Biografi

• Masa Kanak-kanak
• Meditasi
• Kematangan
• Berdakwah dan penukaran
• Tahun-tahun akhir kehidupan
• Siddhartha atau Siddhartha

Apabila seseorang menyebut Buddha sebagai seorang tokoh sejarah dan agama, seseorang sebenarnya merujuk kepada Siddartha Gautama , juga dikenali sebagai Siddartha , atau Buddha Gautama , atau Buddha bersejarah . Pengasas agama Buddha, Siddartha dilahirkan pada 566 SM di Lumbini, di selatan Nepal, dalam sebuah keluarga yang kaya dan berkuasa yang berketurunan dari keturunan pahlawan (yang nenek moyangnya ialah Raja Iksyaku): bapanya, Suddhodana, adalah raja di salah satu negeri yang membentuk. utara India.

Selepas kelahiran Siddhartha, petapa dan brahmana dijemput ke mahkamah untuk perayaan nasib baik: semasa acara itu, bijak Asita mengumumkan horoskop kanak-kanak itu, menjelaskan bahawa dia ditakdirkan untuk menjadi sama ada Chackravartin , iaitu raja sejagat, atau tapa yang melepaskan diri .

Walau bagaimanapun, bapa terganggu dengan kemungkinan ditinggalkan oleh anaknya, dan oleh itu dia melakukan segala-galanya untuk menghalang firasat daripada berlaku.

Masa kanak-kanak

Siddhartha dibesarkan oleh Pajapati, isteri kedua bapanya (ibu kandungnya telah meninggal dunia seminggu selepas melahirkan anak), dan semasa kecil dia menunjukkan kecenderungan yang kuat untuk bermuhasabah.Pada usia enam belas tahun dia berkahwin dengan Bhaddakaccana, seorang sepupu, yang tiga belas tahun kemudian melahirkan Rahula, anak pertamanya. Hanya pada masa itu, bagaimanapun, Siddhartha menyedari kekejaman dunia di mana dia tinggal, sangat berbeza daripada kemegahan istananya.

Meditasi

Menyedari penderitaan manusia selepas bertemu dengan orang mati, orang sakit dan orang tua, dia memahami bahawa budaya dan kekayaan adalah nilai yang ditakdirkan untuk lenyap. Walaupun perasaan hidup dalam penjara berlapis emas tumbuh dalam dirinya, dia memutuskan untuk melepaskan kuasa, kemasyhuran, wang dan keluarga: pada suatu malam, dengan keterlibatan Chandaka kusir kereta kuda, dia melarikan diri dari alam dengan menunggang kuda.

Dari saat itu, dia mengabdikan dirinya untuk meditasi , dengan bantuan petapa Alara Kalama. Tiba di wilayah Kosala, dia mengabdikan dirinya pada pertapaan dan meditasi, untuk sampai pada lingkungan ketiadaan yang sesuai dengan tujuan akhir pembebasan. Walau bagaimanapun, jika tidak berpuas hati, Gautama Buddha menuju ke Uddaka Ramaputta (dalam kerajaan Magadha), yang menurutnya meditasi mesti membawa kepada sfera bukan persepsi mahupun bukan persepsi.

Walaupun dalam kes ini, bagaimanapun, Siddhartha tidak gembira: oleh itu dia memilih untuk menetap di sebuah kampung berhampiran sungai Neranjara, di mana dia menghabiskan beberapa tahun bersama lima orang pengikut Brahman, yang mana dia menjadi guru rohani. Namun kemudiannya,dia memahami bahawa pemusnahan diri dan amalan pertapaan yang melampau adalah sia-sia dan memudaratkan: oleh sebab ini, bagaimanapun, dia kehilangan penghormatan murid-muridnya, yang meninggalkannya menganggap dia lemah.

Kematangan

Pada kira-kira tiga puluh lima, dia mencapai pencerahan sempurna : duduk bersila di bawah pokok ara, dia mencapai nirwana . Terima kasih kepada meditasi, dia menyentuh tahap kesedaran yang semakin penting, memahami pengetahuan tentang Jalan Berunsur Lapan. Selepas pencerahan, dia tetap bermeditasi di bawah pokok itu selama seminggu, manakala selama dua puluh hari berikutnya dia tinggal di bawah tiga pokok lain.

Jadi, dia faham bahawa matlamatnya adalah untuk menyebarkan doktrin kepada semua orang, dan oleh itu dia menuju ke Sarnath, mencari lima murid pertamanya semula. Di sini dia bertemu dengan petapa Upaka dan murid-murid purbanya: mereka pada mulanya ingin mengabaikannya, tetapi segera terpesona dengan wajahnya yang berseri-seri dan membiarkan diri mereka diyakinkan.

Tidak lama kemudian, mereka menyambutnya sebagai tuan , memintanya untuk turut serta dalam kegembiraan mereka. Pada ketika itu Siddhartha mengutuk ekstremisme kerana menyusahkan diri dan ekstremisme kerana kepuasan deria: apa yang perlu diteliti ialah jalan tengah, yang membawa kepada kebangkitan.

Dakwah dan penukaran

Pada tahun-tahun berikutnya, Gautama Buddha mengabdikan dirinya untuk berdakwah,terutamanya di sepanjang dataran Gangga, beralih kepada orang awam dan memberi kehidupan kepada komuniti monastik baru yang bersedia mengalu-alukan sesiapa sahaja, tanpa mengira kasta dan keadaan sosial; lebih-lebih lagi, dia mengasaskan tarekat biara pendidik wanita pertama di dunia.

Sementara itu, penukaran juga bermula: orang bukan zuhud pertama yang memasuki komuniti monastik ialah anak seorang saudagar, Yasa, yang tidak lama kemudian ditiru oleh beberapa kawan, mereka adalah keturunan. daripada keluarga kaya. Sejak itu, penukaran telah berlipat ganda.

Siddhartha kembali, antara lain, ke tempat di mana dia telah menerima pencerahan, di mana dia mengislamkan seribu orang, dan kemudian pergi ke Rajgir, di mana dia menghuraikan Sutra Api di Gunung Gayasisa. Untuk menukar agama, dalam kes ini, adalah Bimbisara yang berdaulat, salah seorang yang paling berkuasa di seluruh India utara, yang menunjukkan pengabdiannya memberikan Gautama sebuah biara yang terletak di Hutan Buluh.

Kemudian, dia pergi ke ibu kota Sakya, Kapilayatthu, berhampiran tanah airnya. Dia melawat ayah dan ibu tirinya, menukar agama mereka, dan kemudian pergi ke Kosala, diperintah oleh Raja Prasenadi, dengan siapa dia bercakap beberapa kali. Gautama berpeluang singgah di sebidang tanah yang diberikan oleh seorang saudagar yang sangat kaya: di sini biara Jetavana akan dibina.

Kemudian, dia menerima sebagai hadiah biara Jivakarana di Rajgir, berhampiran Hutan Mangga: hadiah itu datang daripada Jivaka Komarabhacca, doktor peribadi raja, yang ingin berada sedekat mungkin dengan Siddhartha. Di sinilah tepatnya beliau menghuraikan Jivaka Sutta , yang dengannya para bhikkhu dihalang daripada memakan daging haiwan yang dibunuh khusus untuk memberi makan kepada manusia. Dalam tempoh ini, Gautama juga harus berhadapan dengan percubaan pembunuhan yang dilakukan oleh beberapa pemanah di tangan Devadatta, yang seterusnya cuba membunuhnya dengan membaling batu ke arahnya dari Puncak Vulture dan kemudian membuat gajah mabuk untuk membuatnya. menghancurkan: pada kedua-dua keadaan, bagaimanapun, Siddhartha berjaya bertahan, walaupun dalam kes serangan oleh pemanah dia mengalami beberapa luka yang agak serius, yang memerlukan rawatan yang mendalam.

Selepas berkali-kali mengembara, Siddhartha kembali ke Rajgir, di mana dia diminta nubuatan oleh pemerintah Ajatashatru mengenai perang yang dia ingin lakukan terhadap republik Vriji. Dia menjawab bahawa selagi orang gembira, kekalahan tidak akan datang: oleh itu dia mendaki Puncak Vulture dan menyampaikan kepada para bhikkhu peraturan monastik yang perlu dihormati untuk memastikan sangha hidup.

Dia kemudian menuju ke utara, masih meneruskan khutbah, tiba di Vaisali,di mana dia memutuskan untuk tinggal. Penduduk tempatan, bagaimanapun, terpaksa berhadapan dengan kelaparan yang teruk: untuk ini dia memerintahkan para bhikkhu untuk mengedarkan diri mereka di seluruh wilayah, hanya mengekalkan Ananda di sisinya.

Tahun-tahun terakhir dalam hidupnya

Kemudian - ia adalah 486 SM - Siddartha, kini berusia lapan puluhan, berjalan semula di dataran Gangga. Dalam perjalanan ke Kusinagara, dia jatuh sakit, dan meminta air kepada Ananda; seorang bangsawan memberinya kain kuning untuk membolehkannya berbaring. Kemudian Buddha Gautama , selepas memberi arahan tentang apa yang perlu dilakukan dengan mayatnya (ia akan dibakar), dia berpaling ke sisinya, melihat ke arah utara, dan mati. . Mulai hari itu, ajarannya - Buddha - akan tersebar ke seluruh dunia.

Siddhartha atau Siddhartha

Petunjuk yang betul bagi nama itu ingin ini menjadi Siddhārtha: transkripsi yang salah Siddhartha bukannya yang betul Siddhartha hanya tersebar luas di Itali kerana kesilapan (tidak pernah diperbetulkan) dalam edisi pertama novel terkenal dan homonim oleh Hermann Hesse. [Sumber: Wikipedia: Kemasukan Gautama Buddha]