जीवनी

• बचपन
• ध्यान
• परिपक्वता
• उपदेश और रूपांतरण
• जीवन के अंतिम वर्ष<4
• सिद्धार्थ या सिद्धार्थ

जब कोई ऐतिहासिक और धार्मिक व्यक्ति के रूप में बुद्ध का उल्लेख करता है, तो वह वास्तव में सिद्धार्थ गौतम<का उल्लेख कर रहा होता है। 10>, जिसे सिद्धार्थ , या गौतम बुद्ध , या ऐतिहासिक बुद्ध के नाम से भी जाना जाता है। बौद्ध धर्म के संस्थापक, सिद्धार्थ का जन्म 566 ईसा पूर्व में दक्षिणी नेपाल के लुम्बिनी में एक योद्धा वंश (जिसके पूर्वज राजा इक्ष्यकु थे) के एक समृद्ध और शक्तिशाली परिवार में हुआ था: उनके पिता, शुद्धोदन, एक राज्य के राजा थे। उत्तरी भारत.

सिद्धार्थ के जन्म के बाद, तपस्वियों और ब्राह्मणों को सौभाग्य के उत्सव के लिए दरबार में आमंत्रित किया जाता है: कार्यक्रम के दौरान, ऋषि असिता ने बच्चे की कुंडली की घोषणा करते हुए बताया कि उसका या तो एक बनना तय है चक्रवर्तिन , यानी एक सार्वभौमिक सम्राट, या एक त्यागी तपस्वी ।

हालाँकि, पिता अपने बेटे द्वारा छोड़े जाने की संभावना से परेशान है, और इसलिए वह पूर्वाभास को होने से रोकने के लिए वह सब कुछ करता है जो वह कर सकता है।

बचपन

सिद्धार्थ का पालन-पोषण उनके पिता की दूसरी पत्नी पजापति ने किया था (जन्म देने के एक सप्ताह बाद उनकी प्राकृतिक माँ की मृत्यु हो गई थी), और एक लड़के के रूप में उन्होंने चिंतन की एक मजबूत प्रवृत्ति दिखाई।सोलह साल की उम्र में उन्होंने अपने चचेरे भाई भद्दकक्कन से शादी की, जो तेरह साल बाद उनके पहले बच्चे राहुला को जन्म देती है। हालाँकि, ठीक उसी समय, सिद्धार्थ को उस दुनिया की क्रूरता का एहसास होता है जिसमें वह रहता है, जो उसके महल की भव्यता से बहुत अलग है।

ध्यान

एक मृत व्यक्ति, एक बीमार व्यक्ति और एक बुजुर्ग व्यक्ति से मिलने के बाद मानवीय पीड़ा को पहचानते हुए, वह समझता है कि संस्कृति और धन गायब होने वाले मूल्य हैं। जबकि उसके अंदर सोने की जेल में रहने की भावना बढ़ती है, वह शक्ति, प्रसिद्धि, पैसा और परिवार छोड़ने का फैसला करता है: एक रात, सारथी चंदक की मिलीभगत से, वह घोड़े पर सवार होकर राज्य से भाग जाता है।

उस क्षण से, उन्होंने तपस्वी अलारा कलामा की मदद से खुद को ध्यान के लिए समर्पित कर दिया। कोसल क्षेत्र में पहुंचकर, उन्होंने शून्यता के क्षेत्र में पहुंचने के लिए खुद को तपस्या और ध्यान के लिए समर्पित कर दिया, जो मुक्ति के अंतिम लक्ष्य से मेल खाता है। हालाँकि, असंतुष्ट रह गए, गौतम बुद्ध उद्दका रामापुत्त (मगध साम्राज्य में) की ओर प्रस्थान करते हैं, जिनके अनुसार ध्यान को न तो धारणा के क्षेत्र में और न ही गैर-धारणा के क्षेत्र में ले जाना चाहिए।

हालांकि, इस मामले में भी, सिद्धार्थ खुश नहीं हैं: इसलिए उन्होंने नेरनजारा नदी के पास एक गांव में बसने का विकल्प चुना, जहां वह पांच ब्राह्मण शिष्यों की संगति में कुछ साल बिताते हैं, जिनमें से वह बन जाते हैं। आध्यात्मिक गुरु. हालाँकि बाद में,वह समझता है कि आत्म-त्याग और अत्यधिक तप अभ्यास बेकार और हानिकारक हैं: इस कारण से, हालांकि, वह अपने शिष्यों का सम्मान खो देता है, जो उसे कमजोर समझकर त्याग देते हैं।

परिपक्वता

लगभग पैंतीस की उम्र में, वह पूर्ण ज्ञानोदय तक पहुंचता है: एक अंजीर के पेड़ के नीचे क्रॉस लेग करके बैठने से, वह निर्वाण तक पहुंचता है। ध्यान के लिए धन्यवाद, वह जागरूकता के और भी महत्वपूर्ण स्तरों को छूता है, अष्टांगिक पथ के ज्ञान को समझता है। आत्मज्ञान के बाद, वह एक सप्ताह तक पेड़ के नीचे ध्यान करते रहते हैं, जबकि अगले बीस दिनों तक वह तीन अन्य पेड़ों के नीचे रहते हैं।

तो, वह समझता है कि उसका उद्देश्य हर किसी तक सिद्धांत फैलाना है, और इसलिए वह अपने पहले पांच शिष्यों को फिर से ढूंढने के लिए सारनाथ चला जाता है। यहां उनकी मुलाकात तपस्वी उपक और उनके प्राचीन शिष्यों से होती है: ये शुरू में उन्हें नजरअंदाज करना चाहते थे, लेकिन तुरंत उनके उज्ज्वल चेहरे से प्रभावित हो जाते हैं और खुद को आश्वस्त कर लेते हैं।

जल्द ही, उन्होंने मास्टर के रूप में उनका स्वागत किया, और उनसे उनकी खुशी में शामिल होने के लिए कहा। उस बिंदु पर सिद्धार्थ आत्म-पीड़ा के कारण अतिवाद और इंद्रिय संतुष्टि के कारण अतिवाद की निंदा करते हैं: जिस चीज पर शोध करने की आवश्यकता है वह मध्य मार्ग है, जो जागृति की ओर ले जाता है।

उपदेश और रूपांतरण

बाद के वर्षों में, गौतम बुद्ध ने खुद को उपदेश देने के लिए समर्पित कर दिया,विशेष रूप से गंगा के मैदान में, आम लोगों की ओर रुख करना और नए मठवासी समुदायों को जीवन देना, जो जाति और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना किसी का भी स्वागत करने को तैयार हों; इसके अलावा, उन्होंने दुनिया में पहली महिला भिक्षुक मठ व्यवस्था की स्थापना की।

इस बीच, रूपांतरण भी शुरू होते हैं: मठवासी समुदाय में प्रवेश करने वाला पहला गैर-तपस्वी एक व्यापारी, यासा का बेटा है, जिसकी जल्द ही कुछ दोस्तों द्वारा नकल की जाती है, जो स्वयं वंशज हैं धनी परिवारों का. तब से, रूपांतरण कई गुना बढ़ गए हैं।

सिद्धार्थ, अन्य बातों के अलावा, उस स्थान पर लौटते हैं जहां उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ था, जहां उन्होंने एक हजार लोगों का धर्म परिवर्तन किया, और फिर राजगीर जाते हैं, जहां उन्होंने गयासिसा पर्वत पर अग्नि सूत्र की व्याख्या की। इस मामले में, परिवर्तित करने के लिए, पूरे उत्तरी भारत में सबसे शक्तिशाली में से एक, संप्रभु बिम्बिसार भी है, जो अपनी भक्ति दिखाने के लिए गौतम को बांस के जंगल में स्थित एक मठ देता है।

बाद में, वह अपनी मातृभूमि के पास, शाक्यों की राजधानी, कपिलायथु में जाता है। वह अपने पिता और सौतेली माँ से मिलने जाता है, उनका धर्म परिवर्तन कराता है, और फिर राजा प्रसेनदी द्वारा शासित कोसल में जाता है, जिसके साथ उसने कई बातचीत की है। गौतम को एक बहुत अमीर व्यापारी द्वारा दिए गए भूमि के एक भूखंड पर रुकने का अवसर मिला है: यहां जेतवन मठ का निर्माण किया जाएगा।

बाद में, उन्हें राजगीर में मैंगो ग्रोव के पास जीवकर्ण मठ उपहार के रूप में मिला: यह उपहार राजा के निजी चिकित्सक जीवक कोमरभक्का से आया है, जो सिद्धार्थ के जितना संभव हो उतना करीब रहना चाहता है। यहीं पर उन्होंने जीवक सुत्त की व्याख्या की है, जिसके द्वारा भिक्षुओं को मनुष्य का पेट भरने के लिए विशेष रूप से मारे गए जानवरों का मांस खाने से रोका जाता है। इस अवधि में, गौतम को देवदत्त के हाथों कुछ धनुर्धारियों द्वारा किए गए हत्या के प्रयास से भी निपटना पड़ता है, जो बदले में गिद्ध शिखर से एक पत्थर फेंककर उसे मारने की कोशिश करता है और फिर ऐसा करने के लिए एक हाथी को नशे में डाल देता है। क्रश: हालांकि, दोनों अवसरों पर, सिद्धार्थ जीवित रहने में सफल हो जाता है, भले ही तीरंदाजों के हमले के मामले में उसे कुछ गंभीर घाव लगे हों, जिसके लिए गहन उपचार की आवश्यकता होती है।

कई भटकने के बाद, सिद्धार्थ राजगीर लौट आए, जहां शासक अजातशत्रु ने उनसे व्रिजी गणराज्य के खिलाफ युद्ध छेड़ने का इरादा रखने वाले युद्ध के बारे में भविष्यवाणी करने के लिए कहा। वह जवाब देता है कि जब तक लोग खुश हैं, हार नहीं होगी: इसलिए वह गिद्ध शिखर पर चढ़ता है और भिक्षुओं को संघ को जीवित रखने के लिए आवश्यक मठवासी नियमों का सम्मान करने के लिए कहता है।

फिर वह आगे उत्तर की ओर चला गया, और अभी भी प्रचार करना जारी रखा, वैशाली पहुंचा,जहां वह रहने का फैसला करता है। हालाँकि, स्थानीय आबादी को भीषण अकाल से जूझना पड़ा: इसके लिए उन्होंने भिक्षुओं को केवल आनंद को अपने साथ रखते हुए, पूरे क्षेत्र में खुद को वितरित करने का आदेश दिया।

उनके जीवन के अंतिम वर्ष

बाद में - यह 486 ईसा पूर्व है - सिद्धार्थ, जो अब अस्सी के दशक में हैं, फिर से गंगा के मैदान में चले। कुसीनगरा के रास्ते में, वह बीमार पड़ जाता है, और आनंद से पानी मांगता है; एक रईस उसे लेटने के लिए एक पीला कपड़ा देता है। फिर गौतम बुद्ध , यह निर्देश देने के बाद कि उनके शव के साथ क्या करना होगा (उसका अंतिम संस्कार किया जाएगा), वह अपनी तरफ मुड़ते हैं, उत्तर की ओर देखते हैं, और मर जाते हैं . उस दिन से, उनकी शिक्षा - बौद्ध धर्म - दुनिया भर में फैल जाएगी।

सिद्धार्थ या सिद्धार्थ

नाम का सही संकेत यह होगा कि सिद्धार्थ: गलत प्रतिलेखन सिद्धार्थ बजाय सही के सिद्धार्थ हरमन हेस्से के प्रसिद्ध और समानार्थी उपन्यास के पहले संस्करण में एक त्रुटि (कभी ठीक नहीं की गई) के कारण केवल इटली में व्यापक है। [स्रोत: विकिपीडिया: गौतम बुद्ध प्रविष्टि]