Biografie

• Kindheit
• Meditation
• Reifegrad
• Predigt und Bekehrungen
• Die letzten Jahre des Lebens
• Siddhartha oder Siddhartha

Bei der Namensgebung Buddha als historische und religiöse Figur bezieht sich eigentlich auf Siddartha Gautama auch bekannt als Siddartha , o Gautama Buddha , o Historischer Buddha Siddartha, der Begründer des Buddhismus, wurde 566 v. Chr. in Lumbini im Süden Nepals in eine reiche und mächtige Familie hineingeboren, die aus einem Kriegergeschlecht stammte (dessen Stammvater König Iksyaku war): Sein Vater, Suddhodana, ist König eines der nordindischen Staaten.

Nach Siddharthas Geburt werden Asketen und Brahmanen zu einem Glücksfest an den Hof eingeladen: Während der Veranstaltung verkündet der Weise Asita das Horoskop des Kindes und erklärt, dass es ihm bestimmt ist, entweder ein Chackravartin d.h. ein universeller Monarch, oder ein entsagende Asketin .

Der Vater ist jedoch beunruhigt über die Möglichkeit, von seinem Sohn verlassen zu werden, und tut daher alles, um die Verwirklichung der Vorahnung zu verhindern.

Kindheit

Siddhartha wurde von Pajapati, der zweiten Frau seines Vaters, aufgezogen (seine leibliche Mutter war eine Woche nach der Geburt gestorben) und zeigte schon in jungen Jahren eine starke Neigung zur Kontemplation. Im Alter von sechzehn Jahren heiratete er seine Cousine Bhaddakaccana, die dreizehn Jahre später Rahula, sein erstes Kind, zur Welt brachte. Zu dieser Zeit erkannte Siddhartha jedoch die Grausamkeit der Welt, in der er lebte.Leben, ganz anders als die Pracht seines Palastes.

Meditation

Als er nach der Begegnung mit einem Toten, einem Kranken und einem alten Mann das menschliche Leid erkennt, wird ihm klar, dass Kultur und Reichtum Werte sind, die zum Verschwinden bestimmt sind. Als das Gefühl, in einem vergoldeten Gefängnis zu leben, in ihm wächst, beschließt er, auf Macht, Ruhm, Geld und Familie zu verzichten: Eines Nachts flieht er mit Hilfe des Wagenlenkers Chandaka zu Pferd aus dem Königreich.

Seitdem widmet er sich der Meditation In der Region Kosala angekommen, widmete er sich der Askese und der Meditation, um die Sphäre des Nichts zu erreichen, die dem Endziel der Befreiung entspricht. Er blieb jedoch unbefriedigt, Gautama Buddha geht an Uddaka Ramaputta (im Magadha-Reich), wonach Meditation zur Sphäre von weder Wahrnehmung noch Nicht-Wahrnehmung führen muss.

Doch auch hier ist Siddhartha nicht glücklich: Er beschließt, sich in einem Dorf in der Nähe des Neranjara-Flusses niederzulassen, wo er einige Jahre in der Gesellschaft von fünf brahmanischen Schülern verbringt, deren spiritueller Meister er wird. Später erkennt er jedoch, dass Selbstzerkleinerung und extreme asketische Praktiken nutzlos und schädlich sind: Dafür verliert er jedoch die Wertschätzung seinerJünger, die ihn im Stich ließen, weil sie ihn für schwach hielten.

Reifegrad

Im Alter von etwa fünfunddreißig Jahren erreichte er die perfekte Beleuchtung Im Schneidersitz unter einem Feigenbaum sitzend, kommt er zu dem Nirwana Durch Meditation gelangt er zu immer höheren Ebenen des Bewusstseins und erfasst das Wissen des Achtfachen Pfades. Nach der Erleuchtung meditiert er eine Woche lang unter dem Baum, während er die nächsten zwanzig Tage unter drei anderen Bäumen verweilt.

So erkennt er, dass es sein Ziel ist, die Lehre an alle zu verbreiten, und macht sich auf den Weg nach Sarnath, wo er auf seine ersten fünf Schüler trifft. Hier begegnet er dem Asketen Upaka und seinen ehemaligen Schülern: Sie wollen ihn zunächst ignorieren, sind aber sofort von seinem strahlenden Gesicht beeindruckt und überzeugt.

Bald begrüßten sie ihn als Meister und bittet ihn, ihre Freude mit ihr zu teilen. Siddhartha verurteilt den Extremismus aufgrund von Selbstkasteiung und den Extremismus aufgrund von Sinnesbefriedigung: Was gesucht werden muss, ist der mittlere Weg, der zum Erwachen führt.

Predigt und Bekehrungen

In den folgenden Jahren, Gautama Buddha widmete sich dem Predigen, vor allem in der Ganges-Ebene, wandte sich an die Laien und gründete neue Klostergemeinschaften, die bereit waren, jeden unabhängig von Kaste und sozialem Status aufzunehmen; er gründete auch die erster weiblicher Bettelmönchsorden der Welt.

Inzwischen ist die Umwandlungen Der erste Nicht-Asket, der sich der klösterlichen Gemeinschaft anschloss, war der Sohn eines Kaufmanns, Yasa, der bald von einigen Freunden, die selbst aus wohlhabenden Familien stammten, nachgeahmt wurde. Von da an häuften sich die Bekehrungen.

Siddhartha kehrt unter anderem an den Ort zurück, an dem er die Erleuchtung erhalten hatte, wo er tausend Menschen bekehrt, und macht sich dann auf den Weg nach Rajgir, wo er auf dem Berg Gayasisa die Sutra des Feuers darlegt. Zu bekehren ist in diesem Fall sogar der Herrscher Bimbisara, einer der mächtigsten in ganz Nordindien, der Gautama als Zeichen seiner Ergebenheit ein Kloster in derBamboo Forest.

Später reist er in die Sakya-Hauptstadt Kapilayatthu in der Nähe seiner Heimat, besucht seinen Vater und seine Stiefmutter, bekehrt sie und begibt sich dann nach Kosala, das von König Prasenadi regiert wird, mit dem er mehrere Gespräche führt. Gautama hat die Gelegenheit, an einem Grundstück Halt zu machen, das ihm ein sehr wohlhabender Kaufmann geschenkt hat: Hier soll das Jetavana-Kloster gebaut werden.

Als Nächstes erhält er das Geschenk des Jivakarana-Klosters in Rajgir, in der Nähe des Manghi-Hains: Das Geschenk kommt von Jivaka Komarabhacca, dem Leibarzt des Königs, der Siddhartha so nahe wie möglich sein möchte. Hier erklärt er die Jivaka Sutta In dieser Zeit musste sich Gautama auch mit einem Attentat von Bogenschützen durch Devadatta auseinandersetzen, der seinerseits versuchte, ihn zu töten, indem er einen Felsbrocken vom Geiergipfel auf ihn warf und dann einen Elefanten betrunken machte, um ihn zum Fressen zu bringen.In beiden Fällen gelingt es Siddhartha zu überleben, auch wenn er bei dem Angriff der Bogenschützen einige schwere Verletzungen davonträgt, die eine umfassende Behandlung erfordern.

Nach zahlreichen Wanderungen kehrt Siddhartha nach Rajgir zurück, wo ihn der Herrscher Ajatashatru um eine Vorhersage für den Krieg bittet, den er gegen die Vriji-Republik zu führen gedenkt. Er antwortet, dass es keine Niederlage geben wird, solange das Volk glücklich ist: Dann besteigt er den Geiergipfel und erzählt den Mönchen die Ordensregeln notwendig, um die Sangha am Leben zu erhalten.

Dann zog er weiter nach Norden, um weiter zu predigen, und kam nach Vaisali, wo er beschloss zu bleiben. Die örtliche Bevölkerung hatte jedoch mit einer schweren Hungersnot zu kämpfen, so dass er den Mönchen befahl, sich über das ganze Gebiet zu verteilen, wobei nur Ananda an seiner Seite blieb.

Die letzten Jahre des Lebens

Später - es ist das Jahr 486 v. Chr. - wandert Siddartha, jetzt in seinen Achtzigern, wieder durch die Ganges-Ebene. Auf dem Weg nach Kusinagara wird er krank und bittet Ananda um Wasser; ein Edelmann gibt ihm ein gelbes Tuch, damit er sich hinlegen kann. Gautama Buddha Nachdem er Vorkehrungen getroffen hat, was mit seinem Leichnam geschehen soll (er soll verbrannt werden), dreht er sich auf die Seite, mit Blick nach Norden, und stirbt. Buddhismus - wird sich in der ganzen Welt verbreiten.

Siddhartha oder Siddhartha

Die korrekte Angabe des Namens wäre Siddhārtha: die falsche Transkription Siddhartha statt der richtigen Siddhartha ist aufgrund eines (nie korrigierten) Fehlers in der ersten Ausgabe von Hermann Hesses berühmtem gleichnamigen Roman nur in Italien verbreitet [Quelle: Wikipedia: Eintrag Gautama Buddha].