Биография

• Детство
• Медитация
• Зрялост
• Проповядване и обръщания
• Последните години от живота
• Сидхарта или Сидхарта

При именуване Буда като историческа и религиозна фигура всъщност се отнася до Сиддарта Гаутама известен също като Сиддарта , o Гаутама Буда , o Историческият Буда Основател на будизма, Сиддарта е роден през 566 г. пр.н.е. в Лумбини, в южната част на Непал, в богато и влиятелно семейство, произхождащо от воински род (чийто прародител е цар Иксяку): баща му, Судходана, е цар на една от държавите, които съставляват Северна Индия.

След раждането на Сидхарта аскети и брахмани са поканени в двора за празненства за късмет: по време на събитието мъдрецът Асита обявява хороскопа на детето, като обяснява, че то е предопределено да стане или Chackravartin т.е. универсален монарх или отказващ се аскет .

Бащата обаче е притеснен от възможността да бъде изоставен от сина си и затова прави всичко възможно, за да предотврати сбъдването на предчувствието.

Детство

Сидхарта е отгледан от втората жена на баща си - Паджапати (родната му майка умира седмица след раждането), и от малък проявява силна склонност към съзерцание. на шестнадесетгодишна възраст се жени за братовчедка си Бхадакачана, която тринадесет години по-късно ражда първото му дете - Рахула. по това време обаче Сидхарта осъзнава жестокостта на света, в който живее.живот, съвсем различен от блясъка на неговия дворец.

Медитация

Осъзнавайки човешкото страдание, след като се среща с мъртвец, болен и старец, той разбира, че културата и богатството са ценности, обречени на изчезване. Тъй като усещането, че живее в позлатен затвор, в него нараства, той решава да се откаже от властта, славата, парите и семейството: една нощ, със съдействието на колесничаря Чандака, той бяга от царството на кон.

Оттогава той се е посветил на медитация с помощта на аскета Алара Калама. След като пристигнал в областта Косала, той се посветил на аскетизъм и медитация, за да достигне до сферата на нищото, която съответства на крайната цел - освобождението. Останал обаче неудовлетворен, Гаутама Буда отива при Уддака Рамапута (в царството Магадха), според когото медитацията трябва да води до сферата нито на възприятието, нито на невъзприятието.

Сидхарта обаче отново не е щастлив: затова решава да се засели в едно село край река Неранджара, където прекарва няколко години в компанията на петима брахмански ученици, на които става духовен учител. По-късно обаче осъзнава, че самоманипулирането и крайните аскетични практики са безполезни и вредни: за това обаче губи уважението на своитеученици, които го изоставили, смятайки го за слаб.

Зрялост

На около 35-годишна възраст той достига перфектно осветление Седнал с кръстосани крака под една смокиня, той стига до нирвана Чрез медитацията той се докосва до все по-високи нива на осъзнаване, възприемайки знанието за Осемкратния път. След просветлението той остава да медитира под дървото в продължение на една седмица, а през следващите двадесет дни остава под три други дървета.

Така той осъзнава, че целта му е да разпространи учението сред всички, и се отправя към Сарнат, където се среща с първите си петима ученици. Тук среща аскета Упака и бившите му ученици: те първоначално биха искали да го игнорират, но веднага са поразени от сияйното му лице и се убеждават.

Скоро те го посрещат като майстор да го помоли да сподели радостта й. В този момент Сидхарта осъжда екстремизма, дължащ се на самоусъвършенстване, и екстремизма, дължащ се на чувствено удовлетворение: трябва да се търси средният път, който води до пробуждане.

Проповядване и обръщания

През следващите години, Гаутама Буда се посвещава на проповедническа дейност, особено в Гангската равнина, като се обръща към миряните и създава нови монашески общности, готови да приемат всекиго, независимо от кастата и социалното му положение; основава и първият женски монашески орден на богомолците света.

Междувременно преобразувания Първият неаскетик, който се присъединява към монашеската общност, е синът на търговеца Яса, когото скоро подражават някои приятели, самите те потомци на богати семейства. Оттогава нататък покръстванията се умножават.

Сидхарта се завръща, наред с други неща, на мястото, където е получил просветление, където обръща хиляда души, а след това се отправя към Раджгир, където на планината Гаясиса разяснява Сутрата на огъня. За обръщане в този случай е дори владетелят Бимбисара, един от най-могъщите в цяла Северна Индия, който, за да покаже своята преданост, подарява на Гаутама манастир, разположен вБамбукова гора.

По-късно той пътува до столицата на сакя, Капилаятту, близо до родния си дом. Посещава баща си и мащехата си, като ги обръща в християнството, а след това отива в Косала, управлявана от цар Прасенади, с когото провежда няколко разговора. Гаутама има възможност да спре на парцел земя, дарен му от много богат търговец: тук ще бъде построен манастирът ДжетАвана.

След това той получава подарък от манастира Дживакарана в Раджгир, близо до горичката Манги: подаръкът идва от Дживака Комарабхака, личния лекар на царя, който желае да бъде възможно най-близо до Сидхарта. тук той разяснява Дживака Сутта През този период Гаутама трябва да се справи и с опит за убийство от стрелци на Девадатта, който на свой ред се опитва да го убие, като хвърля по него камък от върха на лешоядите, а след това напива слон, за да го накара да го изяде.смачкване: и в двата случая обаче Сидхарта успява да оцелее, въпреки че при нападението на стрелците получава доста сериозни наранявания, които изискват продължително лечение.

След многобройни странствания Сидхарта се завръща в Раджгир, където владетелят Аджаташатру го моли за предсказание за войната, която възнамерява да води срещу републиката Вриджи. Той отговаря, че докато хората са щастливи, поражение няма да има: след това се изкачва на връх Лешояда и разказва на монасите монашески правила необходими за поддържане на сангхата жива.

След това се отправя на север, продължавайки да проповядва, и пристига във Вайсали, където решава да остане. Местното население обаче трябвало да се справя с тежък глад, така че той нарежда на монасите да се разпределят по цялата територия, като държи само Ананда на своя страна.

Последните години от живота

По-късно - вече е 486 г. пр.н.е. - Сиддарта, вече на осемдесет години, отново върви по равнината на Ганг. По пътя към Кусинагара той се разболява и моли Ананда за вода; един благородник му дава жълта кърпа, за да може да легне. Гаутама Буда След като се уговаря какво да прави с трупа си (той трябва да бъде кремиран), той се обръща настрани, гледайки на север, и умира. От този ден нататък неговото учение - Будизъм - ще се разпространи по целия свят.

Сидхарта или Сидхарта

Правилното посочване на името би било Siddhārtha: погрешното изписване Сидхарта вместо правилния Сидхарта е разпространен само в Италия поради грешка (която никога не е поправена) в първото издание на известния едноименен роман на Херман Хесе [Източник: Уикипедия: Гаутама Буда].