Biographie

• L'enfance
• Méditation
• Maturité
• Prédication et conversions
• Les dernières années de la vie
• Siddhartha ou Siddhartha

Lorsque l'on nomme Bouddha en tant que figure historique et religieuse se réfère en fait à Siddartha Gautama également connu sous le nom de Siddartha , o Gautama Buddha , o Bouddha historique Fondateur du bouddhisme, Siddartha naît en 566 avant J.-C. à Lumbini, au sud du Népal, dans une famille riche et puissante issue d'une lignée de guerriers (dont le roi Iksyaku est le géniteur) : son père, Suddhodana, est roi d'un des États qui composent le nord de l'Inde.

Après la naissance de Siddhartha, des ascètes et des brahmanes sont invités à la cour pour fêter la chance : au cours de cet événement, la sage Asita annonce l'horoscope de l'enfant, expliquant qu'il est destiné à devenir soit un Chackravartin c'est-à-dire un monarque universel, ou un renoncement à l'ascèse .

Le père, quant à lui, est troublé par la possibilité d'être abandonné par son fils et fait donc tout ce qui est en son pouvoir pour empêcher la concrétisation de la prémonition.

L'enfance

Élevé par Pajapati, la seconde épouse de son père (sa mère biologique étant morte une semaine après l'accouchement), Siddhartha montre dès son plus jeune âge une forte tendance à la contemplation. À l'âge de seize ans, il épouse sa cousine Bhaddakaccana qui, treize ans plus tard, donne naissance à Rahula, son premier enfant. C'est toutefois à cette époque que Siddhartha prend conscience de la cruauté du monde dans lequel il vit.de vie, bien loin des splendeurs de son palais.

Méditation

Prenant conscience de la souffrance humaine après avoir rencontré un mort, un malade et un vieillard, il réalise que la culture et la richesse sont des valeurs vouées à disparaître. Alors que le sentiment de vivre dans une prison dorée grandit en lui, il décide de renoncer au pouvoir, à la gloire, à l'argent et à la famille : une nuit, avec la complicité de l'aurige Chandaka, il s'échappe du royaume à cheval.

Depuis lors, il se consacre à méditation avec l'aide de l'ascète Alara Kalama. Arrivé dans la région de Kosala, il se consacre à l'ascèse et à la méditation, afin d'atteindre la sphère du néant qui correspond au but ultime de la libération. Mais il reste insatisfait, Gautama Buddha va à Uddaka Ramaputta (dans le royaume de Magadha), selon lequel la méditation doit conduire à la sphère de la non-perception et de la non-perception.

Cependant, Siddhartha n'est pas heureux : il choisit donc de s'installer dans un village près de la rivière Neranjara, où il passe quelques années en compagnie de cinq disciples brahmaniques, dont il devient le maître spirituel. Plus tard, cependant, il se rend compte que le travail sur soi et les pratiques ascétiques extrêmes sont inutiles et nuisibles : pour cela, cependant, il perd l'estime de ses disciples.disciples, qui l'ont abandonné, le croyant faible.

Maturité

À l'âge d'environ trente-cinq ans, il a atteint l'âge de la retraite. un éclairage parfait Assis les jambes croisées sous un figuier, il arrive à la nirvana Par la méditation, il atteint des niveaux de conscience de plus en plus élevés, saisissant la connaissance de l'Octuple Sentier. Après l'illumination, il reste à méditer sous l'arbre pendant une semaine, tandis que pendant les vingt jours suivants, il reste sous trois autres arbres.

Il comprend alors que son but est de diffuser la doctrine à tous et se rend à Sarnath, où il retrouve ses cinq premiers disciples. Il y rencontre l'ascète Upaka et ses anciens élèves : ils voudraient d'abord l'ignorer, mais sont immédiatement frappés par son visage rayonnant et se laissent convaincre.

Bientôt, ils l'ont accueilli en tant que maître lui demandant de partager sa joie. A ce moment-là Siddhartha condamne l'extrémisme dû à l'auto-mortification et l'extrémisme dû à la satisfaction des sens : ce qu'il faut rechercher, c'est la voie du milieu, qui mène à l'éveil.

Prédication et conversions

Dans les années qui ont suivi, Gautama Buddha se consacre à la prédication, notamment dans la plaine du Gange, s'adressant aux laïcs et créant de nouvelles communautés monastiques prêtes à accueillir toute personne, indépendamment de sa caste et de son statut social. premier ordre monastique mendiant féminin le monde.

Entre-temps, le conversions Le premier non-ascète à rejoindre la communauté monastique est le fils d'un marchand, Yasa, bientôt imité par quelques amis, eux-mêmes descendants de familles aisées. Dès lors, les conversions se multiplient.

Siddhartha retourne, entre autres, à l'endroit où il a reçu l'illumination, où il convertit un millier de personnes, puis se dirige vers Rajgir, où, sur le mont Gayasisa, il expose le Sutra du feu. A convertir, dans ce cas, même le souverain Bimbisara, l'un des plus puissants de toute l'Inde du Nord, qui, pour montrer sa dévotion, donne à Gautama un monastère situé dans la vallée de la mer.Forêt de bambous.

Il se rend ensuite à Kapilayatthu, capitale des Sakya, près de son pays d'origine. Il rend visite à son père et à sa belle-mère, qu'il convertit, puis se rend à Kosala, gouverné par le roi Prasenadi, avec lequel il a plusieurs entretiens. Gautama a l'occasion de s'arrêter sur un terrain qui lui a été offert par un très riche marchand : c'est là que sera construit le monastère de Jetavana.

Il reçoit ensuite le cadeau du monastère de Jivakarana à Rajgir, près du bosquet de Manghi, de la part de Jivaka Komarabhacca, le médecin personnel du roi, qui souhaite être le plus proche possible de Siddhartha. C'est là qu'il expose la Jivaka Sutta Au cours de cette période, Gautama dut également faire face à une tentative d'assassinat par des archers aux mains de Devadatta, qui tenta à son tour de le tuer en lui lançant un rocher depuis le pic des Vautours, puis en enivrant un éléphant pour qu'il le mange.coup de théâtre : dans les deux cas, Siddhartha réussit à survivre, même si, dans le cas de l'assaut des archers, il subit des blessures assez graves, qui nécessitent des soins intensifs.

Après de nombreuses pérégrinations, Siddhartha revient à Rajgir, où le souverain Ajatashatru lui demande une prédiction sur la guerre qu'il compte mener contre la république de Vriji. Il répond que tant que le peuple sera heureux, la défaite n'aura pas lieu : il gravit alors le pic du Vautour et raconte aux moines l'histoire de la république de Vriji. règles monastiques nécessaires pour maintenir la sangha en vie.

Il se dirigea ensuite plus au nord, continuant à prêcher, et arriva à Vaisali, où il décida de rester. La population locale devant cependant faire face à une grave famine, il ordonna aux moines de se répartir sur tout le territoire, ne gardant qu'Ananda à ses côtés.

Les dernières années de la vie

Plus tard - nous sommes en 486 avant J.-C. - Siddartha, octogénaire, marche à nouveau dans la plaine du Gange. En route pour Kusinagara, il est malade et demande de l'eau à Ananda ; un noble lui donne un tissu jaune pour qu'il puisse s'allonger. Gautama Buddha Après avoir pris des dispositions concernant le sort de son corps (il sera incinéré), il se tourne sur le côté, regardant vers le nord, et meurt. A partir de ce jour, son enseignement - le Le bouddhisme - se répandra dans le monde entier.

Siddhartha ou Siddhartha

L'indication correcte du nom serait Siddhārtha : l'erreur de transcription Siddhartha au lieu de la bonne Siddhartha n'est répandu qu'en Italie en raison d'une erreur (jamais corrigée) dans la première édition du célèbre roman de Hermann Hesse du même nom [Source : Wikipedia : entrée Gautama Buddha].