Tarjimai hol

• Bolalik
• Meditatsiya
• Kamolot
• Viza va diniy o'zgartirishlar
• Hayotning oxirgi yillari
• Sidxarta yoki Siddxarta

Kimdir Budda tarixiy va diniy shaxs sifatida tilga olinganda, aslida Siddarta Gautama , shuningdek, Siddarta yoki Gautama Budda yoki tarixiy Budda nomi bilan ham tanilgan. Buddizm asoschisi Siddarta miloddan avvalgi 566 yilda Nepal janubidagi Lumbini shahrida jangchi avloddan bo'lgan boy va qudratli oilada tug'ilgan (uning avlodi qirol Iksyaku edi): uning otasi Suddxodana shtatlardan birining qiroli edi. shimoliy Hindiston.

Sidxarta tug'ilgandan so'ng, baxtni nishonlash uchun astsetlar va braxminlar sudga taklif qilinadi: tadbir davomida donishmand Asita bolaning munajjimlar bashoratini e'lon qiladi va uning taqdiri u yoki bo'lishini tushuntiradi. Chakravartin , ya'ni universal monarx yoki tasdiq qiluvchi asket .

Ammo, otani o'g'li tashlab ketish ehtimoli bezovta qiladi va shuning uchun u oldindan sezish sodir bo'lmasligi uchun qo'lidan kelganini qiladi.

Bolalik

Sidxarta otasining ikkinchi xotini Pajapati tomonidan tarbiyalangan (tug'ilgandan bir hafta o'tgach, uning tabiiy onasi vafot etgan) va bolaligida u tafakkurga moyil bo'lgan.O'n olti yoshida u amakivachchasi Bhaddakaccanaga uylanadi, u o'n uch yildan keyin birinchi farzandi Rahulani dunyoga keltiradi. Ammo aynan o'sha paytda Siddxarta o'zi yashayotgan dunyoning shafqatsizligini, o'z saroyining ulug'vorligidan tubdan farq qiladi.

Meditatsiya

O'lgan odam, kasal va keksa odam bilan uchrashgandan keyin insonning azob-uqubatlarini tan olib, u madaniyat va boylik yo'q bo'lib ketadigan qadriyatlar ekanligini tushunadi. Unda zarhal qamoqxonada yashash tuyg‘usi kuchayib borar ekan, u hokimiyatdan, shon-shuhratdan, pul va oiladan voz kechishga qaror qiladi: bir kechada chavandoz Chandakaning sherikligi bilan u shohlikdan otda qochib ketadi.

O'sha paytdan boshlab u zohid Alara Kalama yordamida o'zini meditatsiya ga bag'ishladi. Kosala viloyatiga kelib, u o'zini asketizm va meditatsiyaga bag'ishladi, bu esa ozodlikning yakuniy maqsadiga to'g'ri keladigan befoydalik sohasiga erishdi. Biroq, qoniqmagan holda, Gautama Budda Uddaka Ramaputtaga (Magadha qirolligida) yo'l oladi, unga ko'ra meditatsiya na idrok, na idrok etmaslik sohasiga olib kelishi kerak.

Hatto bu holatda ham Siddharta xursand emas: shuning uchun u Neranjara daryosi yaqinidagi qishloqda yashashni tanlaydi va u erda bir necha yilni besh brahman shogirdi bilan birga o'tkazadi va ulardan biri bo'ladi. ruhiy usta. Biroq keyinchalik,u o'z-o'zini mag'lub qilish va haddan tashqari zohidlik amaliyotlari foydasiz va zararli ekanligini tushunadi: shuning uchun ham u shogirdlarining hurmatini yo'qotadi, uni zaif deb hisoblaydi.

Yetuklik

Taxminan o'ttiz besh yoshida u mukammal ma'rifatga erishadi: anjir daraxti ostida oyoqlarini chalishtirib o'tirib, nirvana ga etadi. Meditatsiya tufayli u sakkizta yo'l haqidagi bilimlarni egallab, xabardorlikning yanada muhim darajalariga tegadi. Ma'rifatdan so'ng, u bir hafta davomida daraxt ostida meditatsiya qilish uchun qoladi, keyingi yigirma kun davomida u yana uchta daraxt ostida qoladi.

Shunday qilib, u o'zining maqsadi ta'limotni hammaga tarqatish ekanligini tushunadi va shuning uchun u yana birinchi besh shogirdini topib, Sarnatga yo'l oladi. Bu yerda u astset Upaka va uning qadimiy shogirdlari bilan uchrashadi: ular dastlab unga e'tibor bermaslikni xohlardilar, lekin darhol uning nurli chehrasidan hayratda qolishadi va o'zlarini ishontirishga imkon beradi.

Ko'p o'tmay, ular uni ustoz sifatida qabul qilib, quvonchlariga sherik bo'lishini so'rashdi. O'sha paytda Sidxarta o'z-o'zini o'ldirish va his-tuyg'ularni qondirish tufayli ekstremizmni qoralaydi: tadqiq qilinishi kerak bo'lgan narsa uyg'onishga olib keladigan o'rta yo'ldir.

Va'z qilish va dinga o'tish

Keyingi yillarda Gautama Budda o'zini va'z qilishga bag'ishladi,ayniqsa, Gang tekisligi bo'ylab, oddiy odamlarga o'girilib, tabaqa va ijtimoiy ahvoldan qat'i nazar, har kimni kutib olishga tayyor bo'lgan yangi monastir jamoalariga hayot baxsh etadi; bundan tashqari, u dunyodagi birinchi ayol monastir ordeniga asos solgan.

Ayni paytda, konvertatsiyalar ham boshlanadi: monastir jamoasiga kirgan birinchi astset bo'lmagan savdogarning o'g'li Yasa bo'lib, u tez orada ba'zi do'stlar tomonidan taqlid qilinadi, o'z avlodlari. badavlat oilalar. O'shandan beri konvertatsiyalar ko'paydi.

Sidxarta, boshqa narsalar qatori, ma'rifat olgan joyiga qaytadi, u erda minglab odamlarni o'zgartiradi va keyin Rajgirga boradi va u erda Gayasisa tog'idagi Olov sutrasini tushuntiradi. Aytish uchun, bu holda, hatto suveren Bimbisara, butun shimoliy Hindistonda eng qudratli biri, u sadoqatini ko'rsatish uchun Gautama Bambuk o'rmonda joylashgan monastir beradi.

Keyinchalik u vatani yaqinidagi Sakyalar poytaxti Kapilayatthuga boradi. U otasi va o'gay onasini ziyorat qilib, ularni o'zgartiradi, so'ngra qirol Prasenadi boshqaradigan Kosala shahriga boradi va u bilan bir nechta suhbatlar o'tkazadi. Gautama juda boy savdogar tomonidan berilgan er uchastkasida to'xtash imkoniyatiga ega: bu erda Jetavana monastiri quriladi.

Keyinchalik u sovg'a sifatida Mango bog'i yaqinidagi Rajgirdagi Jivakarana monastirini oladi: sovg'a qirolning shaxsiy shifokori Jivaka Komarabxakkadan keladi, u Siddxarta bilan iloji boricha yaqinroq bo'lishni xohlaydi. Aynan shu yerda u Jivaka Sutta ni tushuntirib beradi, uning yordamida rohiblar odamni boqish uchun maxsus o'ldirilgan hayvonlarning go'shtini eyishdan saqlaydilar. Bu davrda Gautama, shuningdek, Devadattaning qo'lida ba'zi kamonchilar tomonidan qilingan suiqasd bilan shug'ullanishi kerak, ular o'z navbatida uni Vulture cho'qqisidan unga tosh otib, keyin filni mast qilib o'ldirishga harakat qiladilar. ezish: ikkala holatda ham Siddxarta omon qolishga muvaffaq bo'ladi, hatto kamonchilar tomonidan hujumda u chuqur davolanishni talab qiladigan juda jiddiy jarohatlarga duchor bo'lsa ham.

Ko'p sarson-sargardonlikdan so'ng, Siddxarta Rajgirga qaytib keladi va u erda hukmdor Ajatashatru tomonidan Vriji respublikasiga qarshi olib bormoqchi bo'lgan urush haqida bashorat qilishni so'radi. U odamlar xursand bo'lsa, mag'lubiyatga uchramaydi, deb javob beradi: shuning uchun u Vulture cho'qqisiga chiqadi va rohiblarga sanghani saqlab qolish uchun hurmat qilinishi kerak bo'lgan monastir qoidalarini aytadi.

Keyin u yana shimolga qarab va'z qilishni davom ettirib, Vaysali shahriga yetib keldi.qaerda qolishga qaror qiladi. Biroq, mahalliy aholi qattiq ocharchilikka duchor bo'lishdi: buning uchun u rohiblarga faqat Anandani yonida ushlab, butun hudud bo'ylab tarqalishni buyurdi.

Umrining so'nggi yillari

Keyinroq - miloddan avvalgi 486 yil - saksondan oshgan Siddarta yana Gang tekisligida sayr qiladi. Kusinagaraga ketayotib, u kasal bo'lib qoladi va Anandadan suv so'raydi; bir zodagon unga yotishi uchun sariq mato beradi. Keyin Gautama Budda , uning jasadi bilan nima qilish kerakligi haqida ko'rsatma bergandan so'ng (u kuydiriladi), u shimolga qarab, yonboshiga o'girilib, vafot etadi. . O'sha kundan boshlab uning ta'limoti - Buddizm - butun dunyoga tarqaladi.

Siddhartha yoki Siddhartha

Ismning to'g'ri ko'rsatilishi Siddhartha bo'lishini xohlaydi: to'g'ri transkripsiya o'rniga noto'g'ri transkripsiya Siddhartha Siddhartha Hermann Hessening mashhur va omonimli romanining birinchi nashridagi xato (hech qachon tuzatilmagan) tufayli faqat Italiyada keng tarqalgan. [Manba: Vikipediya: Gautama Budda yozuvi]