Biografia

• Infància
• Meditació
• Maduresa
• Predicació i conversions
• Els últims anys de vida
• Siddhartha o Siddhartha

Quan s'esmenta Buda com a figura històrica i religiosa, en realitat s'està referint a Siddartha Gautama , també conegut com a Siddartha , o Gautama Buda o Buda històric . Fundador del budisme, Siddartha va néixer l'any 566 aC a Lumbini, al sud del Nepal, en una família rica i poderosa descendent d'un llinatge guerrer (el progenitor del qual va ser el rei Iksyaku): el seu pare, Suddhodana, era rei d'un dels estats que componen. nord de l'Índia.

Després del naixement de Siddharta, ascetes i brahmans són convidats a la cort per a celebracions de bona fortuna: durant l'acte, el savi Asita anuncia l'horòscop del nen, explicant que està destinat a convertir-se en un Chackravartin , és a dir, un monarca universal o un ascètic renunciant .

No obstant això, el pare es veu pertorbat per la possibilitat de ser abandonat pel seu fill i, per tant, fa tot el possible per evitar que es produeixi la premonició.

Infància

Siddhartha va ser criat per Pajapati, la segona dona del seu pare (la seva mare natural havia mort una setmana després de donar a llum), i de nen va mostrar una forta tendència a la contemplació.Als setze anys es casa amb Bhaddakaccana, un cosí, que tretze anys després dóna a llum a Rahula, el seu primer fill. Just en aquell moment, però, Siddhartha s'adona de la crueltat del món en què viu, molt diferent de la magnificència del seu palau.

Meditació

Reconeixent el sofriment humà després de conèixer una persona morta, una persona malalta i una persona gran, entén que la cultura i la riquesa són valors destinats a desaparèixer. Mentre creix en ell la sensació de viure en una presó daurada, decideix renunciar al poder, la fama, els diners i la família: una nit, amb la complicitat de l'auriga Chandaka, s'escapa del regne a cavall.

A partir d'aquell moment, es va dedicar a la meditació , amb l'ajuda de l'ascètica Alara Kalama. Arribat a la regió de Kosala, es va dedicar a l'ascetisme i a la meditació, per arribar a l'esfera de la nul·litat que correspon a l'objectiu final de l'alliberament. No satisfet, però, Gautama Buda es dirigeix ​​a Uddaka Ramaputta (al regne de Magadha), segons el qual la meditació no ha de conduir a l'esfera ni de la percepció ni de la no percepció.

Fins i tot en aquest cas, però, Siddharta no està content: per tant decideix establir-se en un poble prop del riu Neranjara, on passa uns anys en companyia de cinc deixebles brahmànics, dels quals esdevé el mestre espiritual. Més tard, però,entén que l'automaceració i les pràctiques ascètiques extremes són inútils i nocives: per això, però, perd l'estima dels seus deixebles, que l'abandonen per considerar-lo feble.

Maduresa

Al voltant dels trenta-cinc, arriba a la il·luminació perfecta : assegut amb les cames creuades sota una figuera, arriba al nirvana . Gràcies a la meditació, toca nivells de consciència cada cop més importants, captant el coneixement del Sender Òctuple. Després de la il·luminació, es queda una setmana meditant sota l'arbre, mentre que durant els vint dies següents es queda sota altres tres arbres.

Així entén que el seu objectiu és difondre la doctrina a tothom, i per això es dirigeix ​​a Sarnath, trobant de nou els seus cinc primers deixebles. Aquí coneix l'ascètica Upaka i els seus antics alumnes: aquests inicialment voldrien ignorar-lo, però de seguida els sorprèn el seu rostre radiant i es deixen convèncer.

Aviat, el donen la benvinguda com a mestre , demanant-li que comparteixi la seva alegria. En aquest punt Siddhartha condemna l'extremisme per automortificació i l'extremisme per gratificació dels sentits: el que cal investigar és el camí mitjà, que porta al despertar.

Predicació i conversions

En els anys següents, Gautama Buda es va dedicar a la predicació,sobretot al llarg de la plana del Ganges, recorrent-se als laics i donant vida a noves comunitats monàstiques disposades a acollir qualsevol persona, independentment de la casta i condició social; a més, va fundar el primer orde monàstic mendicant femení del món.

Mentrestant, també comencen les conversions : el primer no ascètic que entra a la comunitat monàstica és fill d'un comerciant, Yasa, que aviat és imitat per uns amics, ells mateixos descendents. de famílies benestants. Des de llavors, les conversions s'han multiplicat.

Siddhartha torna, entre altres coses, al lloc on havia rebut la il·luminació, on converteix mil persones, i després se'n va a Rajgir, on exposa el Sutra del Foc a la muntanya Gayasisa. A convertir, en aquest cas, és fins i tot el sobirà Bimbisara, un dels més poderosos de tot el nord de l'Índia, que per mostrar la seva devoció regala a Gautama un monestir situat al bosc de bambú.

Més tard, va a la capital dels Sakya, Kapilayatthu, prop de la seva terra natal. Visita el seu pare i la seva madrastra, convertint-los, i després marxa a Kosala, governat pel rei Prasenadi, amb qui manté diverses converses. Gautama té l'oportunitat d'aturar-se en un terreny cedit per un comerciant molt ric: aquí es construirà el monestir de Jetavana.

Més tard, rep com a regal el monestir de Jivakarana a Rajgir, prop del Mango Grove: el regal prové de Jivaka Komarabhacca, el metge personal del rei, que desitja estar el més a prop possible de Siddhartha. És precisament aquí on exposa el Jivaka Sutta , amb el qual s'impedeix que els monjos mengin la carn dels animals matats específicament per alimentar l'home. En aquest període, Gautama també ha de fer front a un intent d'assassinat per part d'uns arquers a mans de Devadatta, que al seu torn intenta matar-lo llançant-li una pedra des de Vulture Peak i després emborratxant un elefant per aconseguir-ho. aixafar: en ambdues ocasions, però, Siddhartha aconsegueix sobreviure, encara que en el cas de l'atac dels arquers pateix unes ferides força greus, que requereixen un tractament profund.

Després de nombroses errades, Siddhartha torna a Rajgir, on el governant Ajatashatru li demana una profecia sobre la guerra que pretén fer contra la república dels Vriji. Ell respon que mentre la gent sigui feliç, la derrota no arribarà: per tant puja el Pic del Voltor i comunica als monjos les regles monàstiques a respectar necessàries per mantenir viva la sangha.

A continuació es dirigeix ​​més al nord, continuant encara predicant, arribant a Vaisali,on decideix quedar-se. La població local, però, va haver de fer front a una gran fam: per això va ordenar als monjos que es repartissin per tot el territori, mantenint només Ananda al seu costat.

Els darrers anys de la seva vida

Després -és el 486 aC- Siddartha, ara als vuitanta, torna a caminar per la plana del Ganges. De camí a Kusinagara, cau malalt i demana aigua a Ananda; un noble li regala un drap groc per deixar-lo estirar. Llavors Gautama Buda , després d'haver donat instruccions sobre què s'haurà de fer amb el seu cadàver (serà cremat), gira de costat, mirant cap al nord, i mor. . A partir d'aquell dia, el seu ensenyament - Budisme - s'escamparà per tot el món.

Siddhartha o Siddhartha

La indicació correcta del nom voldria que sigui Siddhārtha: la transcripció incorrecta Siddhartha en comptes de la correcta Siddhartha està molt estès només a Itàlia per un error (mai corregit) en la primera edició de la famosa i homònima novel·la d'Hermann Hesse. [Font: Viquipèdia: entrada de Gautama Buddha]