ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

• ಬಾಲ್ಯ
• ಧ್ಯಾನ
• ಪ್ರೌಢತೆ
• ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು
• ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು<4
• ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ

ಒಬ್ಬರು ಬುದ್ಧ ಅನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ , ಇದನ್ನು ಸಿದ್ದಾರ್ಥ , ಅಥವಾ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ , ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಸಿದ್ದಾರ್ಥನು ದಕ್ಷಿಣ ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ 566 BC ಯಲ್ಲಿ ಯೋಧ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು (ಇವರ ಮೂಲಪುರುಷ ಇಕ್ಷ್ಯಾಕು ರಾಜ): ಅವನ ತಂದೆ, ಶುದ್ಧೋದನ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಉತ್ತರ ಭಾರತ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ಜನನದ ನಂತರ, ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಸಿತ ಋಷಿ ಮಗುವಿನ ಜಾತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿನ್ , ಅಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಜ, ಅಥವಾ ಪರಿತ್ಯಾಗ ತಪಸ್ವಿ .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ನಡೆಯದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಬಾಲ್ಯ

ಸಿದ್ದಾರ್ಥನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಪಜಾಪತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದನು (ಅವನ ಸಹಜ ತಾಯಿಯು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಮರಣಹೊಂದಿದಳು), ಮತ್ತು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಚಿಂತನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಭದ್ದಕಚ್ಚನನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗು ರಾಹುಲನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತಾನು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅರಮನೆಯ ವೈಭವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನ

ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಮಾನವನ ದುಃಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ನಾಶವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಣಲೇಪಿತ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಾವನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಅಧಿಕಾರ, ಕೀರ್ತಿ, ಹಣ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಸಾರಥಿ ಚಂಡಕನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಿಂದ, ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವರು ತಪಸ್ವಿ ಅಲಾರ ಕಲಾಮನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೋಸಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಗೋಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅತೃಪ್ತರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಉದ್ದಕ ರಾಮಪುಟ್ಟ (ಮಾಗಧ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ) ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಧ್ಯಾನವು ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನೆರಂಜರ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಿಷ್ಯರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು. ನಂತರ, ಆದಾಗ್ಯೂ,ಸ್ವಯಂ-ಮಾಸೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದುರ್ಬಲನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ

ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೈದಕ್ಕೆ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ: ಅಂಜೂರದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಾಲು ಚಾಚಿ ಕುಳಿತು ನಿರ್ವಾಣ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಪಥದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ, ಅವನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವನು ಇತರ ಮೂರು ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಅವರ ಗುರಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಐದು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸಾರನಾಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪಸ್ವಿ ಉಪಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮುಖದಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಸ್ವಯಂ-ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಂಶೋಧಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಜಾಗೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗಳು

ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು,ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಗಾ ಬಯಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಹೊಸ ಮಠೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವುದು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಮೆಂಡಿಕಂಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮತಾಂತರಗಳು ಸಹ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲ ಯತಿ ಅಲ್ಲದವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗ ಯಾಸ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸ್ವತಃ ವಂಶಸ್ಥರು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಗುಣಿಸಿದವು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜಗೀರ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗಯಾಸಿಸಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ ಸೂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಬಿಂಬಿಸಾರ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಗೌತಮನಿಗೆ ಬಿದಿರಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಠವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕಪಿಲಾಯತ್ತು ಎಂಬ ಶಾಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಲತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ ಪ್ರಸೇನಾದಿಯಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಸಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಗೌತಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನೀಡಿದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಜೇತವನ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು.

ನಂತರ, ಅವರು ಮಾವಿನ ತೋಪಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್‌ಗೀರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಕರಣ ಮಠವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ಉಡುಗೊರೆಯು ರಾಜನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯ ಜೀವಕ ಕೊಮಾರಭಕ್ಕರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವಕ ಸುಟ್ಟ ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗೌತಮನು ದೇವದತ್ತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಮಾಡಿದ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ರಣಹದ್ದು ಶಿಖರದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಎಸೆದು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆನೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸೆಳೆತ: ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಬದುಕಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಅಲೆದಾಟದ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ರಾಜ್‌ಗೀರ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವ್ರಿಜಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತು ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಜಾತಶತ್ರು ಅವರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಸೋಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರಣಹದ್ದು ಶಿಖರವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಘವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಠದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ನಂತರ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ವೈಸಾಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ,ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು: ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಆನಂದನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.

ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು

ನಂತರ - ಅದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 486 - ಸಿದ್ದಾರ್ಥ, ಈಗ ಎಂಬತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾನದಿಯ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕುಸಿನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆನಂದನನ್ನು ನೀರು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಅವನಿಗೆ ಮಲಗಲು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ಶವವನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ (ಅದನ್ನು ದಹಿಸಲಾಗುವುದು), ಅವನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. . ಆ ದಿನದಿಂದ, ಅವರ ಬೋಧನೆ - ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ

ಹೆಸರಿನ ಸರಿಯಾದ ಸೂಚನೆಯು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ: ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ (ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. [ಮೂಲ: ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ: ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರವೇಶ]