Biografie

• Copilărie
• Meditație
• Maturitate
• Predici și convertiri
• Ultimii ani de viață
• Siddhartha sau Siddhartha

Atunci când se numește Buddha ca figură istorică și religioasă se referă de fapt la Siddartha Gautama cunoscut și ca Siddartha , o Gautama Buddha , o Buddha istoric Fondator al budismului, Siddartha s-a născut în anul 566 î.Hr. la Lumbini, în sudul Nepalului, într-o familie bogată și puternică, descendentă dintr-un neam de războinici (al cărui progenitor a fost regele Iksyaku): tatăl său, Suddhodana, este regele unuia dintre statele care alcătuiesc nordul Indiei.

După nașterea lui Siddhartha, asceții și brahmanii sunt invitați la curte pentru a sărbători norocul: în timpul evenimentului, înțeleptul Asita anunță horoscopul copilului, explicând că acesta este destinat să devină fie un Chackravartin adică un monarh universal, sau un renunțarea la ascetism .

Tatăl, însă, este tulburat de posibilitatea de a fi abandonat de fiul său și, prin urmare, face tot posibilul pentru a împiedica materializarea premoniției.

Copilărie

Siddhartha a fost crescut de Pajapati, cea de-a doua soție a tatălui său (mama sa naturală murise la o săptămână după naștere), și încă de la o vârstă fragedă a manifestat o puternică tendință spre contemplație. La vârsta de 16 ani s-a căsătorit cu verișoara sa Bhaddakaccana, care treisprezece ani mai târziu i-a dat naștere lui Rahula, primul său copil. În acest moment, însă, Siddhartha și-a dat seama de cruzimea lumii în care trăia.vieți, cu totul diferite de splendoarea palatului său.

Meditație

Dându-și seama de suferința umană după ce întâlnește un mort, un bolnav și un bătrân, își dă seama că cultura și bogăția sunt valori destinate să dispară. Pe măsură ce sentimentul de a trăi într-o închisoare aurită crește în el, decide să renunțe la putere, faimă, bani și familie: într-o noapte, cu complicitatea cărăușului Chandaka, evadează din regat călare pe cal.

De atunci, el s-a dedicat meditație cu ajutorul asceticului Alara Kalama. Ajuns în regiunea Kosala, s-a dedicat ascetismului și meditației, pentru a ajunge în sfera neantului care corespunde scopului ultim al eliberării. Rămânând însă nesatisfăcut, Gautama Buddha merge la Uddaka Ramaputta (în regatul Magadha), potrivit căruia meditația trebuie să ducă la sfera nici a percepției, nici a non-percepției.

Din nou, însă, Siddhartha nu este fericit: alege, așadar, să se stabilească într-un sat de lângă râul Neranjara, unde petrece câțiva ani în compania a cinci discipoli brahmanici, dintre care devine maestru spiritual. Mai târziu, însă, își dă seama că autodepășirea și practicile ascetice extreme sunt inutile și dăunătoare: pentru aceasta, însă, pierde stima celor din jur.ucenicii, care l-au abandonat, crezând că este slab.

Maturitate

În jurul vârstei de treizeci și cinci de ani, a ajuns la iluminat perfect Stând cu picioarele încrucișate sub un smochin, ajunge la nirvana Prin meditație, el atinge niveluri tot mai înalte de conștiință, înțelegând cunoștințele Cărării de opt ori. După iluminare, el rămâne meditând sub copac timp de o săptămână, în timp ce în următoarele douăzeci de zile stă sub alți trei copaci.

Astfel, își dă seama că scopul său este de a răspândi doctrina tuturor, așa că se îndreaptă spre Sarnath, unde se întâlnește cu primii săi cinci discipoli. Aici îi întâlnește pe ascetul Upaka și pe foștii săi elevi: inițial, aceștia ar vrea să-l ignore, dar sunt imediat frapați de chipul său radiant și se lasă convinși.

Curând, l-au primit ca master cerându-i să împărtășească bucuria ei. În acel moment Siddhartha condamnă extremismul datorat mortificării de sine și extremismul datorat satisfacției simțurilor: ceea ce trebuie căutat este calea de mijloc, care duce la trezire.

Predici și convertiri

În anii următori, Gautama Buddha s-a dedicat predicării, în special de-a lungul câmpiei Gangetic, adresându-se laicilor și creând noi comunități monahale dispuse să primească pe oricine, indiferent de castă și statut social; a fondat, de asemenea, biserica primul ordin monastic mendicant feminin lumii.

În același timp, în conversii Primul non-ascetic care s-a alăturat comunității monahale a fost fiul unui negustor, Yasa, care a fost imitat curând de câțiva prieteni, ei înșiși descendenți ai unor familii bogate. De atunci încolo, convertirile s-au înmulțit.

Siddhartha se întoarce, printre altele, în locul în care primise iluminarea, unde convertește o mie de oameni, apoi se îndreaptă spre Rajgir, unde, pe muntele Gayasisa, expune Sutra Focului. De convertit, în acest caz, este chiar suveranul Bimbisara, unul dintre cei mai puternici din tot nordul Indiei, care, pentru a-și arăta devotamentul, îi oferă lui Gautama o mănăstire situată înPădurea de bambus.

Mai târziu, călătorește în capitala Sakya, Kapilayatthu, aproape de țara sa natală. Își vizitează tatăl și mama vitregă, pe care îi convertește, apoi merge în Kosala, condusă de regele Prasenadi, cu care are mai multe conversații. Gautama are ocazia să se oprească la un teren donat de un negustor foarte bogat: aici va fi construită mănăstirea Jetavana.

În continuare, primește în dar mănăstirea Jivakarana din Rajgir, în apropiere de Crângul Manghi: darul vine de la Jivaka Komarabhacca, medicul personal al regelui, care dorește să fie cât mai aproape de Siddhartha. Aici îi expune lui Jivaka Sutta În această perioadă, Gautama a avut de asemenea de înfruntat o tentativă de asasinare de către arcași din partea lui Devadatta, care la rândul său a încercat să-l ucidă aruncând un bolovan în el de pe Vârful Vulturilor și apoi îmbătând un elefant pentru a-l face să-l mănânce.zdrobire: în ambele ocazii, însă, Siddhartha reușește să supraviețuiască, deși în cazul atacului arcașilor suferă câteva răni destul de grave, care necesită un tratament intensiv.

După numeroase rătăciri, Siddhartha se întoarce la Rajgir, unde conducătorul Ajatashatru îi cere o predicție despre războiul pe care intenționează să îl ducă împotriva republicii Vriji. El răspunde că, atâta timp cât poporul este fericit, nu va fi înfrânt: apoi urcă pe Vârful Vulturul și le spune călugărilor reguli monastice necesare pentru a menține sangha în viață.

S-a îndreptat apoi mai departe spre nord, continuând să predice, ajungând la Vaisali, unde a decis să rămână. Populația locală trebuia însă să facă față unei foamete severe, așa că a ordonat călugărilor să se distribuie pe tot teritoriul, păstrându-l doar pe Ananda alături de el.

Ultimii ani de viață

Mai târziu - suntem în 486 î.Hr. - Siddartha, acum în vârstă de optzeci de ani, se plimbă din nou pe câmpia Gangelui. În drum spre Kusinagara, este bolnav și îi cere apă lui Ananda; un nobil îi dă o pânză galbenă pentru a se putea întinde. Gautama Buddha După ce face aranjamentele cu privire la ce să facă cu cadavrul său (urmează să fie incinerat), se întoarce pe o parte, privind spre nord, și moare. Din acea zi, învățătura sa - învățătura Buddhism - se va răspândi în întreaga lume.

Siddhartha sau Siddhartha

Indicarea corectă a numelui ar fi Siddhārtha: transcrierea greșită Siddhartha în loc de cea corectă Siddhartha este răspândit doar în Italia datorită unei erori (niciodată corectate) în prima ediție a celebrului roman omonim al lui Hermann Hesse [Sursa: Wikipedia: rubrica Gautama Buddha].