జీవితచరిత్ర

• బాల్యం
• ధ్యానం
• పరిపక్వత
• బోధించడం మరియు మార్పిడి
• జీవితంలో చివరి సంవత్సరాలు
• సిద్ధార్థ లేదా సిద్ధార్థ

ఒకరు బుద్ధ ను చారిత్రక మరియు మతపరమైన వ్యక్తిగా పేర్కొన్నప్పుడు, నిజానికి సిద్ధార్థ గౌతమ , సిద్ధార్థ , లేదా గౌతమ బుద్ధుడు , లేదా చారిత్రక బుద్ధ అని కూడా పిలుస్తారు. బౌద్ధమత స్థాపకుడు, సిద్దార్థ 566 BCలో దక్షిణ నేపాల్‌లోని లుంబినీలో యోధుల వంశం నుండి వచ్చిన ధనిక మరియు శక్తివంతమైన కుటుంబంలో జన్మించాడు (ఇతని మూలపురుషుడు ఇక్ష్యాకు రాజు): అతని తండ్రి, శుద్ధోదన, ఒక సంస్థానానికి రాజు. ఉత్తర భారతదేశం.

సిద్ధార్థుడు జన్మించిన తర్వాత, సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు అదృష్ట వేడుకల కోసం ఆస్థానానికి ఆహ్వానించబడ్డారు: ఈ కార్యక్రమంలో, అసిత ఋషి పిల్లల జాతకాన్ని ప్రకటిస్తాడు, అతను అవుతాడని వివరిస్తాడు. చక్రవర్తిన్ , అనగా సార్వత్రిక చక్రవర్తి, లేదా పరిత్యాగ సన్యాసి .

అయితే, తన కొడుకు విడిచిపెట్టే అవకాశం ఉన్నందుకు తండ్రి కలవరపడ్డాడు, అందువల్ల అతను ముందస్తుగా జరగకుండా నిరోధించడానికి అతను చేయగలిగినదంతా చేస్తాడు.

బాల్యం

సిద్ధార్థ అతని తండ్రి రెండవ భార్య అయిన పజాపతిచే పెరిగాడు (ప్రసవించిన వారం తర్వాత అతని సహజమైన తల్లి మరణించింది), మరియు బాలుడిగా అతను దృఢమైన ఆలోచనా ధోరణిని కనబరిచాడు.పదహారేళ్ల వయసులో అతను బంధకచ్చన అనే బంధువును పెళ్లాడాడు, ఆమె పదమూడేళ్ల తర్వాత తన మొదటి బిడ్డ అయిన రాహులకు జన్మనిస్తుంది. అయితే, ఆ సమయంలోనే, సిద్ధార్థ తన ప్యాలెస్ వైభవానికి భిన్నంగా తాను నివసించే ప్రపంచంలోని క్రూరత్వాన్ని గుర్తిస్తాడు.

ధ్యానం

చనిపోయిన వ్యక్తిని, అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని మరియు వృద్ధుడిని కలిసిన తర్వాత మానవుని బాధలను గుర్తిస్తే, సంస్కృతి మరియు సంపద అంతరించిపోవడానికి ఉద్దేశించిన విలువలు అని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. పూతపూసిన జైలులో జీవించాలనే భావన అతనిలో పెరుగుతుండగా, అతను అధికారాన్ని, కీర్తిని, డబ్బును మరియు కుటుంబాన్ని వదులుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటాడు: ఒక రాత్రి, రథసారధి చందక యొక్క సహకారంతో, అతను గుర్రంపై రాజ్యం నుండి తప్పించుకుంటాడు.

ఆ క్షణం నుండి, అతను సన్యాసి అలర కలమ సహాయంతో ధ్యానం కి అంకితమయ్యాడు. కోసల ప్రాంతానికి చేరుకున్న అతను సన్యాసం మరియు ధ్యానం కోసం తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు, ముక్తి యొక్క చివరి లక్ష్యానికి అనుగుణంగా ఉన్న శూన్యత యొక్క గోళానికి చేరుకుంటాడు. ఏమైనప్పటికీ, తృప్తి చెందకుండా, గౌతమ బుద్ధుడు ఉద్దక రామపుట్ట (మగధ రాజ్యంలో)కి వెళతాడు, అతని ప్రకారం ధ్యానం అనేది గ్రహణ లేదా అవగాహన లేని గోళానికి దారితీయకూడదు.

అయితే, ఈ సందర్భంలో కూడా, సిద్ధార్థ సంతోషంగా లేడు: అందువల్ల అతను నెరంజర నదికి సమీపంలో ఉన్న ఒక గ్రామంలో స్థిరపడటానికి ఎంచుకున్నాడు, అక్కడ అతను ఐదుగురు బ్రాహ్మణ శిష్యులతో కలిసి కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపాడు, వారిలో అతను ఆధ్యాత్మిక గురువు. అయితే తరువాత,స్వయంకృతాపరాధం మరియు విపరీతమైన సన్యాస పద్ధతులు పనికిరానివి మరియు హానికరం అని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు: ఈ కారణంగా, అతను తన శిష్యుల గౌరవాన్ని కోల్పోతాడు, అతను బలహీనంగా భావించి తనను విడిచిపెట్టాడు.

పరిపక్వత

సుమారు ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను పరిపూర్ణ జ్ఞానోదయం కి చేరుకుంటాడు: ఒక అంజూర చెట్టు కింద కాళ్లకు అడ్డంగా కూర్చొని నిర్వాణం చేరుకుంటాడు. ధ్యానానికి ధన్యవాదాలు, అతను ఎనిమిదవ మార్గానికి సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని గ్రహించి, అవగాహన యొక్క ముఖ్యమైన స్థాయిలను తాకాడు. జ్ఞానోదయం తరువాత, అతను ఒక వారం పాటు చెట్టు క్రింద ధ్యానం చేస్తాడు, తరువాత ఇరవై రోజులు అతను మరో మూడు చెట్ల క్రింద ఉంటాడు.

కాబట్టి, సిద్ధాంతాన్ని అందరికీ వ్యాప్తి చేయడమే తన లక్ష్యం అని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు, అందువల్ల అతను తన మొదటి ఐదుగురు శిష్యులను మళ్లీ కనుగొని సారనాథ్‌కు వెళ్తాడు. ఇక్కడ అతను సన్యాసి ఉపక మరియు అతని పురాతన విద్యార్థులను కలుస్తాడు: వారు మొదట్లో అతనిని విస్మరించాలనుకున్నారు, కానీ వెంటనే అతని ప్రకాశవంతమైన ముఖంతో కొట్టబడ్డారు మరియు తమను తాము ఒప్పించుకుంటారు.

త్వరలో, వారు అతనిని మాస్టర్ గా స్వాగతించారు, తమ ఆనందంలో పాలుపంచుకోమని అడిగారు. ఆ సమయంలో సిద్ధార్థ స్వీయ-మోహం కారణంగా తీవ్రవాదాన్ని మరియు ఇంద్రియ తృప్తి కారణంగా తీవ్రవాదాన్ని ఖండిస్తాడు: పరిశోధన చేయవలసినది మధ్యేమార్గం, ఇది మేల్కొలుపుకు దారితీస్తుంది.

బోధించడం మరియు మార్పిడులు

తదుపరి సంవత్సరాలలో, గౌతమ బుద్ధుడు తనను తాను బోధించడానికి అంకితం చేసుకున్నాడు,ముఖ్యంగా గంగా మైదానం వెంబడి, కుల మరియు సామాజిక పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా ఎవరినైనా స్వాగతించడానికి ఇష్టపడే కొత్త సన్యాసుల సంఘాలకు సాధారణ వ్యక్తులను ఆశ్రయించడం; అంతేకాకుండా, అతను ప్రపంచంలోని మొదటి మహిళా సన్యాసి సన్యాస క్రమాన్ని స్థాపించాడు.

ఈలోగా, మార్పిడులు కూడా మొదలవుతాయి: సన్యాసుల సంఘంలోకి ప్రవేశించే మొదటి సన్యాసి కాని వ్యక్తి యసా అనే వ్యాపారి కుమారుడు, అతనిని త్వరలో కొంతమంది స్నేహితులు, వారి వారసులు అనుకరిస్తారు. సంపన్న కుటుంబాల. అప్పటి నుండి, మార్పిడులు రెట్టింపు అయ్యాయి.

సిద్ధార్థ అతను జ్ఞానోదయం పొందిన ప్రదేశానికి తిరిగి వస్తాడు, అక్కడ అతను వెయ్యి మందిని మారుస్తాడు, ఆపై రాజ్‌గిర్‌కు వెళ్తాడు, అక్కడ అతను గయాసిసా పర్వతంపై అగ్ని సూత్రాన్ని వివరిస్తాడు. మార్చడానికి, ఈ సందర్భంలో, సార్వభౌమాధికారి బింబిసారుడు, ఉత్తర భారతదేశంలోని అత్యంత శక్తివంతుడు, తన భక్తిని చూపించడానికి వెదురు అడవిలో ఉన్న ఒక ఆశ్రమాన్ని గౌతముడికి ఇస్తాడు.

తర్వాత, అతను తన స్వదేశానికి సమీపంలో ఉన్న శాక్యుల రాజధాని కపిలయత్తుకు వెళ్తాడు. అతను తన తండ్రి మరియు సవతి తల్లిని సందర్శించి, వారిని మతమార్పిడి చేస్తాడు, ఆపై ప్రసేనాది రాజు పాలించిన కోసలకు వెళ్తాడు, అతనితో అతను అనేక చర్చలు జరుపుతాడు. గౌతముడు చాలా ధనవంతుడైన వ్యాపారి ఇచ్చిన భూమిలో ఆగిపోయే అవకాశం ఉంది: ఇక్కడ జేతవన మఠం నిర్మించబడుతుంది.

తర్వాత, అతను మామిడితోట సమీపంలోని రాజ్‌గిర్‌లోని జీవకరణ ఆశ్రమాన్ని బహుమతిగా అందుకుంటాడు: ఈ బహుమతి రాజు యొక్క వ్యక్తిగత వైద్యుడు జీవక కొమరభచ్చా నుండి వచ్చింది, అతను సిద్ధార్థకు వీలైనంత దగ్గరగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. ఇక్కడ అతను జీవక సూత్రం ను వివరించాడు, దీనితో సన్యాసులు మనిషికి ఆహారం ఇవ్వడానికి ప్రత్యేకంగా చంపబడిన జంతువుల మాంసాన్ని తినకుండా నిరోధించారు. ఈ కాలంలో, గౌతముడు దేవదత్త చేతిలో కొందరు ఆర్చర్లు చేసిన హత్యాప్రయత్నాన్ని ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది, అతను రాబందు శిఖరం నుండి అతనిపై ఒక బండరాయిని విసిరి, దానిని తయారు చేయడానికి ఏనుగును తాగి చంపడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. క్రష్: రెండు సందర్భాల్లో, అయితే, ఆర్చర్ల దాడి విషయంలో అతను చాలా తీవ్రమైన గాయాలను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ, సిద్ధార్థ మనుగడ సాగిస్తాడు, దీనికి లోతైన చికిత్స అవసరం.

అనేక సంచారాల తర్వాత, సిద్ధార్థ రాజ్‌గిర్‌కు తిరిగి వస్తాడు, అక్కడ అతను వ్రిజి రిపబ్లిక్‌కి వ్యతిరేకంగా చేయాలనుకుంటున్న యుద్ధం గురించి పాలకుడు అజాతశత్రుచే జోస్యం చెప్పమని అడిగాడు. ప్రజలు సంతోషంగా ఉన్నంత కాలం ఓటమి రాదు: అందుకే అతను రాబందు శిఖరాన్ని అధిరోహించి, సంఘాన్ని సజీవంగా ఉంచడానికి అవసరమైన మఠ నియమాలను సన్యాసులకు తెలియజేస్తాడు.

అతడు ఉత్తరం వైపు వెళ్తాడు, ఇంకా బోధిస్తూనే ఉన్నాడు, వైశాలికి చేరుకున్నాడు,అతను ఎక్కడ ఉండాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. స్థానిక జనాభా, అయితే, తీవ్రమైన కరువును ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది: దీని కోసం అతను సన్యాసులను భూభాగం అంతటా పంపిణీ చేయమని ఆదేశించాడు, ఆనందను మాత్రమే తన పక్కన ఉంచుకున్నాడు.

అతని జీవితపు చివరి సంవత్సరాలు

తరువాత - అది క్రీ.పూ. 486 - సిద్దార్థ, ఇప్పుడు తన ఎనభైలలో, గంగా మైదానంలో మళ్లీ నడిచాడు. కూసినగరానికి వెళ్ళే మార్గంలో, అతను అనారోగ్యానికి గురవుతాడు మరియు ఆనందను నీళ్ళు అడుగుతాడు; ఒక కులీనుడు అతనికి పడుకోవడానికి పసుపు గుడ్డ ఇచ్చాడు. అప్పుడు గౌతమ బుద్ధుడు , తన శవాన్ని (దహనం చేయబడుతుంది) ఏమి చేయాలో సూచనలను ఇచ్చిన తర్వాత, అతను తన వైపుకు తిరిగి, ఉత్తరం వైపు చూస్తూ, మరణిస్తాడు. . ఆ రోజు నుండి, అతని బోధన - బౌద్ధమతం - ప్రపంచమంతటా వ్యాపిస్తుంది.

సిద్ధార్థ లేదా సిద్ధార్థ

పేరు యొక్క సరైన సూచన అది సిద్ధార్థ అని కావాలనుకుంటోంది: సరైన దానికి బదులుగా సిద్ధార్థ తప్పు లిప్యంతరీకరణ సిద్ధార్థ హెర్మాన్ హెస్సే రాసిన ప్రసిద్ధ మరియు హోమోనిమస్ నవల యొక్క మొదటి ఎడిషన్‌లో లోపం (ఎప్పుడూ సరిదిద్దబడలేదు) కారణంగా ఇటలీలో మాత్రమే విస్తృతంగా వ్యాపించింది. [మూలం: వికీపీడియా: గౌతమ బుద్ధ ప్రవేశం]