Tiểu sử

• Thời thơ ấu
• Thiền định
• Trưởng thành
• Rao giảng và cải đạo
• Những năm cuối đời
• Tất Đạt Đa hay Tất Đạt Đa

Khi một người nhắc đến Đức Phật như một nhân vật lịch sử và tôn giáo, thực ra người ta đang đề cập đến Siddartha Gautama , còn được gọi là Siddartha , hay Đức Phật Gautama , hay Đức Phật lịch sử . Người sáng lập Phật giáo, Siddartha sinh năm 566 trước Công nguyên tại Lumbini, miền nam Nepal, trong một gia đình giàu có và quyền lực xuất thân từ dòng dõi chiến binh (tổ tiên của ông là Vua Iksyaku): cha của ông, Suddhodana, là vua của một trong những quốc gia tạo nên miền bắc Ấn Độ.

Sau khi Siddhartha chào đời, các nhà tu khổ hạnh và bà la môn được mời đến triều đình để ăn mừng vận may: trong sự kiện này, nhà hiền triết Asita công bố lá số tử vi của đứa trẻ, giải thích rằng cậu bé được định sẵn để trở thành một Chackravartin , tức là một vị vua vũ trụ, hay một nhà tu khổ hạnh xuất gia .

Tuy nhiên, người cha băn khoăn trước khả năng bị con trai mình bỏ rơi nên làm mọi cách để ngăn chặn điềm báo đó xảy ra.

Thời thơ ấu

Siddhartha được nuôi dưỡng bởi Pajapati, vợ thứ hai của cha anh (mẹ ruột của anh đã qua đời một tuần sau khi sinh), và khi còn là một cậu bé, anh đã bộc lộ khuynh hướng trầm tư mạnh mẽ.Năm mười sáu tuổi, anh kết hôn với Bhaddakaccana, một người em họ, mười ba năm sau, người này sinh ra Rahula, đứa con đầu lòng của anh. Tuy nhiên, ngay lúc đó, Siddhartha nhận ra sự tàn khốc của thế giới mà anh ta đang sống, rất khác với sự tráng lệ của cung điện của anh ta.

Thiền định

Nhận ra nỗi khổ của con người sau khi gặp người chết, người bệnh và người già, anh hiểu rằng văn hóa và sự giàu có là những giá trị nhất định sẽ tan biến. Trong khi cảm giác sống trong một nhà tù mạ vàng lớn dần trong anh, anh quyết định từ bỏ quyền lực, danh vọng, tiền bạc và gia đình: một đêm nọ, với sự đồng lõa của người đánh xe Chandaka, anh đã trốn thoát khỏi vương quốc trên lưng ngựa.

Kể từ thời điểm đó, anh dành hết tâm trí cho thiền định , với sự giúp đỡ của nhà tu khổ hạnh Alara Kalama. Đến xứ Kosala, Ngài tận tụy tu khổ hạnh và thiền định, để đạt đến cõi vô vi tương ứng với mục tiêu cuối cùng là giải thoát. Tuy nhiên, vẫn chưa hài lòng, Đức Phật Gautama hướng đến Uddaka Ramaputta (ở vương quốc Magadha), theo ông, thiền định phải dẫn đến lĩnh vực phi nhận thức cũng như phi nhận thức.

Tuy nhiên, ngay cả trong trường hợp này, Siddhartha cũng không hài lòng: do đó, anh chọn định cư tại một ngôi làng gần sông Neranjara, nơi anh sống vài năm cùng với năm đệ tử Bà la môn, những người mà anh trở thành bậc thầy tâm linh. Tuy nhiên, sau đó,anh ta hiểu rằng sự tự hành hạ bản thân và những thực hành khổ hạnh cực đoan là vô ích và có hại: tuy nhiên, vì lý do này, anh ta đánh mất sự kính trọng của các đệ tử, những người đã bỏ rơi anh ta vì coi anh ta là kẻ yếu đuối.

Trưởng thành

Vào khoảng ba mươi lăm tuổi, ngài đạt đến giác ngộ viên mãn : ngồi kiết già dưới gốc cây sung, ngài đạt đến niết bàn . Nhờ hành thiền, anh chạm đến những tầng nhận thức quan trọng hơn bao giờ hết, nắm được tri kiến ​​của Bát chánh đạo. Sau khi giác ngộ, anh ấy vẫn ngồi thiền dưới gốc cây trong một tuần, trong khi trong hai mươi ngày tiếp theo, anh ấy ở dưới ba cây khác.

Vì vậy, anh ấy hiểu rằng mục đích của mình là truyền bá giáo lý cho mọi người, và do đó anh ấy đến Sarnath, tìm lại năm đệ tử đầu tiên của mình. Tại đây, anh gặp Upaka khổ hạnh và những học trò cổ xưa của anh: những người này ban đầu muốn phớt lờ anh, nhưng ngay lập tức bị ấn tượng bởi khuôn mặt rạng rỡ của anh và để họ bị thuyết phục.

Ngay sau đó, họ chào đón anh ấy với tư cách là chủ nhân , yêu cầu anh ấy chia sẻ niềm vui của họ. Ở điểm đó Tất-đạt-đa lên án chủ nghĩa cực đoan do tự hành xác và chủ nghĩa cực đoan do thỏa mãn giác quan: điều cần nghiên cứu là con đường trung đạo, con đường đưa đến giác ngộ.

Thuyết giáo và cải đạo

Trong những năm tiếp theo, Đức Phật Gautama cống hiến hết mình cho việc thuyết giảng,đặc biệt dọc theo đồng bằng sông Hằng, hướng về cư sĩ và mang lại sức sống cho các cộng đồng tu sĩ mới sẵn sàng chào đón bất kỳ ai, bất kể đẳng cấp và điều kiện xã hội; hơn nữa, ông đã thành lập dòng tu nữ khất sĩ đầu tiên trên thế giới.

Trong lúc đó, sự chuyển đổi cũng bắt đầu: người đầu tiên không khổ hạnh bước vào cộng đồng tu sĩ là con trai của một thương gia, Yasa, người đã sớm bị một số bạn bè, con cháu của họ bắt chước. của những gia đình giàu có. Kể từ đó, các chuyển đổi đã tăng lên gấp bội.

Siddhartha quay trở lại, trong số những điều khác, đến nơi mà anh ấy đã nhận được giác ngộ, nơi anh ấy đã cải đạo một nghìn người, và sau đó đi đến Rajgir, nơi anh ấy giải thích Kinh Lửa trên Núi Gayasisa. Để cải đạo, trong trường hợp này, thậm chí là vua Bimbisara, một trong những người quyền lực nhất ở miền bắc Ấn Độ, người để thể hiện lòng sùng kính của mình đã cho Gautama một tu viện nằm trong Rừng Trúc.

Sau đó, anh đến thủ đô của Sakyas, Kapilayatthu, gần quê hương của anh. Anh ấy đến thăm cha và mẹ kế của mình, cải đạo họ, rồi đến Kosala, được cai trị bởi Vua Prasenadi, người mà anh ấy đã có nhiều cuộc nói chuyện. Gautama có cơ hội dừng lại ở một khu đất được trao cho anh ta bởi một thương gia rất giàu có: ở đây tu viện Jetavana sẽ được xây dựng.

Sau đó, anh nhận được một món quà là tu viện Jivakarana ở Rajgir, gần Rừng Xoài: món quà đến từ Jivaka Komarabhacca, bác sĩ riêng của nhà vua, người mong muốn được gần gũi nhất có thể với Siddhartha. Chính tại đây, ông giải thích Jivaka Sutta , trong đó các nhà sư bị ngăn cấm ăn thịt động vật được giết đặc biệt để nuôi con người. Trong giai đoạn này, Gautama cũng phải đối phó với một âm mưu ám sát của một số cung thủ dưới bàn tay của Devadatta, người này lại cố giết anh ta bằng cách ném một tảng đá vào anh ta từ Đỉnh Linh Thứu và sau đó làm cho một con voi say rượu để thực hiện nó. lòng: tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, Siddhartha đều sống sót, ngay cả khi trong trường hợp bị cung thủ tấn công, anh ta bị một số vết thương khá nghiêm trọng, cần được điều trị chuyên sâu.

Sau nhiều lần lang thang, Siddhartha trở lại Rajgir, nơi anh được nhà cai trị Ajatashatru yêu cầu một lời tiên tri về cuộc chiến mà anh dự định tiến hành chống lại nước cộng hòa Vriji. Anh ấy trả lời rằng miễn là mọi người hạnh phúc, thất bại sẽ không đến: do đó, anh ấy leo lên Đỉnh Linh Thứu và truyền đạt cho các nhà sư các quy tắc tu viện cần được tôn trọng để giữ cho tăng đoàn tồn tại.

Sau đó, ông đi xa hơn về phía bắc, vẫn tiếp tục thuyết giảng, đến Vaisali,nơi anh quyết định ở lại. Tuy nhiên, người dân địa phương đã phải đối phó với nạn đói nghiêm trọng: vì điều này, ông đã ra lệnh cho các nhà sư phân bổ khắp lãnh thổ, chỉ giữ Ananda bên cạnh.

Những năm cuối đời

Sau đó - đó là năm 486 trước Công nguyên - Siddartha, lúc này đã ngoài tám mươi, lại đi dạo trên đồng bằng sông Hằng. Trên đường đến Kusinagara, anh ta bị ốm và xin Ananda nước; một nhà quý tộc đưa cho anh ta một tấm vải màu vàng để anh ta nằm xuống. Sau đó Đức Phật Gautama , sau khi đã chỉ dẫn về những gì sẽ phải làm với thi hài của Ngài (nó sẽ được hỏa táng), Ngài quay người, nhìn về hướng Bắc và chết . Kể từ ngày đó, giáo lý của Ngài - Phật giáo - sẽ lan rộng khắp thế giới.

Siddhartha hoặc Siddhartha

Dấu hiệu chính xác của tên muốn đây là Siddhārtha: phiên âm sai Siddhartha thay vì phiên âm đúng Siddhartha chỉ phổ biến ở Ý do một lỗi (không bao giờ được sửa) trong ấn bản đầu tiên của cuốn tiểu thuyết nổi tiếng và đồng âm của Hermann Hesse. [Nguồn: Wikipedia: Mục từ về Đức Phật Gautama]