Ævisaga

• Bernska
• Hugleiðsla
• Þroska
• Prédikun og trúskipti
• Síðari æviárin
• Siddhartha eða Siddhartha

Þegar maður nefnir Búdda sem sögulega og trúarlega persónu er í raun verið að vísa til Siddartha Gautama , einnig þekkt sem Siddartha , eða Gautama Buddha , eða söguleg Búdda . Stofnandi búddismans, Siddartha fæddist árið 566 f.Kr. í Lumbini, í suðurhluta Nepal, inn í ríka og valdamikla fjölskyldu sem kom af stríðsætt (sem ættfaðir hans var konungur Iksyaku): faðir hans, Suddhodana, var konungur í einu af ríkjunum sem samanstendur af. norður Indlandi.

Eftir fæðingu Siddhartha er ásatrúarmönnum og brahmínum boðið til réttar til að fagna gæfu: meðan á atburðinum stendur, tilkynnir spekingurinn Asita stjörnuspá barnsins og útskýrir að honum sé ætlað að verða annað hvort Chackravartin , þ.e. alhliða konungur, eða aflátslaus ásatrúarmaður .

Hins vegar truflar föðurinn möguleikann á að vera yfirgefinn af syni sínum og því gerir hann allt sem hann getur til að koma í veg fyrir að fyrirboðið eigi sér stað.

Bernska

Siddhartha var alin upp af Pajapati, seinni konu föður síns (eðlilega móðir hans hafði dáið viku eftir fæðingu), og sem drengur sýndi hann sterka tilhneigingu til íhugunar.Sextán ára giftist hann Bhaddakaccana, frænda, sem þrettán árum síðar fæðir Rahula, fyrsta barn hans. Rétt á þeim tíma, hins vegar, áttar Siddhartha sig á grimmd heimsins sem hann býr í, allt öðruvísi en glæsileika hallar hans.

Hugleiðsla

Þegar hann viðurkennir þjáningar manna eftir að hafa hitt látna manneskju, sjúka og aldraða manneskju, skilur hann að menning og auður eru verðmæti sem eiga að hverfa. Á meðan tilfinningin fyrir því að búa í gylltu fangelsi vex í honum, ákveður hann að hætta völdum, frægð, peningum og fjölskyldu: eina nótt, með meðvirkni vagnstjórans Chandaka, sleppur hann frá ríkinu á hestbaki.

Frá því augnabliki helgaði hann sig hugleiðslu , með hjálp ásatrúarmannsins Alara Kalama. Kominn til Kosala-héraðsins helgaði hann sig ásatrú og hugleiðslu, til að komast á ógildingarsviðið sem samsvarar lokamarkmiði frelsunar. Hins vegar, óánægður, heldur Gautama Búdda til Uddaka Ramaputta (í Magadha ríkinu), en samkvæmt honum þarf hugleiðsla að leiða til sviðs hvorki skynjunar né skynjunar.

Jafnvel í þessu tilviki er Siddhartha hins vegar ekki ánægður: hann velur því að setjast að í þorpi nálægt Neranjara ánni, þar sem hann dvelur í nokkur ár í félagi fimm brahmanískra lærisveina, sem hann verður af andlegur meistari. Síðar, hins vegar,hann skilur að sjálfsbólga og öfgafullar áleitnaraðferðir eru gagnslausar og skaðlegar: af þessum sökum missir hann hins vegar álit lærisveina sinna, sem yfirgefa hann og telja hann veikan.

Þroskaaldur

Um þrjátíu og fimm nær hann fullkominni uppljómun : sitjandi krosslagður undir fíkjutré nær hann nirvana . Þökk sé hugleiðslu snertir hann sífellt mikilvægari stig vitundar, grípur þekkinguna á áttfalda leiðinni. Eftir uppljómun heldur hann áfram að hugleiða undir trénu í viku, en næstu tuttugu daga dvelur hann undir þremur öðrum trjám.

Svo skilur hann að markmið hans er að dreifa kenningunni til allra og þess vegna heldur hann til Sarnath og finnur fyrstu fimm lærisveina sína aftur. Hér hittir hann ásatrúarmanninn Upaka og forna nemendur hans: þessir myndu fyrst vilja hunsa hann, en verða strax fyrir barðinu á geislandi andliti hans og láta sannfærast.

Bráðum fagna þeir honum sem meistara og biðja hann um að taka þátt í gleði þeirra. Á þeim tímapunkti fordæmir Siddhartha öfga vegna sjálfsdeyðingar og öfgar vegna skynjunar: það sem þarf að rannsaka er meðalvegurinn, sem leiðir til vakningar.

Prédikun og trúskipti

Á næstu árum helgaði Gautama Búdda sig boðuninni,sérstaklega meðfram Gangetic sléttunni, snúa sér að leikmönnum og gefa nýjum munkasamfélögum líf sem eru fús til að taka á móti hverjum sem er, óháð stétt og félagslegu ástandi; ennfremur stofnaði hann fyrstu kvenkyns ræningjaklausturreglu í heiminum.

Í millitíðinni hefjast líka viðskiptin : fyrsti óásatrúarmaðurinn sem kemur inn í munkasamfélagið er sonur kaupmanns, Yasa, sem brátt er líkt eftir af nokkrum vinum, sjálfum afkomendum af ríkum fjölskyldum. Síðan þá hafa umskiptin margfaldast.

Siddhartha snýr meðal annars aftur á staðinn þar sem hann hafði fengið uppljómun, þar sem hann breytir þúsund manns, og fer síðan til Rajgir, þar sem hann útskýrir Eldsútruna á fjalli Gayasisa. Til að skipta um trú, í þessu tilviki, er jafnvel fullvalda Bimbisara, einn af þeim valdamestu í öllu Norður-Indlandi, sem til að sýna hollustu sína gefur Gautama klaustur staðsett í bambusskóginum.

Síðar fer hann til höfuðborgar Sakyas, Kapilayatthu, nálægt heimalandi sínu. Hann heimsækir föður sinn og stjúpmóður, umbreytir þeim og fer síðan til Kosala, undir stjórn Prasenadi konungs, sem hann á í nokkrum viðræðum við. Gautama hefur tækifæri til að stoppa á lóð sem mjög ríkur kaupmaður gaf honum: hér verður Jetavana klaustrið reist.

Síðar fær hann að gjöf Jivakarana klaustrið í Rajgir, nálægt Mango Grove: gjöfin kemur frá Jivaka Komarabhacca, persónulegum lækni konungs, sem vill vera sem næst Siddhartha. Það er einmitt hér sem hann útskýrir Jivaka Sutta , þar sem munkunum er meinað að borða hold dýra sem drepin eru sérstaklega til að fæða manninn. Á þessu tímabili þarf Gautama einnig að takast á við morðtilraun sem nokkrir bogmenn gerðu fyrir hönd Devadatta, sem aftur á móti reynir að drepa hann með því að kasta grjóti í hann frá Vulture Peak og gera fíl síðan drukkan til að gera það. mylja: í bæði skiptin tekst Siddhartha hins vegar að lifa af, jafnvel þótt í tilviki árásar bogmannanna verði hann fyrir nokkuð alvarlegum sárum sem krefjast ítarlegrar meðferðar.

Eftir fjölmarga flakkara snýr Siddhartha aftur til Rajgir, þar sem hann er beðinn um spádóm af höfðingjanum Ajatashatru um stríðið sem hann ætlar að heyja gegn lýðveldinu Vriji. Hann svarar að svo lengi sem fólkið er hamingjusamt, þá komi ekki ósigur: þess vegna klífur hann Vulture Peak og miðlar munkunum þær munkareglur sem þarf að virða til að halda sangha á lífi.

Hann heldur áfram norður, heldur áfram að prédika, og kemur til Vaisali,þar sem hann ákveður að dvelja. Íbúar á staðnum þurftu hins vegar að glíma við alvarlegt hungursneyð: fyrir þetta skipaði hann munkunum að dreifa sér um allt landsvæðið og hafa aðeins Ananda við hlið sér.

Síðustu ár ævi hans

Síðar - það er 486 f.Kr. - Siddartha, nú á áttræðisaldri, gengur aftur um Ganges-sléttuna. Á leið sinni til Kusinagara veikist hann og biður Ananda um vatn; aðalsmaður gefur honum gulan dúk til að leyfa honum að liggja. Síðan Gautama Búdda , eftir að hafa gefið leiðbeiningar um hvað þarf að gera við lík hans (það verður brennt), snýr hann sér á hlið, horfir í norður og deyr . Frá þeim degi mun kennsla hans - búddismi - dreifast um heiminn.

Siddhartha eða Siddhartha

Rétt merking nafnsins vill að þetta sé Siddhārtha: röng umritun Siddhartha í stað hinnar réttu Siddhartha er aðeins útbreidd á Ítalíu vegna villu (aldrei leiðrétt) í fyrstu útgáfu hinnar frægu og samheita skáldsögu Hermann Hesse. [Heimild: Wikipedia: Gautama Buddha færsla]