Biograafia

• Lapsepõlve
• Meditatsioon
• Küpsus
• Jutlustamine ja pöördumised
• Viimased eluaastad
• Siddhartha või Siddhartha

Nimetamisel Buddha kui ajalooline ja religioosne kuju viitab tegelikult Siddartha Gautama tuntud ka kui Siddartha , o Gautama Buddha , o Ajalooline Buddha Budismi rajaja Siddartha sündis 566. aastal e.m.a. Lumbinis, Lõuna-Nepalis, rikkasse ja võimsasse perekonda, mis pärines sõdalaste suguvõsast (kelle esiisa oli kuningas Iksyaku): tema isa Suddhodana on ühe Põhja-India osariigi kuningas.

Pärast Siddhartha sündi kutsutakse askeedid ja brahmanid õukonda õnnepidustusteks: ürituse ajal teatab tark Asita lapse horoskoobi, selgitades, et talle on määratud saada kas Chackravartin s.t. universaalne monarh või loobuv askeet .

Isa on aga mures, et poeg võib teda hüljata, ja teeb seetõttu kõik endast oleneva, et vältida eelaimuse realiseerumist.

Lapsepõlve

Siddhartha kasvas üles oma isa teise naise Pajapati juures (tema loomulik ema oli surnud nädal pärast sünnitust), ja juba noorelt ilmutas ta tugevat kalduvust kontemplatsiooni poole. 16-aastaselt abiellus ta oma nõo Bhaddakaccana'ga, kes kolmteist aastat hiljem sünnitas Rahula, tema esimese lapse. Sel ajal sai Siddhartha aga aru, kui julm oli maailm, milles ta elas.elu, mis erineb üsna palju tema palee hiilgusest.

Meditatsioon

Kohtudes surnud mehe, haige ja vanamehega, mõistab ta, et kultuur ja rikkus on väärtused, mis on määratud kaduma. Kuna temas kasvab tunne, et ta elab kullatud vanglas, otsustab ta loobuda võimust, kuulsusest, rahast ja perekonnast: ühel ööl põgeneb ta vankuri Tšandaka kaasabil kuningriigist hobuse seljas.

Sellest ajast alates on ta pühendunud meditatsioon askeedi Alara Kalama abiga. Kosala piirkonda jõudnud, pühendas ta end askeesile ja meditatsioonile, et jõuda mitte millegi sfääri, mis vastab vabanemise lõppeesmärgile. Jäi aga rahuldamata, Gautama Buddha läheb Uddaka Ramaputtale (Magadha kuningriigis), mille kohaselt peab meditatsioon viima sfääri, kus ei ole ei tajumist ega mittetaju.

Taas aga ei ole Siddhartha õnnelik: ta otsustab seetõttu asuda elama Neranjara jõe ääres asuvasse külla, kus ta veedab mõned aastad viie brahmanistliku õpilase seltsis, kellest saab vaimne meister. Hiljem aga mõistab ta, et eneseteostus ja äärmuslikud askeetlikud praktikad on mõttetud ja kahjulikud: selle eest aga kaotab ta oma lugupidamisejüngrid, kes hülgasid ta, pidades teda nõrgaks.

Küpsus

Umbes kolmekümne viie aastaselt jõudis ta täiuslik valgustus Istub ristis jalgadega viigipuu all, jõuab ta nirvaana Meditatsiooni kaudu jõuab ta üha kõrgematele ja kõrgematele teadvuse tasanditele, haarates teadmisi Kaheksa-kordsest Teest. Pärast valgustumist jääb ta nädala jooksul puu alla mediteerima, järgmise kahekümne päeva jooksul aga viibib ta kolme teise puu all.

Nii mõistab ta, et tema eesmärk on levitada õpetust kõigile, ja nii suundub ta Sarnathi, kus kohtub oma viie esimese õpilasega. Siin kohtub ta askeet Upaka ja tema endiste õpilastega: esialgu tahaksid nad teda ignoreerida, kuid tema särav nägu lööb neid kohe silmad ette ja nad on veendunud.

Varsti tervitasid nad teda kui kapten paludes teda jagada oma rõõmu. Sel hetkel Siddhartha mõistab hukka ekstremismi, mis tuleneb enesevigastusest, ja ekstremismi, mis tuleneb meelehärmi rahuldamisest: tuleb otsida keskmist teed, mis viib ärkamiseni.

Jutlustamine ja pöördumised

Järgnevatel aastatel, Gautama Buddha pühendas end jutlustamisele, eriti piki Gangese tasandikku, pöördudes ilmikute poole ja luues uusi kloostrikogukondi, mis olid valmis vastu võtma kõiki, sõltumata kastist ja sotsiaalsest staatusest; ta asutas ka esimene naissoost mendikantide ordu maailmas.

Vahepeal on ümberehitused Esimene mitte-asketlane, kes liitus kloostrikogudusega, oli kaupmehe poeg Yasa, keda peagi jäljendasid mõned sõbrad, kes ise olid jõukate perekondade järeltulijad. Sellest ajast alates mitmekordistus pöördumine.

Siddhartha naaseb muu hulgas sinna, kus ta oli saanud valgustuse, kus ta pöördub tuhande inimese poole, ja suundub seejärel Rajgiri poole, kus Gayasisa mäel seletab ta Tule Sutra. Teisendada tuleb sel juhul isegi valitseja Bimbisara, üks võimsamaid kogu Põhja-Indias, kes oma pühendumuse näitamiseks annab Gautamale kloostri, mis asubBambusmets.

Hiljem sõidab ta Sakya pealinna Kapilayatthu, mis asub tema kodumaa lähedal. Ta külastab oma isa ja kasuema, pöördub nende poole ja läheb seejärel Kosalasse, mida valitseb kuningas Prasenadi, kellega ta peab mitu vestlust. Gautamal on võimalus peatuda maatükil, mille talle annetab üks väga rikas kaupmees: siia ehitatakse Jetavana klooster.

Järgmisena saab ta kingituse Jivakarana kloostrist Rajgiris, Manghi Grove'i lähedal: kingitus tuleb Jivaka Komarabhacca, kuninga personaalarstilt, kes soovib olla Siddhartale võimalikult lähedal. Siin selgitab ta välja Jivaka Sutta Sel perioodil pidi Gautama toime tulema ka Devadatta mõrvakatse, mille sooritasid vibulaskjad, kes omakorda püüdsid teda tappa, visates talle Vulture Peak'ilt kivi ja pannes seejärel elevandi purju, et teda sööma panna.purustamine: mõlemal juhul õnnestub Siddhartha siiski ellu jääda, kuigi viburite rünnaku puhul saab ta üsna tõsiseid vigastusi, mis nõuavad ulatuslikku ravi.

Pärast arvukaid rännakuid naaseb Siddhartha Rajgirisse, kus valitseja Ajatashatru küsib temalt ennustust sõja kohta, mida ta kavatseb pidada Vriji vabariigi vastu. Ta vastab, et nii kaua, kuni rahvas on õnnelik, ei tule lüüasaamist: seejärel ronib ta Vulture Peakile ja ütleb munkadele, et kloostrireeglid vajalik sangha elus hoidmiseks.

Seejärel suundus ta edasi põhja poole, jätkates endiselt jutlustamist, ja jõudis Vaisalisse, kuhu ta otsustas jääda. Kohalik elanikkond pidi aga toime tulema tõsise näljahädaga, nii et ta käskis munkadel end üle kogu territooriumi laiali jagada, jättes enda kõrvale ainult Ananda.

Viimased eluaastad

Hiljem - on aasta 486 eKr - kõnnib Siddartha, nüüd juba kaheksakümnendates eluaastates, taas Gangese tasandikul. Teel Kusinagarasse on ta haigestunud ja palub Anandalt vett; üks aadlik annab talle kollase riide, et ta saaks lamada. Gautama Buddha Pärast seda, kui ta on teinud kokkuleppeid selle kohta, mida teha tema surnukehaga (ta tuleb tuhastada), pöördub ta küljele, vaatab põhja poole ja sureb. Sellest päevast alates on tema õpetus - tema Budism - levib kogu maailmas.

Siddhartha või Siddhartha

Nime õige tähendus oleks Siddhārtha: viga on kirjavead. Siddhartha õige asemel Siddhartha on levinud ainult Itaalias tänu Hermann Hesse samanimelise kuulsa romaani esimeses väljaandes sisalduvale (kunagi parandatud) veale [Allikas: Wikipedia: Gautama Buddha kirje].