জীবনী

• শৈশব
• ধ্যান
• পরিপক্কতা
• প্রচার এবং ধর্মান্তর
• জীবনের শেষ বছরগুলি<4
• সিদ্ধার্থ বা সিদ্ধার্থ

যখন কেউ বুদ্ধ কে ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে উল্লেখ করেন, তখন একজন প্রকৃতপক্ষে সিদ্ধার্থ গৌতমকে উল্লেখ করেন। 10>, সিদ্ধার্থ , বা গৌতম বুদ্ধ , বা ঐতিহাসিক বুদ্ধ নামেও পরিচিত। বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা, সিদ্ধার্থ 566 খ্রিস্টপূর্বাব্দে দক্ষিণ নেপালের লুম্বিনিতে জন্মগ্রহণ করেন, একটি ধনী এবং শক্তিশালী পরিবারে একটি যোদ্ধা বংশ থেকে (যার পূর্বপুরুষ ছিলেন রাজা ইকসিয়াকু): তার পিতা শুদ্ধোধন ছিলেন একটি রাজ্যের রাজা। উত্তর ভারত।

সিদ্ধার্থের জন্মের পর, সৌভাগ্যের উদযাপনের জন্য সন্ন্যাসীদের এবং ব্রাহ্মণদের আদালতে আমন্ত্রণ জানানো হয়: অনুষ্ঠান চলাকালীন, ঋষি অসিতা সন্তানের রাশিফল ​​ঘোষণা করেন, ব্যাখ্যা করেন যে তিনি হয় হবেন। চক্রবর্তিন , অর্থাৎ একজন সর্বজনীন রাজা, অথবা একজন ত্যাগী তপস্বী ।

তবে, পিতা তার ছেলের দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার সম্ভাবনা দেখে বিরক্ত হন, এবং তাই তিনি পূর্বাভাস যাতে না ঘটে তার জন্য তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা করেন।

শৈশব

সিদ্ধার্থ তার পিতার দ্বিতীয় স্ত্রী পাজাপতি (তার স্বাভাবিক মা জন্ম দেওয়ার এক সপ্তাহ পরে মারা গিয়েছিলেন) দ্বারা লালিত-পালিত হন এবং একটি ছেলে হিসাবে তিনি চিন্তার প্রতি প্রবল প্রবণতা দেখিয়েছিলেন।ষোল বছর বয়সে তিনি ভদ্দকাক্কানাকে বিয়ে করেন, একজন চাচাতো ভাই, যিনি তেরো বছর পর তার প্রথম সন্তান রাহুলার জন্ম দেন। ঠিক সেই সময়ে, তবে, সিদ্ধার্থ যে জগতে বাস করেন তার নিষ্ঠুরতা উপলব্ধি করেন, তার প্রাসাদের মহিমা থেকে একেবারেই আলাদা।

মেডিটেশন

একজন মৃত ব্যক্তি, একজন অসুস্থ ব্যক্তি এবং একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে দেখা করার পর মানুষের কষ্ট স্বীকার করে, সে বুঝতে পারে যে সংস্কৃতি এবং সম্পদ বিলুপ্ত হওয়ার জন্য নির্ধারিত মূল্যবোধ। একটি সোনালী কারাগারে থাকার অনুভূতি তার মধ্যে বেড়ে উঠলে, তিনি ক্ষমতা, খ্যাতি, অর্থ এবং পরিবার পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন: এক রাতে, সারথি চন্দকের সাথে জড়িত হয়ে, তিনি ঘোড়ার পিঠে রাজ্য থেকে পালিয়ে যান।

সেই মুহূর্ত থেকে, তিনি তপস্বী আলারা কালামার সাহায্যে নিজেকে ধ্যানে নিয়োজিত করেন। কোশল অঞ্চলে এসে তিনি নিজেকে তপস্বী ও ধ্যানে নিয়োজিত করেন, শূন্যতার গোলকটিতে পৌঁছানোর জন্য যা মুক্তির চূড়ান্ত লক্ষ্যের সাথে মিলে যায়। অসন্তুষ্ট বাম, যাইহোক, গৌতম বুদ্ধ উদ্দাক রামপুত্তের দিকে (মগধ রাজ্যে) চলে যান, যার মতে ধ্যান অবশ্যই উপলব্ধি বা অ-উপলব্ধির ক্ষেত্রের দিকে নিয়ে যেতে হবে।

এমনকি এই ক্ষেত্রেও, সিদ্ধার্থ খুশি নন: তাই তিনি নেরাঞ্জরা নদীর কাছে একটি গ্রামে বসতি স্থাপন করতে বেছে নেন, যেখানে তিনি পাঁচটি ব্রাহ্মণ্য শিষ্যের সাথে কয়েক বছর কাটান, যাদের মধ্যে তিনি হয়ে ওঠেন আধ্যাত্মিক গুরু। পরে অবশ্যতিনি বোঝেন যে আত্ম-নিপীড়ন এবং চরম তপস্বী অনুশীলনগুলি অকেজো এবং ক্ষতিকারক: এই কারণে, তবে, তিনি তার শিষ্যদের সম্মান হারান, যারা তাকে দুর্বল মনে করে তাকে ত্যাগ করে।

পরিপক্কতা

প্রায় পঁয়ত্রিশ বছর বয়সে, সে নিখুঁত জ্ঞান অর্জন করে : একটি ডুমুর গাছের নিচে পা দিয়ে বসে সে নির্বাণ এ পৌঁছে। ধ্যানের জন্য ধন্যবাদ, তিনি সচেতনতার ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ স্তরগুলি স্পর্শ করেন, আটগুণ পথের জ্ঞানকে উপলব্ধি করেন। জ্ঞানার্জনের পর, তিনি এক সপ্তাহের জন্য গাছের নীচে ধ্যান করতে থাকেন, এবং পরবর্তী বিশ দিন তিনি আরও তিনটি গাছের নীচে থাকেন।

সুতরাং, তিনি বুঝতে পেরেছেন যে তাঁর লক্ষ্য হল এই মতবাদকে সবার কাছে ছড়িয়ে দেওয়া, এবং সেইজন্য তিনি সারনাথের দিকে রওনা হন, আবার তাঁর প্রথম পাঁচজন শিষ্যকে খুঁজে পান। এখানে তিনি তপস্বী উপক এবং তার প্রাচীন ছাত্রদের সাথে দেখা করেন: তারা প্রথমে তাকে উপেক্ষা করতে চায়, কিন্তু অবিলম্বে তার উজ্জ্বল মুখ দেখে হতবাক হয় এবং নিজেদেরকে নিশ্চিত হতে দেয়।

শীঘ্রই, তারা তাকে গুরু হিসাবে স্বাগত জানায়, তাকে তাদের আনন্দে অংশ নিতে বলে। সেই সময়ে সিদ্ধার্থ আত্মহত্যার কারণে চরমপন্থা এবং ইন্দ্রিয় তৃপ্তির কারণে চরমপন্থার নিন্দা করেন: যা গবেষণা করা দরকার তা হল মধ্যপন্থা, যা জাগরণের দিকে নিয়ে যায়।

প্রচার এবং ধর্মান্তর

পরবর্তী বছরগুলিতে, গৌতম বুদ্ধ প্রচারে নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন,বিশেষ করে গাঙ্গেয় সমতলের ধারে, সাধারণ মানুষের দিকে ফিরে যাওয়া এবং বর্ণ ও সামাজিক অবস্থা নির্বিশেষে যে কাউকে স্বাগত জানাতে ইচ্ছুক নতুন সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে জীবন দেওয়া; তদুপরি, তিনি বিশ্বের প্রথম মহিলা মেডিক্যান্ট সন্ন্যাসীর আদেশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

এরই মধ্যে, ধর্মান্তর ও শুরু হয়: প্রথম অ-তপস্বী যিনি সন্ন্যাস সম্প্রদায়ে প্রবেশ করেন তিনি হলেন একজন বণিকের পুত্র, ইয়াসা, যাকে শীঘ্রই কিছু বন্ধুদের দ্বারা অনুকরণ করা হয়, তারা নিজেরাই বংশধর। ধনী পরিবারের। তারপর থেকে, রূপান্তরগুলি বহুগুণ বেড়েছে।

সিদ্ধার্থ অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, সেই জায়গায় ফিরে আসেন যেখানে তিনি জ্ঞান লাভ করেছিলেন, যেখানে তিনি এক হাজার মানুষকে ধর্মান্তরিত করেন, এবং তারপর রাজগীরে যান, যেখানে তিনি গয়াসিসা পর্বতে অগ্নি সূত্র ব্যাখ্যা করেন। এই ক্ষেত্রে ধর্মান্তরিত করার জন্য, এমনকি সার্বভৌম বিম্বিসার, সমগ্র উত্তর ভারতের অন্যতম শক্তিশালী, যিনি তাঁর ভক্তি প্রদর্শনের জন্য গৌতমকে বাঁশের বনে অবস্থিত একটি মঠ দেন।

পরে, তিনি তার জন্মভূমির কাছে শাক্যদের রাজধানী, কপিলায়থুতে যান। তিনি তার বাবা এবং সৎ মায়ের সাথে দেখা করেন, তাদের ধর্মান্তরিত করেন, এবং তারপর রাজা প্রসেনাদি শাসিত কোসলায় যান, যার সাথে তার বেশ কিছু কথা হয়। একজন অত্যন্ত ধনী বণিকের দেওয়া জমিতে গৌতমের থামার সুযোগ রয়েছে: এখানে জেতবনা মঠ তৈরি করা হবে।

পরে, তিনি উপহার হিসেবে রাজগীরের জীবকরণ মঠ, ম্যাঙ্গো গ্রোভের কাছে পান: উপহারটি আসে রাজার ব্যক্তিগত চিকিৎসক জিভাকা কোমরাভাক্কার কাছ থেকে, যিনি সিদ্ধার্থের যতটা সম্ভব ঘনিষ্ঠ হতে চান। এখানেই তিনি জীবক সুত্ত ব্যাখ্যা করেছেন, যার সাহায্যে ভিক্ষুরা মানুষকে খাওয়ানোর জন্য বিশেষভাবে হত্যা করা প্রাণীর মাংস খেতে বাধা দেয়। এই সময়কালে, গৌতমকে দেবদত্তের হাতে কিছু তীরন্দাজদের দ্বারা করা একটি হত্যা প্রচেষ্টারও মোকাবিলা করতে হয়, যারা তাকে শকুন শিখর থেকে একটি বোল্ডার ছুঁড়ে হত্যা করার চেষ্টা করে এবং তারপরে এটি তৈরি করার জন্য একটি হাতিকে মাতাল করে তোলে। ক্রাশ: উভয় ক্ষেত্রেই, তবে, সিদ্ধার্থ বাঁচতে সক্ষম হন, এমনকি তীরন্দাজদের আক্রমণের ক্ষেত্রেও তিনি বেশ কিছু গুরুতর ক্ষত ভোগ করেন, যার জন্য গভীর চিকিত্সার প্রয়োজন হয়।

অনেক ঘোরাঘুরির পর, সিদ্ধার্থ রাজগীরে ফিরে আসেন, যেখানে তাকে শাসক অজাতশত্রুর কাছে একটি ভবিষ্যদ্বাণী চাওয়া হয় যে যুদ্ধটি সে ভৃজি প্রজাতন্ত্রের বিরুদ্ধে করতে চায়। তিনি উত্তর দেন যে যতক্ষণ জনগণ খুশি থাকবে, পরাজয় আসবে না: তাই তিনি শকুন শিখরে আরোহণ করেন এবং সন্ন্যাসীদের কাছে সন্ন্যাসী নিয়ম কে সংঘকে বাঁচিয়ে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় সম্মান জানানোর কথা জানান।

তারপর তিনি আরও উত্তর দিকে চলে যান, এখনও প্রচার করতে থাকেন, বৈশালীতে পৌঁছেন,যেখানে তিনি থাকার সিদ্ধান্ত নেন। স্থানীয় জনগণকে, তবে, একটি গুরুতর দুর্ভিক্ষের সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল: এর জন্য তিনি সন্ন্যাসীদেরকে শুধুমাত্র আনন্দকে তার পাশে রেখে সমগ্র অঞ্চল জুড়ে নিজেদের বিতরণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

তার জীবনের শেষ বছরগুলি

পরে - এটি খ্রিস্টপূর্ব 486 - সিদ্ধার্থ, এখন তার আশির দশকে, আবার গঙ্গার সমভূমিতে হাঁটছেন। কুশিনগরে যাওয়ার পথে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং আনন্দের কাছে পানি চান; একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তাকে শুতে দেওয়ার জন্য একটি হলুদ কাপড় দেয়। তারপর গৌতম বুদ্ধ , তার মৃতদেহ নিয়ে কী করতে হবে (এটি দাহ করা হবে) নির্দেশ দেওয়ার পরে, তিনি তার দিকে ঘুরে উত্তর দিকে তাকিয়ে মারা যান। . সেই দিন থেকে, তাঁর শিক্ষা - বৌদ্ধধর্ম - সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়বে।

সিদ্ধার্থ বা সিদ্ধার্থ

নামের সঠিক ইঙ্গিতটি সিদ্ধার্থ হতে চাইবে: ভুল প্রতিলিপি সিদ্ধার্থ সঠিকটির পরিবর্তে সিদ্ধার্থ হারমান হেসের বিখ্যাত এবং স্বকীয় উপন্যাসের প্রথম সংস্করণে একটি ত্রুটির (কখনও সংশোধন করা হয়নি) কারণে এটি শুধুমাত্র ইতালিতে ব্যাপক। [সূত্র: উইকিপিডিয়া: গৌতম বুদ্ধ এন্ট্রি]