Биография

• Детство
• Медитация
• Зрелость
• Проповедь и обращения
• Последние годы жизни
• Сиддхартха или Сиддхартха

При присвоении имени Будда как историческая и религиозная фигура на самом деле относится к Сиддартха Гаутама также известный как Сиддартха , o Гаутама Будда , o Исторический Будда Основатель буддизма Сиддартха родился в 566 году до н.э. в Лумбини, на юге Непала, в богатой и влиятельной семье, происходящей из рода воинов (родоначальником которого был царь Иксяку): его отец, Суддходана, - царь одного из государств, составляющих северную Индию.

После рождения Сиддхартхи аскеты и брахманы приглашаются во двор для празднования удачи: во время этого мероприятия мудрец Асита объявляет гороскоп ребенка, объясняя, что ему суждено стать либо Чакравартин т.е. универсальный монарх, или отрекающийся аскет .

Отец, однако, обеспокоен возможностью быть брошенным сыном, и поэтому делает все возможное, чтобы предотвратить материализацию предчувствия.

Детство

Сиддхартха был воспитан Паджапати, второй женой своего отца (его родная мать умерла через неделю после родов), и с юных лет проявил сильную склонность к созерцанию. В шестнадцать лет он женился на своей двоюродной сестре Бхаддакачане, которая тринадцать лет спустя родила Рахулу, его первого ребенка. Однако именно в это время Сиддхартха осознал жестокость мира, в котором он жил.жизни, совершенно отличные от великолепия его дворца.

Медитация

Познав человеческие страдания после встречи с мертвецом, больным и стариком, он понимает, что культура и богатство - это ценности, которым суждено исчезнуть. По мере того, как в нем растет ощущение жизни в позолоченной тюрьме, он решает отказаться от власти, славы, денег и семьи: однажды ночью, при соучастии возницы Чандаки, он бежит из королевства верхом на коне.

С тех пор он посвятил себя медитация с помощью аскета Алары Каламы. прибыв в область Косала, он посвятил себя аскетизму и медитации, чтобы достичь сферы небытия, соответствующей конечной цели освобождения. оставшись, однако, неудовлетворенным, Гаутама Будда переходит к Уддаке Рамапутте (в царстве Магадха), согласно которому медитация должна привести к сфере ни восприятия, ни невосприятия.

Однако Сиддхартха снова не счастлив: он решает поселиться в деревне у реки Неранджара, где проводит несколько лет в обществе пяти брахманических учеников, духовным наставником которых он становится. Позже, однако, он понимает, что самобичевание и крайние аскетические практики бесполезны и вредны: за это, однако, он теряет уважение своих друзей.учеников, которые оставили Его, посчитав Его слабым.

Зрелость

В возрасте около тридцати пяти лет он достиг идеальное освещение Сидя со скрещенными ногами под фиговым деревом, он приходит к нирвана После просветления он продолжает медитировать под деревом в течение недели, а следующие двадцать дней он проводит под тремя другими деревьями.

Итак, он понимает, что его цель - распространить учение среди всех, и поэтому отправляется в Сарнатх, где встречается со своими первыми пятью учениками. Здесь он встречает аскета Упаку и его бывших учеников: сначала они хотели проигнорировать его, но были сразу поражены его сияющим лицом и убеждены.

Вскоре они приветствовали его как мастер просила его разделить ее радость. В этот момент Сиддхартха осуждает экстремизм, связанный с самоумерщвлением, и экстремизм, связанный с удовлетворением чувств: нужно искать срединный путь, который ведет к пробуждению.

Проповедь и обращения

В последующие годы, Гаутама Будда посвятил себя проповеди, особенно на Гангетской равнине, обращаясь к мирянам и создавая новые монашеские общины, готовые принять любого, независимо от касты и социального положения; он также основал первый женский монашеский орден мендикантов мир.

Между тем конверсии Первым неаскетом, вступившим в монашескую общину, был сын купца Яса, которому вскоре стали подражать его друзья, выходцы из богатых семей. С этого момента число обращенных увеличилось.

Сиддхартха возвращается, помимо прочего, на место, где он обрел просветление, где обращает в свою веру тысячу человек, а затем направляется в Раджгир, где на горе Гаясиса излагает Сутру Огня. Обратить в свою веру в данном случае можно даже государя Бимбисару, одного из самых могущественных во всей Северной Индии, который в знак своей преданности дарит Гаутаме монастырь, расположенный вБамбуковый лес.

Позже он отправляется в столицу Сакья, Капилаяттху, недалеко от своей родины. Он посещает отца и мачеху, обращая их в свою веру, а затем отправляется в Косалу, где правит царь Прасенади, с которым у него происходит несколько бесед. Гаутама имеет возможность остановиться на участке земли, подаренном ему очень богатым купцом: здесь будет построен монастырь Джетавана.

Затем он получает в дар монастырь Дживакарана в Раджгире, недалеко от рощи Манги: дар исходит от Дживаки Комарабхакки, личного врача царя, который желает быть как можно ближе к Сиддхартхе. Здесь он излагает свои мысли. Дживака сутта В этот период Гаутаме также пришлось столкнуться с попыткой убийства лучниками Девадатты, который, в свою очередь, пытался убить его, бросив в него валун с Пика Стервятника, а затем напоив слона, чтобы заставить его съесть его.Крушение: в обоих случаях Сиддхартхе удается выжить, хотя в случае с нападением лучников он получает несколько довольно серьезных ранений, которые требуют длительного лечения.

После многочисленных странствий Сиддхартха возвращается в Раджгир, где правитель Аджаташатру просит у него предсказания о войне, которую он намерен вести против республики Вриджи. Он отвечает, что пока люди счастливы, поражения не будет: затем он поднимается на Пик Стервятника и рассказывает монахам о том. монастырские правила необходимые для поддержания жизни сангхи.

Затем он направился дальше на север, продолжая проповедовать, и прибыл в Вайсали, где решил остаться. Однако местное население столкнулось с сильным голодом, поэтому он приказал монахам распределиться по всей территории, оставив при себе только Ананду.

Последние годы жизни

Позже - это 486 год до н.э. - Сиддартха, которому уже за восемьдесят, снова идет по равнине Ганга. По дороге в Кусинагару он заболевает и просит у Ананды воды; один знатный человек дает ему желтую ткань, чтобы он мог лечь. Гаутама Будда Договорившись о том, что делать с его трупом (он должен быть кремирован), он поворачивается на бок, смотрит на север и умирает. С этого дня его учение - Буддизм - распространится по всему миру.

Сиддхартха или Сиддхартха

Правильное указание имени было бы Сиддхартха: неправильная транскрипция Сиддхартха вместо правильного Сиддхартха распространен только в Италии из-за ошибки (так и не исправленной) в первом издании знаменитого одноименного романа Германа Гессе [Источник: Wikipedia: Gautama Buddha entry].