vuotta myöhemmin Rahulan, hänen ensimmäisen lapsensa. Siddhartha tajusi kuitenkin juuri tuolloin, miten julma maailma oli, jossa hän eli.elämää, joka oli aivan erilaista kuin hänen palatsinsa loisto.

Meditaatio

Kun hän kohtaa kuolleen miehen, sairaan miehen ja vanhuksen, hän ymmärtää, että kulttuuri ja rikkaus ovat arvoja, joiden kohtalona on kadota. Kun tunne siitä, että hän elää kullattua vankilaa, kasvaa hänessä, hän päättää luopua vallasta, maineesta, rahasta ja perheestä: eräänä yönä hän pakenee hevosen selässä kuningaskunnasta vaununkuljettaja Chandakan myötävaikutuksella.

Siitä lähtien hän on omistautunut meditaatio askeetti Alara Kalaman avulla. Saavuttuaan Kosalan alueelle hän omistautui askeettisuudelle ja meditaatiolle päästäkseen tyhjyyden sfääriin, joka vastaa lopullista päämäärää eli vapautumista. Jäi kuitenkin tyytymättömäksi, Gautama Buddha menee Uddaka Ramaputtalle (Magadhan valtakunnassa), jonka mukaan meditaation on johdettava alueelle, jossa ei ole havaitsemista eikä ei-havaitsemista.

Jälleen kerran Siddhartha ei kuitenkaan ole onnellinen: siksi hän päättää asettua Neranjara-joen läheiseen kylään, jossa hän viettää muutaman vuoden viiden brahmanistisen opetuslapsen seurassa, joiden henkiseksi mestariksi hänestä tulee. Myöhemmin hän kuitenkin tajuaa, että itsensä työstäminen ja äärimmäiset askeettiset käytännöt ovat hyödyttömiä ja haitallisia: tästä hän kuitenkin menettää arvostuksensa hänenopetuslapset, jotka hylkäsivät hänet, koska pitivät häntä heikkona.

Kypsyys

Noin kolmekymmentäviisi vuotiaana hän saavutti täydellinen valaistus Hän istuu ristissä viikunapuun alla ja saapuu kohti nirvana Meditaation kautta hän saavuttaa yhä korkeampia tietoisuuden tasoja ja ymmärtää kahdeksankertaisen polun tiedon. Valaistumisen jälkeen hän meditoi puun alla viikon ajan, ja seuraavien kahdenkymmenen päivän ajan hän pysyttelee kolmen muun puun alla.

Niinpä hän ymmärtää, että hänen tavoitteenaan on levittää oppia kaikille, ja niinpä hän suuntaa Sarnathiin, jossa hän tapaa viisi ensimmäistä oppilastaan. Täällä hän tapaa askeettisen Upakan ja hänen entiset oppilaansa: he haluaisivat aluksi olla välittämättä hänestä, mutta hänen säteilevät kasvonsa tekevät heihin heti vaikutuksen ja vakuuttavat heidät.

Pian he toivottivat hänet tervetulleeksi master ja pyytää häntä jakamaan ilonsa. Siinä vaiheessa Siddhartha tuomitsee itsemurhasta johtuvat ääriliikkeet ja aistien tyydyttämisestä johtuvat ääriliikkeet: on etsittävä keskitietä, joka johtaa heräämiseen.

Saarnaaminen ja käännytykset

Seuraavina vuosina, Gautama Buddha omistautui saarnaamiselle erityisesti Gangesin tasangolla, puhutteli maallikoita ja perusti uusia luostariyhteisöjä, jotka olivat valmiita ottamaan vastaan kenet tahansa kastista ja sosiaalisesta asemasta riippumatta. ensimmäinen naispuolinen munkkiluostarijärjestö maailmaan.

Samaan aikaan konversiot Ensimmäinen ei-askeettinen, joka liittyi luostariyhteisöön, oli kauppiaan poika Yasa, jota pian jäljittelivät muutamat ystävät, jotka olivat itse varakkaiden perheiden jälkeläisiä. Siitä lähtien käännynnäiset lisääntyivät.

Siddhartha palaa muun muassa paikkaan, jossa hän oli saanut valaistumisen, jossa hän käännyttää tuhat ihmistä, ja suuntaa sitten kohti Rajgiria, jossa hän selittää Gayasisa-vuorella Tulen sutran. Käännyttää tässä tapauksessa jopa hallitsija Bimbisara, yksi koko Pohjois-Intian vaikutusvaltaisimmista, joka osoittaakseen omistautuneisuuttaan lahjoittaa Gautamalle luostarin.Bambumetsä.

Myöhemmin hän matkustaa Sakyan pääkaupunkiin Kapilayatthuun, joka on lähellä hänen kotimaataan. Hän vierailee isänsä ja äitipuolensa luona, käännyttää heidät ja menee sitten Kosalaan, jota hallitsee kuningas Prasenadi, jonka kanssa hän keskustelee useaan otteeseen. Gautama saa tilaisuuden pysähtyä tontille, jonka eräs hyvin varakas kauppias lahjoittaa hänelle: tänne rakennetaan Jetavana-luostari.

Seuraavaksi hän saa lahjan Jivakarana-luostarista Rajgirissa, Manghi Groven lähellä: lahja tulee Jivaka Komarabhaccalta, kuninkaan henkilökohtaiselta lääkäriltä, joka haluaa olla mahdollisimman lähellä Siddharthaa. Täällä hän selittää Jivaka Sutta Tänä aikana Gautama joutui myös selviytymään jousimiesten tekemästä salamurhayrityksestä, jonka teki Devadatta, joka puolestaan yritti tappaa hänet heittämällä häntä lohkareella Vulture Peakilta ja juottamalla norsun humalaan saadakseen hänet syömään sen.murskautuminen: molemmissa tapauksissa Siddhartha kuitenkin selviää hengissä, vaikka jousimiesten hyökkäyksen yhteydessä hän saa melko vakavia vammoja, jotka vaativat laajamittaista hoitoa.

Lukuisten vaellusten jälkeen Siddhartha palaa Rajgiriin, jossa hallitsija Ajatashatru pyytää häneltä ennustusta sodasta, jonka hän aikoo käydä Vrijin tasavaltaa vastaan. Hän vastaa, että niin kauan kuin kansa on onnellinen, tappiota ei tule: sitten hän kiipeää Korppikotkan huipulle ja kertoo munkkien kanssa luostarisäännöt jotka ovat välttämättömiä, jotta sangha pysyy elossa.

Sitten hän suuntasi edelleen pohjoiseen jatkaen saarnaamista ja saapui Vaisaliin, jonne hän päätti jäädä. Paikallinen väestö joutui kuitenkin kärsimään vakavasta nälänhädästä, joten hän määräsi munkit hajaantumaan eri puolille aluetta pitäen vain Anandan rinnallaan.

Elämän viimeiset vuodet

Myöhemmin - on vuosi 486 eKr. - Siddartha, joka on nyt kahdeksankymppinen, kävelee jälleen Gangesin tasangolla. Matkalla Kusinagaraan hän sairastuu ja pyytää Anandalta vettä; eräs aatelismies antaa hänelle keltaisen kankaan, jotta hän voisi maata. Gautama Buddha Kun hän on sopinut, mitä hänen ruumiilleen tehdään (hänet on tarkoitus tuhota), hän kääntyy kyljelleen, katsoo pohjoiseen, ja kuolee. Siitä päivästä lähtien hänen opetuksensa - Buddhalaisuus - leviää koko maailmaan.

Siddhartha tai Siddhartha

Oikea nimimerkintä olisi Siddhārtha: virheellinen kirjoitusasu Siddhartha oikean sijasta Siddhartha on levinnyt laajalti vain Italiassa johtuen virheestä (jota ei koskaan korjattu) Hermann Hessen kuuluisan samannimisen romaanin ensimmäisessä painoksessa [Lähde: Wikipedia: Gautama Buddha-merkintä].