Biografía

• Infancia
• Meditación
• Madurez
• Predicación e conversións
• Os últimos anos de vida
• Siddhartha ou Siddhartha

Cando se menciona a Buda como figura histórica e relixiosa, en realidade refírese a Siddartha Gautama , tamén coñecido como Siddartha , ou Buda Gautama ou Buda histórico . Fundador do budismo, Siddartha naceu no 566 a.C. en Lumbini, no sur de Nepal, nunha rica e poderosa familia descendente dunha liñaxe de guerreiros (cuxo proxenitor foi o rei Iksyaku): o seu pai, Suddhodana, era rei dun dos estados que conforman. norte da India.

Despois do nacemento de Siddharta, os ascetas e brahmanes son invitados á corte para as celebracións da boa fortuna: durante o evento, o sabio Asita anuncia o horóscopo do neno, explicando que está destinado a converterse nun Chackravartin , é dicir, un monarca universal ou un ascético renunciante .

Non obstante, o pai vese perturbado pola posibilidade de ser abandonado polo seu fillo e, polo tanto, fai todo o posible para evitar que se produza a premonición.

Infancia

Siddhartha foi criado por Pajapati, a segunda esposa do seu pai (a súa nai natural morrera unha semana despois de dar a luz), e de neno mostrou unha forte tendencia á contemplación.Aos dezaseis anos casa con Bhaddakaccana, un curmán, que trece anos máis tarde dá a luz a Rahula, o seu primeiro fillo. Xusto nese momento, con todo, Siddhartha decátase da crueldade do mundo no que vive, moi diferente á magnificencia do seu palacio.

Meditación

Recoñecendo o sufrimento humano despois de coñecer un morto, un enfermo e un ancián, entende que a cultura e a riqueza son valores destinados a desaparecer. Mentres crece nel a sensación de vivir nunha prisión dourada, decide renunciar ao poder, á fama, ao diñeiro e á familia: unha noite, coa complicidade do auriga Chandaka, escapa do reino a cabalo.

A partir dese momento, dedicouse á meditación , coa axuda da asceta Alara Kalama. Chegado á rexión de Kosala, dedicouse ao ascetismo e á meditación, para chegar á esfera da nulidade que corresponde ao obxectivo final da liberación. Sen embargo, non satisfeito, Gautama Buda diríxese a Uddaka Ramaputta (no reino de Magadha), segundo quen a meditación non debe levar á esfera nin da percepción nin da non percepción.

Aínda neste caso, porén, Siddharta non está feliz: por iso escolle establecerse nunha aldea preto do río Neranjara, onde pasa uns anos en compañía de cinco discípulos brahmánicos, dos que se converte no mestre espiritual. Máis tarde, porén,entende que a automaceración e as prácticas ascéticas extremas son inútiles e prexudiciais: por iso, porén, perde a estima dos seus discípulos, que o abandonan por consideralo débil.

Madurez

Ao redor dos trinta e cinco anos, alcanza a iluminación perfecta : sentado coas pernas cruzadas baixo unha figueira, chega ao nirvana . Grazas á meditación, toca niveis de conciencia cada vez máis importantes, captando o coñecemento do Camiño Óctuple. Despois da iluminación, permanece unha semana meditando debaixo da árbore, mentres que durante os próximos vinte días permanece baixo outras tres árbores.

Entón, entende que o seu obxectivo é espallar a doutrina a todos e, polo tanto, diríxese a Sarnath, atopando de novo os seus cinco primeiros discípulos. Aquí coñece ao asceta Upaka e aos seus antigos alumnos: estes inicialmente quererían ignoralo, pero inmediatamente sorprenden o seu rostro radiante e déixanse convencer.

Pronto, danlle a benvida como mestre , pedíndolle que comparta a súa alegría. Nese momento Siddhartha condena o extremismo debido á automortificación e o extremismo debido á gratificación dos sentidos: o que hai que investigar é o camiño do medio, que leva ao espertar.

Predicación e conversións

Nos anos seguintes, Gautama Buda dedicouse á predicación,sobre todo pola chaira do Ganxe, recorrendo aos laicos e dando vida a novas comunidades monásticas dispostas a acoller a calquera, independentemente da casta e condición social; ademais, fundou a primeira orde monástica mendicante feminina do mundo.

Mentres tanto, comezan tamén as conversións : o primeiro non asceta que entra na comunidade monástica é fillo dun comerciante, Yasa, que pronto é imitado por algúns amigos, eles mesmos descendentes. de familias acomodadas. Desde entón, as conversións multiplicáronse.

Siddhartha volve, entre outras cousas, ao lugar onde recibira a iluminación, onde converte a mil persoas, e despois vai a Rajgir, onde expón o Sutra do Lume no monte Gayasisa. A converter, neste caso, é incluso o soberano Bimbisara, un dos máis poderosos de todo o norte da India, que para mostrar a súa devoción entrega a Gautama un mosteiro situado no Bosque de Bambú.

Máis tarde, vai á capital dos Sakya, Kapilayatthu, preto da súa terra natal. Visita ao seu pai e á súa madrastra, converténdoos, e despois vai a Kosala, gobernada polo rei Prasenadi, con quen mantén varias conversacións. Gautama ten a oportunidade de parar nun terreo que lle cedeu un rico comerciante: aquí construirase o mosteiro de Jetavana.

Máis tarde, recibe como agasallo o mosteiro Jivakarana en Rajgir, preto do Mango Grove: o agasallo vén de Jivaka Komarabhacca, o médico persoal do rei, que desexa estar o máis preto posible de Siddhartha. Precisamente aquí é onde expón o Jivaka Sutta , co que se impide que os monxes coman a carne dos animais asasinados especificamente para alimentar ao home. Neste período, Gautama tamén ten que facer fronte a un intento de asasinato realizado por uns arqueiros a mans de Devadatta, quen á súa vez trata de matalo lanzándolle unha pedra desde Vulture Peak e despois emborrachando a un elefante para facelo. esmagamento: en ambas as ocasións, con todo, Siddhartha consegue sobrevivir, aínda que no caso do ataque dos arqueiros sufra unhas feridas bastante graves, que requiren un tratamento profundo.

Despois de numerosos vagabundos, Siddhartha volve a Rajgir, onde o gobernante Ajatashatru lle pide unha profecía sobre a guerra que pretende librar contra a república dos Vriji. Contesta que mentres a xente estea feliz, a derrota non chegará: polo tanto sube o Pico Buitre e comunica aos monxes as regras monásticas a respectar necesarias para manter viva a sangha.

Entón diríxese máis ao norte, aínda continuando predicando, chegando a Vaisali,onde decide quedarse. A poboación local, porén, tivo que facer fronte a unha forte fame: para iso ordenou aos monxes que se distribuísen por todo o territorio, mantendo só a Ananda ao seu lado.

Os últimos anos da súa vida

Despois -é o 486 a.C.- Siddartha, que xa ten oitenta anos, camiña de novo pola chaira do Ganges. De camiño a Kusinagara, cae enfermo e pídelle auga a Ananda; un fidalgo dálle un pano amarelo para que se deite. Logo Buda Gautama , despois de dar instrucións sobre o que se terá que facer co seu cadáver (será incinerado), volve de lado mirando cara ao norte e morre. . A partir dese día, o seu ensino - Budismo - estenderase por todo o mundo.

Siddhartha ou Siddhartha

A indicación correcta do nome desexaría que este fose Siddhārtha: a transcrición incorrecta Siddhartha en lugar da correcta Siddhartha está moi estendido só en Italia debido a un erro (nunca corrixido) na primeira edición da famosa e homónima novela de Hermann Hesse. [Fonte: Wikipedia: entrada de Gautama Buddha]