ຊີວະປະຫວັດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະຕົ້ນກຳເນີດຂອງພຸດທະສາສະໜາ: ເລື່ອງຂອງພຣະສົງສາມະເນນ

 ຊີວະປະຫວັດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະຕົ້ນກຳເນີດຂອງພຸດທະສາສະໜາ: ເລື່ອງຂອງພຣະສົງສາມະເນນ

Glenn Norton

ຊີວະປະຫວັດ

  • ການເປັນເດັກນ້ອຍ
  • ການນັ່ງສະມາທິ
  • ການເປັນຜູ້ໃຫຍ່
  • ການປະກາດແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ
  • ປີສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ<4
  • Siddhartha ຫຼື Siddhartha

ເມື່ອຫນຶ່ງກ່າວເຖິງ Buddha ເປັນຕົວເລກປະຫວັດສາດແລະສາສະຫນາ, ຕົວຈິງແລ້ວຫນຶ່ງແມ່ນຫມາຍເຖິງ Siddartha Gautama , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Siddartha , ຫຼື Gutama Buddha , ຫຼື ພຣະພຸດທະເຈົ້າປະຫວັດສາດ . ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງພຸດທະສາສະຫນາ, Siddartha ເກີດໃນປີ 566 BC ທີ່ Lumbini, ໃນພາກໃຕ້ຂອງເນປານ, ໃນຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີແລະມີອໍານາດທີ່ມາຈາກເຊື້ອສາຍຂອງນັກຮົບ (ເຊິ່ງ progenitor ແມ່ນ King Iksyaku): ພໍ່ຂອງລາວ, Suddhodana, ເປັນກະສັດຂອງລັດຫນຶ່ງໃນລັດ. ພາກ​ເຫນືອ​ຂອງ​ອິນ​ເດຍ​.

ຫຼັງຈາກເກີດຂອງ Siddhartha, ascetics ແລະ Brahmins ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໄປສານເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງຄວາມໂຊກດີ: ໃນລະຫວ່າງເຫດການ, sage Asita ປະກາດ horoscope ຂອງເດັກນ້ອຍ, ອະທິບາຍວ່າເຂົາ destined ຈະເປັນບໍ່ວ່າຈະ . Chaccravartin , i.e. ກະສັດສາມັນຊົນ, ຫຼື ນັກບວດທີ່ເສຍສະຫຼະ .

ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ພໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ລົບ​ກວນ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ທີ່​ລູກ​ຊາຍ​ປະ​ຖິ້ມ, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ລາວ​ຈຶ່ງ​ເຮັດ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ບໍ່​ໃຫ້​ເຫດ​ການ​ເກີດ​ຂຶ້ນ.

ໃນໄວເດັກ

Siddhartha ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູໂດຍ Pajapati, ພັນລະຍາທີສອງຂອງພໍ່ຂອງລາວ (ແມ່ທໍາມະຊາດຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດຫນຶ່ງອາທິດຫຼັງຈາກການເກີດລູກ), ແລະໃນຖານະເປັນເດັກຜູ້ຊາຍລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນແນວໂນ້ມທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະຄິດຕຶກຕອງ.ເມື່ອອາຍຸໄດ້ສິບຫົກປີລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Bhaddakaccana, cousin, ຜູ້ທີ່ສິບສາມປີຕໍ່ມາໃຫ້ເກີດ Rahula, ລູກທໍາອິດຂອງລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລານັ້ນ, Siddhartha ຮັບຮູ້ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງໂລກທີ່ລາວອາໄສຢູ່, ແຕກຕ່າງຈາກຄວາມງົດງາມຂອງພະລາຊະວັງຂອງລາວ.

ການນັ່ງສະມາທິ

ການຮັບຮູ້ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດຫຼັງຈາກໄດ້ພົບກັບຄົນຕາຍ, ຄົນປ່ວຍ ແລະຜູ້ເຖົ້າ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຮັ່ງມີແມ່ນຄຸນຄ່າທີ່ຈະຫາຍໄປ. ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄຸກ gilded ຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃນພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະປະຖິ້ມອໍານາດ, ຊື່ສຽງ, ເງິນແລະຄອບຄົວ: ໃນຄືນຫນຶ່ງ, ດ້ວຍຄວາມສັບສົນຂອງ charioteer Chandaka, ລາວຫນີຈາກອານາຈັກເທິງຫລັງມ້າ.

ຈາກເວລານັ້ນ, ລາວໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອ ສະມາທິ , ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງນັກບວດ Alara Kalama. ມາຮອດເຂດໂຄສະລາ, ພະອົງໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອບວດແລະສະມາທິ, ມາຮອດຂອບເຂດຂອງອະທິປະໄຕ, ກົງກັບເປົ້າ ໝາຍ ສຸດທ້າຍຂອງການປົດປ່ອຍ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, Gautama Buddha ມຸ່ງຫນ້າໄປຍັງ Uddaka Ramaputta (ໃນອານາຈັກ Magadha), ຕາມການນັ່ງສະມາທິຕ້ອງນໍາໄປສູ່ຂອບເຂດທີ່ບໍ່ມີການຮັບຮູ້ຫລືການບໍ່ຮັບຮູ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນກໍລະນີນີ້, Siddhartha ຍັງບໍ່ພໍໃຈ: ສະນັ້ນພຣະອົງໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນບ້ານໃກ້ກັບແມ່ນ້ໍາ Neranjara, ບ່ອນທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ເວລາສອງສາມປີຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງສານຸສິດຂອງ Brahman ຫ້າ, ຜູ້ທີ່ເຂົາໄດ້ກາຍເປັນ. ຕົ້ນສະບັບທາງວິນຍານ. ຕໍ່ມາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ,ພະອົງເຂົ້າໃຈວ່າການກະທຳທີ່ເຮັດດ້ວຍຕົວເອງແລະການກະທຳທີ່ຮຸນແຮງນັ້ນບໍ່ມີປະໂຫຍດ ແລະເປັນອັນຕະລາຍ: ດ້ວຍເຫດນີ້, ແນວໃດກໍຕາມ, ພະອົງຈຶ່ງສູນເສຍຄວາມນັບຖືຂອງພວກສາວົກ, ຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມພະອົງຖືວ່າພະອົງອ່ອນແອ.

ພາວະວິໄສ

ເວລາປະມານສາມສິບຫ້າ, ພະອົງໄດ້ເຖິງ ການປະສູດ : ນັ່ງຂາບໄຫວ້ຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໝາກເດື່ອ ແລ້ວກໍເຖິງ ນິພພານ . ຂໍຂອບໃຈກັບການນັ່ງສະມາທິ, ລາວໄດ້ສໍາຜັດກັບລະດັບຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ສໍາຄັນກວ່າ, ເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ຂອງເສັ້ນທາງແປດ. ພາຍຫຼັງການຮັບຮູ້, ລາວຍັງນັ່ງສະມາທິພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ອາທິດ, ໃນຂະນະທີ່ອີກຊາວມື້ຕໍ່ມາລາວຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ອີກສາມຕົ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າຈຸດປະສົງຂອງລາວແມ່ນເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນໃຫ້ທຸກຄົນ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງມຸ່ງຫນ້າໄປຍັງເມືອງສາລາ, ຊອກຫາສາວົກຫ້າຄົນທໍາອິດຂອງລາວ. ທີ່ນີ້ລາວໄດ້ພົບກັບນັກບວດ Upaka ແລະລູກສິດເກົ່າຂອງລາວ: ໃນເບື້ອງຕົ້ນເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງການທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈພຣະອົງ, ແຕ່ທັນທີທັນໃດໂດຍໃບຫນ້າທີ່ສົດໃສຂອງລາວແລະປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງຫມັ້ນໃຈ.

ອີກບໍ່ດົນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕ້ອນຮັບລາວໃນຖານະເປັນ ເຈົ້ານາຍ , ຂໍໃຫ້ລາວແບ່ງປັນຄວາມສຸກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຈຸດນັ້ນ Siddhartha ຕໍາຫນິ extremism ອັນເນື່ອງມາຈາກ mortizing ຕົນເອງແລະ extremism ຍ້ອນຄວາມພໍໃຈຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ: ສິ່ງທີ່ຕ້ອງຄົ້ນຄ້ວາແມ່ນທາງກາງ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການປຸກ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Ciriaco De Mita, ຊີວະປະວັດ: ປະຫວັດສາດ, ຊີວິດແລະການເຮັດວຽກທາງດ້ານການເມືອງ

ການປະກາດແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ

ໃນປີຕໍ່ໄປ, Gutama Buddha ໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອການປະກາດ,ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ລຽບຕາມທົ່ງພຽງ Gangetic, ຫັນໄປສູ່ການວາງພວງມາລາ ແລະ ມອບຊີວິດໃຫ້ບັນດາວັດວາອາຮາມໃໝ່ ເຕັມໃຈຕ້ອນຮັບຜູ້ໃດ, ບໍ່ວ່າຈະຊັ້ນວັນນະ ແລະ ສະພາບສັງຄົມ; ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງ ຄໍາສັ່ງ mondicant monastic ແມ່ຍິງຄັ້ງທໍາອິດ ໃນໂລກ.

ໃນຂະນະນັ້ນ, ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ ກໍ່ເລີ່ມຂຶ້ນຄື: ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນນັກບວດຄົນທຳອິດທີ່ເຂົ້າມາໃນວົງການວັດແມ່ນລູກຊາຍຂອງພໍ່ຄ້າ, Yasa, ຜູ້ທີ່ເປັນໝູ່ເພື່ອນບາງຄົນທີ່ຮຽນແບບບໍ່ດົນ, ຕົນເອງເປັນລູກຫລານ. ຂອງຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີ. ຕັ້ງ​ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ​, ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​.

Siddhartha ກັບໄປ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ສະຖານທີ່ທີ່ພຣະອົງໄດ້ຮັບການ enlightenment, ບ່ອນທີ່ພຣະອົງໄດ້ປ່ຽນເປັນພັນຄົນ, ແລະຈາກນັ້ນໄປ Rajgir, ບ່ອນທີ່ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍໄຟ Sutra ເທິງພູເຂົາ Gayasisa. ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ໃນກໍລະນີນີ້, ແມ່ນແຕ່ອະທິປະໄຕ Bimbisara, ຫນຶ່ງໃນທີ່ມີອໍານາດທີ່ສຸດໃນພາກເຫນືອຂອງປະເທດອິນເດຍ, ຜູ້ທີ່ສະແດງຄວາມອຸທິດຕົນໃຫ້ Gautama ເປັນວັດທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນປ່າໄມ້ໄຜ່.

ຕໍ່ມາ ພະອົງໄດ້ໄປເຖິງນະຄອນຫຼວງຂອງສັກກະຣາດ ຄື ກາປິຍາລາດ ໃກ້ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ລາວໄປຢ້ຽມຢາມພໍ່ແລະແມ່ລ້ຽງຂອງລາວ, ປ່ຽນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄປ Kosala, ປົກຄອງໂດຍກະສັດ Prasenadi, ເຊິ່ງລາວໄດ້ໂອ້ລົມຫຼາຍຄັ້ງ. Gautama ມີໂອກາດທີ່ຈະຢຸດຢູ່ໃນດິນຕອນຫນຶ່ງທີ່ມອບໃຫ້ໂດຍພໍ່ຄ້າອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ: ທີ່ນີ້ Jetavana monastery ຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນ.

ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ຮັບຂອງຂວັນທີ່ວັດ Jivakarana ໃນ Rajgir, ໃກ້ປ່າຫມາກມ່ວງ: ຂອງຂວັນແມ່ນມາຈາກ Jivaka Komarabhacca, ທ່ານຫມໍສ່ວນບຸກຄົນຂອງກະສັດ, ຜູ້ທີ່ປາດຖະຫນາທີ່ຈະໃກ້ຊິດກັບ Siddhartha ເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ແນ່ນອນວ່າ ພຣະອົງໄດ້ອະທິບາຍເຖິງ Jivaka Sutta , ທີ່ພຣະສົງໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນຊີ້ນຂອງສັດທີ່ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍສະເພາະເປັນອາຫານຂອງມະນຸດ. ໃນໄລຍະນີ້, Gautama ຍັງຕ້ອງຮັບມືກັບຄວາມພະຍາຍາມລອບສັງຫານໂດຍນັກຍິງທະນູບາງຄົນຢູ່ໃນມືຂອງ Devadatta, ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຂ້າລາວໂດຍການຖິ້ມກ້ອນຫີນໃສ່ລາວຈາກ Vulture Peak ແລ້ວເຮັດໃຫ້ຊ້າງເມົາເຫຼົ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນ. crush: ໃນທັງສອງໂອກາດ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, Siddhartha ຄຸ້ມຄອງເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນກໍລະນີຂອງການໂຈມຕີໂດຍຄົນຍິງທະນູ, ລາວໄດ້ຮັບບາດແຜທີ່ຮຸນແຮງພໍສົມຄວນ, ເຊິ່ງຕ້ອງການການປິ່ນປົວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຫຼັງຈາກການຍ່າງທາງໄປມາຫຼາຍຄັ້ງ, Siddhartha ກັບຄືນໄປ Rajgir, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄໍາພະຍາກອນຈາກຜູ້ປົກຄອງ Ajatashatru ກ່ຽວກັບສົງຄາມທີ່ລາວຕັ້ງໃຈຈະເຮັດສົງຄາມກັບສາທາລະນະລັດ Vriji. ພຣະອົງຊົງຕອບວ່າ ຕາບໃດທີ່ປະຊາຊົນມີຄວາມຜາສຸກ ຄວາມພ່າຍແພ້ຈະບໍ່ມາເຖິງ: ສະນັ້ນ ພຣະອົງຈຶ່ງຂຶ້ນພູ Vulture Peak ແລະສື່ສານກັບພຣະສົງ ກົດເກນຂອງພຣະສົງ ເພື່ອເປັນການເຄົາລົບນັບຖືອັນຈຳເປັນເພື່ອຮັກສາພຣະສົງໄວ້.

ຈາກ​ນັ້ນ​ພຣະອົງ​ໄດ້​ມຸ່ງ​ໜ້າ​ໄປ​ທາງ​ເໜືອ​ຕື່ມ​ອີກ, ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ເທດສະໜາ​ຕໍ່​ໄປ, ​ເຖິງ​ເມືອງ​ໄຊ​ສາລີ.ບ່ອນທີ່ລາວຕັດສິນໃຈຢູ່. ປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຕ້ອງຮັບມືກັບຄວາມອຶດຢາກຢ່າງຮ້າຍແຮງ: ດ້ວຍເຫດນີ້, ລາວໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພຣະສົງແຈກຢາຍໃຫ້ທົ່ວອານາເຂດ, ຮັກສາພຽງແຕ່ Ananda ຢູ່ຂ້າງລາວ.

ເບິ່ງ_ນຳ: Baz Luhrmann ຊີວະປະວັດ: ເລື່ອງ, ຊີວິດ, ອາຊີບ & ຮູບເງົາ

ປີສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ

ຕໍ່ມາ - ມັນແມ່ນ 486 ກ່ອນ ຄ.ສ. - Siddartha, ໃນປັດຈຸບັນອາຍຸແປດສິບຂອງລາວ, ຍ່າງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນທົ່ງພຽງ Ganges. ເມື່ອເດີນທາງໄປເຖິງເມືອງກຸສະນາກາ ພະອົງລົ້ມປ່ວຍ ແລະຂໍນໍ້າໃຫ້ອານັນທາ; ຜູ້​ມີ​ກຽດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ເອົາ​ຜ້າ​ເຫຼືອງ​ໃຫ້​ລາວ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ລາວ​ນອນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ Gautama , ຫລັງຈາກໄດ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເຮັດກັບສົບຂອງພຣະອົງ (ມັນຈະຖືກຝັງ), ພຣະອົງໄດ້ຫັນຂ້າງ, ຂອງຕົນເບິ່ງໄປທາງທິດເຫນືອ, ແລະເສຍຊີວິດ. . ຈາກມື້ນັ້ນ, ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ - ພຸດທະສາດສະຫນາ - ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກ.

Siddhartha ຫຼື Siddhartha

ຕົວຊີ້ບອກທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຊື່ຕ້ອງການນີ້ເປັນ Siddhārtha: ການຖອດຂໍ້ຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງ Siddhartha ແທນທີ່ຈະເປັນອັນທີ່ຖືກຕ້ອງ Siddhartha ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍພຽງແຕ່ໃນອິຕາລີເນື່ອງຈາກຄວາມຜິດພາດ (ບໍ່ເຄີຍແກ້ໄຂ) ໃນສະບັບທໍາອິດຂອງນະວະນິຍາຍທີ່ມີຊື່ສຽງແລະຄ້າຍຄືກັນໂດຍ Hermann Hesse. [ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: Wikipedia: Gautama Buddha entry]

Glenn Norton

Glenn Norton ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີລະດູການ ແລະມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນທຸກເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວະປະວັດ, ຄົນດັງ, ສິລະປະ, ຮູບເງົາ, ເສດຖະກິດ, ວັນນະຄະດີ, ແຟຊັ່ນ, ດົນຕີ, ການເມືອງ, ສາດສະໜາ, ວິທະຍາສາດ, ກິລາ, ປະຫວັດສາດ, ໂທລະພາບ, ຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ນິທານ, ແລະດາວ . ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ອັນ​ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ​ຄວາມ​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ທີ່​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ, Glenn ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ການ​ຂຽນ​ບົດ​ຂຽນ​ຂອງ​ຕົນ ເພື່ອ​ແບ່ງ​ປັນ​ຄວາມ​ຮູ້ ແລະ ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ຜູ້​ຊົມ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ.ໂດຍໄດ້ສຶກສາວາລະສານແລະການສື່ສານ, Glenn ພັດທະນາສາຍຕາທີ່ກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບລາຍລະອຽດແລະທັກສະໃນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຫນ້າຈັບໃຈ. ຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບສຽງທີ່ມີຂໍ້ມູນແຕ່ມີສ່ວນຮ່ວມ, ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນແລະເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຫົວຂໍ້ຕ່າງໆທີ່ຫນ້າສົນໃຈ. ໂດຍຜ່ານບົດຄວາມທີ່ຄົ້ນຄວ້າດີຂອງລາວ, Glenn ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄວາມບັນເທີງ, ການສຶກສາ, ແລະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອ່ານຄົ້ນຫາ tapestry ອຸດົມສົມບູນຂອງຜົນສໍາເລັດຂອງມະນຸດແລະປະກົດການວັດທະນະທໍາ.ໃນຖານະເປັນ cinephile ປະກາດຕົນເອງແລະກະຕືລືລົ້ນວັນນະຄະດີ, Glenn ມີຄວາມສາມາດ uncanny ໃນການວິເຄາະແລະ contextualize ຜົນກະທົບຂອງສິລະປະຕໍ່ສັງຄົມ. ລາວຄົ້ນພົບການຕິດຕໍ່ກັນລະຫວ່າງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ການເມືອງ, ແລະມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມ, ຖອດລະຫັດວ່າອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ສ້າງສະຕິລວມຂອງພວກເຮົາແນວໃດ. ການວິເຄາະວິຈານຂອງລາວກ່ຽວກັບຮູບເງົາ, ປຶ້ມ, ແລະການສະແດງສິລະປະອື່ນໆໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີທັດສະນະທີ່ສົດຊື່ນແລະເຊື້ອເຊີນພວກເຂົາໃຫ້ຄິດເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບໂລກສິລະປະ.ການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງ Glenn ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອໄປກວ່າຂົງ​ເຂດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​. ດ້ວຍຄວາມສົນໃຈທາງດ້ານເສດຖະກິດຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, Glenn ເຂົ້າໄປໃນການເຮັດວຽກພາຍໃນຂອງລະບົບການເງິນແລະທ່າອ່ຽງຂອງເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ. ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ແຍກແນວຄວາມຄິດທີ່ຊັບຊ້ອນອອກເປັນຕ່ອນຍ່ອຍໄດ້, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຜູ້ອ່ານເພື່ອຖອດລະຫັດກໍາລັງທີ່ສ້າງເສດຖະກິດໂລກຂອງພວກເຮົາ.ດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຄວາມຊໍານານທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງ Glenn ເຮັດໃຫ້ blog ຂອງລາວເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງດຽວສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຊອກຫາຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຮອບຄອບໃນຫົວຂໍ້ຈໍານວນຫລາຍ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການສຳຫຼວດຊີວິດຂອງດາລາທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບຂອງນິທານບູຮານ, ຫຼືການທຳລາຍຜົນກະທົບຂອງວິທະຍາສາດຕໍ່ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາ, Glenn Norton ແມ່ນນັກຂຽນຂອງທ່ານ, ນຳພາທ່ານຜ່ານພູມສັນຖານອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະຜົນສຳເລັດຂອງມະນຸດ. .