Életrajz

• Gyermekkor
• Meditáció
• Érettség
• Prédikálás és megtérések
• Az élet utolsó évei
• Siddhartha vagy Siddhartha

Amikor elnevezzük Buddha mint történelmi és vallási alak valójában arra utal. Siddartha Gautama más néven Siddartha , o Gautama Buddha , o Történelmi Buddha A buddhizmus megalapítója, Sziddártha Kr. e. 566-ban született a dél-nepáli Lumbiniban, egy gazdag és hatalmas családban, amely egy harcos családból származott (amelynek ősatyja Iksjaku király volt): apja, Szuddhodana, az Észak-Indiát alkotó egyik állam királya.

Sziddhárta születése után aszkétákat és bráhmanákat hívnak az udvarba szerencsét hozó ünnepségre: az esemény során a bölcs Asita közli a gyermek horoszkópját, és elmagyarázza, hogy a gyermek sorsa az, hogy vagy Chackravartin azaz egy univerzális uralkodó, vagy egy lemondó aszkéta .

Az apát azonban nyugtalanítja az a lehetőség, hogy fia elhagyja, ezért mindent megtesz, hogy megakadályozza az előérzet megvalósulását.

Gyermekkor

Sziddhártát apja második felesége, Pajapati nevelte fel (természetes anyja egy héttel a szülés után meghalt), és már fiatal korában erős hajlamot mutatott a szemlélődésre. Tizenhat évesen feleségül vette unokatestvérét, Bhaddakaccanát, aki tizenhárom évvel később megszülte első gyermekét, Rahulát. Ekkor azonban Sziddhárta rájött, hogy milyen kegyetlen világban él.életét, amely egészen más, mint palotájának pompája.

Meditáció

Egy halottal, egy beteggel és egy öregemberrel találkozva rádöbben az emberi szenvedésre, és rájön, hogy a kultúra és a gazdagság eltűnésre ítélt értékek. Mivel egyre inkább az az érzése támad, hogy aranyozott börtönben él, elhatározza, hogy lemond a hatalomról, a hírnévről, a pénzről és a családról: egy éjszaka a kocsis Csandaka cinkosságával lóháton megszökik a királyságból.

Azóta a következő céloknak szentelte magát meditáció az aszkéta Alara Kalama segítségével. Kosala vidékére érkezve aszketizmusnak és meditációnak szentelte magát, hogy elérje a semmi szféráját, amely megfelel a végső célnak, a felszabadulásnak. Elégedetlenül maradt azonban, Gautama Buddha Uddaka Ramaputtához (a Magadha birodalomban), amely szerint a meditációnak a sem az észlelés, sem a nem-észlelés szférájába kell vezetnie.

Sziddhárta azonban ismét nem boldog: ezért úgy dönt, hogy a Neranjara folyó melletti faluban telepszik le, ahol néhány évet öt bráhmana tanítvány társaságában tölt, akiknek ő lesz a lelki tanítómestere. Később azonban rájön, hogy az önsanyargatás és a szélsőséges aszketikus gyakorlatok haszontalanok és károsak: ezért azonban elveszíti a megbecsülését.tanítványai, akik elhagyták őt, mert gyengének hitték.

Érettség

Harmincöt éves kora körül érte el a tökéletes megvilágítás Keresztbe tett lábbal ül egy fügefa alatt, és megérkezik a nirvána A meditáció révén egyre magasabb tudatossági szinteket ér el, megragadva a Nyolcrétű Ösvény tudását. A megvilágosodást követően egy hétig meditál a fa alatt, míg a következő húsz napban három másik fa alatt marad.

Rájön tehát, hogy az a célja, hogy a tanítást mindenkihez eljuttassa, ezért Szarnáthba indul, ahol találkozik első öt tanítványával. Itt találkozik az aszkéta Upakával és korábbi tanítványaival: ezek kezdetben nem akarnak tudomást venni róla, de rögtön megdöbbennek ragyogó arcán, és meggyőződnek róla.

Hamarosan úgy üdvözölték őt, mint mester és megkérte, hogy osztozzon az örömében. Ekkor Siddhartha elítéli az önsanyargatásból fakadó szélsőségességet és az érzékkielégítésből fakadó szélsőségességet: a középutat kell keresni, amely a felébredéshez vezet.

Prédikálás és megtérések

A következő években, Gautama Buddha a prédikálásnak szentelte magát, különösen a Gangesz-síkság mentén, a laikusokhoz fordult, és új szerzetesi közösségeket hozott létre, amelyek bárkit szívesen befogadtak, kasztra és társadalmi helyzetre való tekintet nélkül; megalapította a az első női kolduló szerzetesrend a világot.

Eközben a konverziók Az első nem aszkéta, aki csatlakozott a szerzetesi közösséghez, egy kereskedő fia, Yasa volt, akit hamarosan néhány barátja is utánzott, akik maguk is gazdag családok leszármazottai voltak. Ettől kezdve a megtérések megszaporodtak.

Sziddhárta visszatér többek között arra a helyre, ahol megvilágosodott, ahol ezer embert térít meg, majd Rajgir felé veszi az irányt, ahol a Gajaszisa hegyen a Tűz szútrát magyarázza. A megtérítésre ebben az esetben még az uralkodó Bimbisara, egész Észak-India egyik leghatalmasabbja is vállalkozik, aki odaadása jeléül egy kolostort ad Gautamának, amely a Bimbisara hegységben található.Bambusz erdő.

Később a szülőföldje közelében fekvő Szakja fővárosába, Kapilájatthuba utazik. Meglátogatja apját és mostohaanyját, megtéríti őket, majd a Praszénádi király által uralt Kószalába megy, akivel többször is beszélget. Gautamának alkalma nyílik megállni egy telken, amelyet egy nagyon gazdag kereskedő adományozott neki: itt épül majd fel a Dzsetavana kolostor.

Ezután a Rajgirban, a Manghi liget közelében lévő Jivakarana kolostor ajándékát kapja: az ajándékot Jivaka Komarabhacca, a király személyi orvosa küldi, aki minél közelebb szeretne kerülni Sziddhárthához. Itt magyarázza el neki a Jivaka Szutta Ebben az időszakban Gautamának meg kellett küzdenie egy íjászok által elkövetett merényletkísérlettel is, amelyet Devadatta követett el, aki viszont úgy próbálta megölni őt, hogy a Keselyűhegyről egy sziklát dobott rá, majd egy elefántot itatott le, hogy rávegye, hogy megegye.zúzás: Siddhartha azonban mindkét alkalommal túléli, bár az íjászok támadása során meglehetősen súlyos sérüléseket szenved, amelyek kiterjedt kezelést igényelnek.

Számos vándorlás után Sziddhárta visszatér Rajgirba, ahol az uralkodó, Ajatashatru jóslatot kér tőle a Vriji Köztársaság ellen indítandó háborúról. Azt válaszolja, hogy amíg a nép boldog, addig nem jön vereség: ezután megmássza a Keselyű-csúcsot, és elmondja a szerzeteseknek a szerzetesi szabályok szükséges a szangha életben tartásához.

Ezután továbbindult észak felé, továbbra is folytatva a prédikálást, és megérkezett Vaisaliba, ahol úgy döntött, hogy marad. A helyi lakosságnak azonban súlyos éhínséggel kellett megküzdenie, ezért elrendelte, hogy a szerzetesek oszoljanak szét a területen, csak Ananda maradt mellette.

Az élet utolsó évei

Később - i.e. 486-ban járunk - Sziddártha, aki már nyolcvanéves, ismét a Gangesz síkságán gyalogol. Útban Kusinagara felé megbetegszik, és vizet kér Ánandától; egy nemesember sárga ruhát ad neki, hogy le tudjon feküdni. Gautama Buddha Miután intézkedett arról, hogy mi legyen a holttestével (elhamvasztják), az oldalára fordul, észak felé néz, és meghal. Ettől a naptól kezdve a tanítása - a Buddhizmus - elterjed az egész világon.

Siddhartha vagy Siddhartha

A név helyes megjelölése Siddhārtha lenne: a hibás átírás Siddhartha a helyes helyett Siddhartha csak Olaszországban terjedt el, Hermann Hesse híres, azonos című regényének első kiadásában található (soha nem javított) hiba miatt [Forrás: Wikipedia: Gautama Buddha bejegyzés].