Biografia

• Fëmijëria
• Meditimi
• Pjekuria
• Predikimi dhe konvertimet
• Vitet e fundit të jetës
• Siddhartha ose Siddhartha

Kur dikush përmend Budën si një figurë historike dhe fetare, në fakt i referohet Siddartha Gautama , i njohur gjithashtu si Siddartha , ose Gautama Buda , ose Buda historike . Themeluesi i Budizmit, Siddartha lindi në vitin 566 para Krishtit në Lumbini, në Nepalin jugor, në një familje të pasur dhe të fuqishme që rrjedh nga një prejardhje luftëtarësh (paraardhësi i të cilit ishte mbreti Iksyaku): babai i tij, Suddhodana, ishte mbret i një prej shteteve të përbërë. veri të Indisë.

Pas lindjes së Siddhartha-s, asketët dhe brahminët ftohen në gjykatë për festimet e fatit të mirë: gjatë ngjarjes, i urti Asita shpall horoskopin e fëmijës, duke shpjeguar se ai është i destinuar të bëhet ose një Chackravartin , d.m.th. një monark universal, ose një asketik i braktisur .

Megjithatë, babai shqetësohet nga mundësia për t'u braktisur nga djali i tij dhe për këtë arsye ai bën gjithçka që mundet për të mos lejuar që parandjenja të ndodhë.

Fëmijëria

Siddhartha u rrit nga Pajapati, gruaja e dytë e babait të tij (nëna e tij natyrale kishte vdekur një javë pas lindjes), dhe si djalë ai tregoi një prirje të fortë për meditim.Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç ai martohet me Bhaddakaccana, një kushëri, i cili trembëdhjetë vjet më vonë lindi Rahula, fëmijën e tij të parë. Megjithatë, pikërisht në atë kohë, Siddhartha e kupton mizorinë e botës në të cilën jeton, shumë ndryshe nga madhështia e pallatit të tij.

Meditim

Duke njohur vuajtjet njerëzore pas takimit me një të vdekur, një të sëmurë dhe një të moshuar, ai kupton se kultura dhe pasuria janë vlera të destinuara të zhduken. Ndërsa ndjenja e të jetuarit në një burg të praruar rritet tek ai, ai vendos të heqë dorë nga pushteti, fama, paratë dhe familja: një natë, me bashkëpunimin e karrocierit Chandaka, ai arratiset nga mbretëria me kalë.

Që nga ai moment, ai iu përkushtua meditimit , me ndihmën e asketes Alara Kalama. I mbërritur në rajonin e Kosalës, ai iu përkushtua asketizmit dhe meditimit, për të arritur në sferën e nulitetit që i përgjigjet qëllimit përfundimtar të çlirimit. Megjithatë, i mbetur i pakënaqur, Gautama Buda shkon në Uddaka Ramaputta (në mbretërinë Magadha), sipas të cilit meditimi nuk duhet të çojë në sferën e perceptimit dhe as të mosperceptimit.

Megjithatë, edhe në këtë rast, Siddhartha nuk është i lumtur: prandaj ai zgjedh të vendoset në një fshat pranë lumit Neranjara, ku kalon disa vjet në shoqërinë e pesë dishepujve brahmanikë, nga të cilët ai bëhet mjeshtër shpirtëror. Më vonë, megjithatë,ai e kupton se vetë-macerimi dhe praktikat ekstreme asketike janë të padobishme dhe të dëmshme: për këtë arsye, megjithatë, ai humbet vlerësimin e dishepujve të tij, të cilët e braktisin duke e konsideruar të dobët.

Pjekuria

Rreth tridhjetë e pesë, ai arrin ndriçimin e përsosur : i ulur këmbëkryq nën një fik, ai arrin nirvana . Falë meditimit, ai prek nivele gjithnjë e më të rëndësishme të vetëdijes, duke kapur njohuritë e Rrugës së Tetëfishtë. Pas ndriçimit, ai mbetet për të medituar nën pemë për një javë, ndërsa për njëzet ditët e ardhshme qëndron nën tre pemë të tjera.

Pra, ai e kupton se qëllimi i tij është të përhapë doktrinën te të gjithë, dhe për këtë arsye ai shkon në Sarnath, duke gjetur përsëri pesë dishepujt e tij të parë. Këtu ai takohet me asketin Upaka dhe nxënësit e tij të lashtë: këta fillimisht do të donin ta injoronin, por menjëherë goditen nga fytyra e tij rrezatuese dhe le të binden.

Së shpejti, ata e mirëpresin si mjeshtër , duke i kërkuar që të marrë pjesë në gëzimin e tyre. Në atë pikë Siddhartha dënon ekstremizmin për shkak të vetëvdekjes dhe ekstremizmin për shkak të kënaqësisë shqisore: ajo që duhet hulumtuar është rruga e mesme, e cila çon në zgjim.

Predikimi dhe konvertimet

Në vitet në vijim, Gautama Buda iu përkushtua predikimit,veçanërisht përgjatë fushës së Gangetit, duke iu kthyer laikëve dhe duke u dhënë jetë komuniteteve të reja monastike, të gatshme për të mirëpritur këdo, pavarësisht nga kasta dhe kushtet shoqërore; për më tepër, ai themeloi urdhrin e parë të manastirit femëror në botë .

Ndërkohë fillojnë edhe konvertimet : i pari joasket që hyn në bashkësinë monastike është djali i një tregtari, Jasa, i cili shumë shpejt imitohet nga disa miq, vetë pasardhës. të familjeve të pasura. Që atëherë, konvertimet janë shumëfishuar.

Siddhartha kthehet, ndër të tjera, në vendin ku kishte marrë iluminizmin, ku konverton një mijë njerëz dhe më pas shkon në Rajgir, ku shpjegon Sutra e Zjarrit në malin Gayasisa. Për të konvertuar, në këtë rast, është edhe sovrani Bimbisara, një nga më të fuqishmit në të gjithë Indinë veriore, i cili për të treguar përkushtimin e tij i jep Gautama një manastir që ndodhet në pyllin e bambusë.

Më vonë, ai shkon në kryeqytetin e Sakjave, Kapilayathu, pranë atdheut të tij. Ai viziton babanë dhe njerkën e tij, duke i konvertuar ata dhe më pas shkon në Kosala, e sunduar nga mbreti Prasenadi, me të cilin ka disa biseda. Gautama ka mundësinë të ndalet në një truall që i ka dhënë një tregtar shumë i pasur: këtu do të ndërtohet manastiri i Jetavanës.

Më vonë, ai merr si dhuratë manastirin Jivakarana në Rajgir, pranë Grove Mango: dhurata vjen nga Jivaka Komarabhacca, mjeku personal i mbretit, i cili dëshiron të jetë sa më afër Siddhartha. Është pikërisht këtu që ai shpjegon Jivaka Sutta , me të cilën murgjit nuk lejohen të hanë mishin e kafshëve të vrarë posaçërisht për të ushqyer njeriun. Në këtë periudhë, Gautama duhet të përballet edhe me një atentat të bërë nga disa harkëtarë nga duart e Devadatta, i cili nga ana e tij përpiqet ta vrasë duke i hedhur një gur nga Vulture Peak dhe më pas duke e dehur një elefant për ta bërë atë. shtypje: në të dyja rastet, megjithatë, Siddhartha arrin të mbijetojë, edhe nëse në rastin e sulmit nga harkëtarët ai pëson disa plagë mjaft të rënda, të cilat kërkojnë trajtim të thelluar.

Pas bredhjeve të shumta, Siddhartha kthehet në Rajgir, ku i kërkohet një profeci nga sundimtari Ajatashatru në lidhje me luftën që ai synon të bëjë kundër republikës së Vrijit. Ai përgjigjet se përderisa njerëzit të jenë të lumtur, humbja nuk do të vijë: prandaj ai ngjitet në majën e Vulture Peak dhe u komunikon murgjve rregullat monastike që duhen respektuar të nevojshme për të mbajtur gjallë sangën.

Ai më pas niset më në veri, duke vazhduar ende të predikojë, duke mbërritur në Vaisali,ku vendos të qëndrojë. Popullsia vendase, megjithatë, iu desh të përballej me një zi të rëndë buke: për këtë ai urdhëroi murgjit të shpërndaheshin në të gjithë territorin, duke mbajtur vetëm Ananda pranë tij.

Vitet e fundit të jetës së tij

Më vonë - është viti 486 para Krishtit - Siddartha, tani në të tetëdhjetat, ecën përsëri në fushën e Ganges. Rrugës për në Kusinagara, ai sëmuret dhe i kërkon Ananda ujë; një fisnik i jep një leckë të verdhë për ta lejuar të shtrihet. Pastaj Gautama Buda , pasi ka dhënë udhëzime se çfarë do të duhet bërë me kufomën e tij (ajo do të digjet), ai kthehet në anën e tij, duke parë drejt veriut dhe vdes. . Që nga ajo ditë, mësimet e tij - Budizmi - do të përhapen në mbarë botën.

Siddhartha ose Siddhartha

Tregimi i saktë i emrit do të donte që ai të ishte Siddhartha: transkriptimi i pasaktë Siddhartha në vend të atij të saktë Siddhartha është i përhapur vetëm në Itali për shkak të një gabimi (të pa korrigjuar kurrë) në botimin e parë të romanit të famshëm dhe homonim të Hermann Hesse. [Burimi: Wikipedia: Hyrja e Gautama Buddha]