Намтар

• Хүүхэд нас
• Бясалгал
• Төлөвшил
• Номлол ба хөрвөлт
• Амьдралын сүүлчийн жилүүд
• Сиддхарта эсвэл Сиддхарта

Хүн Будда -г түүхэн болон шашны зүтгэлтэн гэж дурдахад Сиддарта Гаутама , мөн Сиддарта , эсвэл Гаутама Будда , түүхэн Будда гэгддэг. Буддын шашныг үндэслэгч Сиддарта МЭӨ 566 онд Балбын өмнөд нутгийн Лүмбинид дайчин удмын (түүний өвөг дээдэс нь Иксяку хаан) баян хүчирхэг гэр бүлд төржээ. хойд Энэтхэг.

Сиддхартыг төрсний дараа даяанчид болон брахмануудыг ордонд урьж аз хийморийн баярыг хийдэг: арга хэмжээний үеэр гэгээнтэн Асита хүүхдийн зурхайг зарлаж, түүнийг аль аль нь болох хувь тавилантай гэж тайлбарлав Чакравартин , өөрөөр хэлбэл бүх нийтийн хаан, эсвэл сэргүүцэгч даяанч .

Гэсэн хэдий ч аав нь хүүдээ хаягдах магадлалтай тул сэтгэл санааг нь зовоодог тул урьдчилан таамаглал гарахгүйн тулд чадах бүхнээ хийдэг.

Бага нас

Сиддхарта эцгийнхээ хоёр дахь эхнэр Пажапатигийн (төрөлх эх нь төрөөд долоо хоногийн дараа нас барсан) хүмүүжсэн бөгөөд хүү байхдаа тэрээр тунгаан бодох хандлагатай байжээ.Арван зургаан настайдаа үеэл Бхаддакакканатай гэрлэж, арван гурван жилийн дараа анхны хүүхэд нь Рахулагаа төрүүлэв. Харин яг тэр үед Сиддхарта өөрийн ордон дахь сүр жавхлангаас тэс өөр өөрийн амьдарч буй ертөнцийн харгис хэрцгий байдлыг мэдэрдэг.

Бясалгал

Үхсэн хүн, өвчтэй хүн, өндөр настантай уулзсаны дараа хүний ​​зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрч, соёл, эд баялаг устаж үгүй ​​болох тавилантай үнэт зүйл гэдгийг ойлгодог. Түүнд алтадмал шоронд амьдрах мэдрэмж улам бүр нэмэгдэж байхад тэрээр эрх мэдэл, алдар нэр, мөнгө, гэр бүлээ орхихоор шийдэв: нэгэн шөнө тэрлэгчин Чандакагийн оролцоотойгоор тэрээр хаант улсаас мориор зугтав.

Тэр мөчөөс эхлэн тэрээр даяанч Алара Каламагийн тусламжтайгаар бясалгалд бүхнээ зориулав. Косала мужид ирээд тэрээр чөлөөлөх эцсийн зорилгод нийцэх хүчингүй байдлын хүрээнд хүрэхийн тулд өөрийгөө даяанчлал, бясалгалд зориулжээ. Гэсэн хэдий ч сэтгэл хангалуун бус үлдсэн Гаутама Будда Уддака Рамапутта руу (Магадха хаант улсад) очдог бөгөөд түүний үзэж байгаагаар бясалгал нь мэдрэхүй ч биш, үл ойлголцлын ч хүрээ рүү хөтлөх ёстой.

Гэхдээ энэ тохиолдолд ч Сиддхарта сэтгэл хангалуун бус байгаа тул тэрээр Неранжара голын ойролцоох тосгонд суурьшихаар шийдсэн бөгөөд тэнд хэдэн жилийг Брахман шашны таван шавьтай хамт өнгөрөөж, тэдний дунд суудаг. сүнслэг багш. Харин дараа ньөөрийгөө доромжлох, хэт даяанч зан үйл нь ашиггүй бөгөөд хор хөнөөлтэй гэдгийг тэр ойлгодог: энэ шалтгааны улмаас тэрээр шавь нарынхаа хүндэтгэлийг алдаж, түүнийг сул дорой гэж үзэн орхидог.

төлөвшил

Гучин тав орчим насандаа тэрээр төгс гэгээрэлд хүрдэг: инжрийн модны дор завилан суугаад нирвана -д хүрдэг. Бясалгалын ачаар тэрээр ухамсрын илүү чухал түвшинд хүрч, Найман замын мэдлэгийг олж авдаг. Гэгээрсэний дараа тэрээр долоо хоногийн турш модны дор бясалгах хэвээр байгаа бол дараагийн хорин хоног өөр гурван модны дор байх болно.

Тиймээс тэрээр сургаалыг хүн бүрт түгээн дэлгэрүүлэх зорилготой гэдгээ ойлгосон тул эхний таван шавиа дахин олж Сарнат руу явав. Энд тэрээр даяанч Упака болон түүний эртний шавь нартай уулздаг: тэд эхэндээ түүнийг үл тоомсорлохыг хүсч байсан ч түүний гэрэлтсэн царайнд шууд л гайхаж, өөрсдийгөө итгүүлэв.

Удалгүй тэд түүнийг мастер хэмээн угтан авч, баяр баясгаланг нь хуваалцахыг түүнээс хүсэв. Тэр үед Сиддхарта өөрийгөө хорлохоос үүдэлтэй хэт туйлшрал, мэдрэмжийн таашаал ханамжаас үүдэлтэй хэт туйлшралыг буруушааж байна: судлах ёстой зүйл бол сэрэхүйд хүргэдэг дунд зам юм.

Номлол ба хөрвөлт

Дараагийн жилүүдэд Гаутама Будда өөрийгөө номлоход зориулж,ялангуяа Ганга мөрний хөндийн дагуу, энгийн хүмүүс рүү эргэж, каст, нийгмийн байдлаас үл хамааран хэнийг ч угтан авах хүсэлтэй шинэ сүм хийдүүдэд амьдрал бэлэглэх; түүгээр ч барахгүй тэрээр дэлхийн хамгийн анхны эмэгтэй лам хуврагуудыг үүсгэн байгуулсан.

Энэ хооронд хөрчлөлт бас эхэлдэг: сүм хийдэд орж ирсэн анхны даяанч бус хүн бол худалдаачны хүү Яса бөгөөд түүнийг удалгүй зарим нөхдүүд өөрсдийн үр удам нь дуурайдаг. чинээлэг гэр бүлүүдийн. Түүнээс хойш хөрвүүлэлт хэд дахин нэмэгдсэн.

Сиддхарта бусад зүйлсийн дотор гэгээрэлд хүрч, мянган хүнийг хөрвөж, дараа нь Ражгирд очиж, Гайасиса ууланд Галын судрыг тайлагнасан газар руугаа буцаж ирэв. Энэ тохиолдолд хөрвүүлэхийн тулд Энэтхэгийн хойд хэсгийн хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн нэг болох бүрэн эрхт Бимбисара ч гэсэн Гаутамад Хулсан ойд байрладаг хийдийг сүсэг бишрэлээ харуулж өгдөг.

Дараа нь тэрээр эх орныхоо ойролцоох Сакьяа улсын нийслэл Капилаатху хотод очдог. Тэрээр аав, хойд эх дээрээ очиж, тэднийг хөрвөж, дараа нь Прасенади хааны захирдаг Косала руу явж, түүнтэй хэд хэдэн яриа хэлэлцээ хийдэг. Гаутама маш баян худалдаачны өгсөн газарт зогсох боломжтой: энд Жетавана хийд баригдах болно.

Дараа нь тэрээр Манго төглийн ойролцоох Ражгир дахь Живакарана хийдийг бэлэг болгон хүлээн авдаг: бэлэг нь Сиддхартатай аль болох ойр байхыг хүсдэг хааны хувийн эмч Живака Комарабхаккагаас ирсэн юм. Чухам энд тэрээр Живака Сутта -г тайлбарласан бөгөөд лам нар хүнийг тэжээхийн тулд тусгайлан алсан амьтдын махыг идэхийг хориглодог. Энэ үед Гаутама мөн Дэвадаттагийн гарт зарим харваачдын амийг хөнөөх оролдлогыг даван туулах хэрэгтэй болж, тэр нь Тас шувууны оргилоос түүн рүү чулуу шидэж, дараа нь зааныг согтууруулахыг оролдсон. няцлах: Гэсэн хэдий ч Сиддхарта харваачдын довтолгоонд нэлээд ноцтой шарх авч, гүнзгий эмчилгээ шаарддаг байсан ч амьд үлдэж чаддаг.

Сиддхарта олон тэнүүчлэснийхээ дараа Ражгир руу буцаж ирэх ба тэндээс захирагч Ажаташатру Врижийн бүгд найрамдах улсын эсрэг хийх гэж буй дайны талаар зөгнөхийг хүсэв. Тэрээр ард түмэн баярлаж байгаа цагт ялагдал ирэхгүй гэж хариулав: тиймээс тэрээр Тас шувууны оргилд гарч, лам хуврагуудад хангалтыг амьд байлгахын тулд дагаж мөрдөх ёстой сүм хийдийн дүрмийг хэлжээ.

Тэр дараа нь хойд зүг рүү чиглэн номлолоо үргэлжлүүлж, Вайсалид ирж,тэр хаана үлдэхээр шийдсэн. Гэсэн хэдий ч нутгийн ард түмэн хүчтэй өлсгөлөнг даван туулах шаардлагатай болсон: үүний тулд тэрээр лам нарт зөвхөн Анандыг л хажуудаа байлгаж, нутаг дэвсгэр даяар тараахыг тушаажээ.

Түүний амьдралын сүүлийн жилүүд

Хожим нь - МЭӨ 486 он - Өдгөө ная гаруй настай Сиддарта Ганга мөрний хөндийд дахин алхаж байна. Кусинагара руу явах замдаа тэрээр өвдөж, Анандагаас ус гуйна; язгууртан түүнийг хэвтүүлэхийн тулд шар даавуу өгдөг. Дараа нь Гаутама Будда шарилыг нь юу хийх ёстойг (шаарлах болно) зааварчилсны дараа хойд зүг рүү харан хажуу тийшээ эргэж, нас барав. . Тэр өдрөөс хойш түүний сургаал - Буддизм дэлхий даяар дэлгэрнэ.

Сиддхарта эсвэл Сиддхарта

Нэрний зөв тэмдэглэгээ нь үүнийг Сиддхарта гэж хэлмээр байна: зөв бичгийн оронд Сиддхарта буруу орчуулга Сиддхарта Херман Хессегийн алдарт, ижил нэртэй романы анхны хэвлэлд гарсан алдааны улмаас (хэзээ ч засаагүй) зөвхөн Италид өргөн тархсан. [Эх сурвалж: Википедиа: Гаутама Буддагийн оруулга]