Biografía

• Infancia
• Meditación
• Madurez
• Predicación y conversiones
• Los últimos años de vida
• Siddhartha o Siddhartha

Al nombrar Buda como figura histórica y religiosa se refiere en realidad a Siddartha Gautama también conocido como Siddartha , o Buda Gautama , o Buda histórico Fundador del budismo, Siddartha nació en 566 a.C. en Lumbini, al sur de Nepal, en el seno de una familia rica y poderosa descendiente de un linaje guerrero (cuyo progenitor fue el rey Iksyaku): su padre, Suddhodana, es rey de uno de los estados que conforman el norte de la India.

Tras el nacimiento de Siddhartha, ascetas y brahmanes son invitados a la corte para las celebraciones de la buena suerte: durante el evento, el sabio Asita anuncia el horóscopo del niño, explicando que está destinado a convertirse en un Chackravartin es decir, un monarca universal, o un asceta renunciante .

Al padre, sin embargo, le inquieta la posibilidad de ser abandonado por su hijo, por lo que hace todo lo posible para impedir que se materialice la premonición.

Infancia

Siddhartha fue criado por Pajapati, la segunda esposa de su padre (su madre natural había muerto una semana después de dar a luz), y desde muy joven mostró una fuerte tendencia a la contemplación. A los dieciséis años se casó con su prima Bhaddakaccana, que trece años más tarde dio a luz a Rahula, su primer hijo. Sin embargo, fue en ese momento cuando Siddhartha se dio cuenta de la crueldad del mundo en el que vivía.vidas, muy diferentes de los esplendores de su palacio.

Meditación

Al percatarse del sufrimiento humano tras encontrarse con un muerto, un enfermo y un anciano, se da cuenta de que la cultura y la riqueza son valores destinados a desaparecer. Al crecer en él la sensación de vivir en una prisión dorada, decide renunciar al poder, la fama, el dinero y la familia: una noche, con la complicidad del auriga Chandaka, escapa del reino a caballo.

Desde entonces, se ha dedicado a meditación con la ayuda del asceta Alara Kalama. Llegado a la región de Kosala, se dedicó al ascetismo y a la meditación, con el fin de alcanzar la esfera de la nada que corresponde al objetivo último de la liberación. Sin embargo, quedó insatisfecho, Buda Gautama va a Uddaka Ramaputta (en el reino de Magadha), según la cual la meditación debe conducir a la esfera de la no percepción ni de la no percepción.

Una vez más, sin embargo, Siddhartha no es feliz: opta, por tanto, por establecerse en una aldea cercana al río Neranjara, donde pasa unos años en compañía de cinco discípulos brahmánicos, de los que se convierte en maestro espiritual. Más tarde, sin embargo, se da cuenta de que la automutilación y las prácticas ascéticas extremas son inútiles y perjudiciales: por ello, sin embargo, pierde la estima de susdiscípulos, que le abandonaron, creyéndole débil.

Madurez

Alrededor de los treinta y cinco años, alcanzó el iluminación perfecta Sentado con las piernas cruzadas bajo una higuera, llega al nirvana A través de la meditación, alcanza niveles de conciencia cada vez más elevados, captando el conocimiento del Óctuple Sendero. Tras la iluminación, permanece meditando bajo el árbol durante una semana, mientras que durante los veinte días siguientes permanece bajo otros tres árboles.

Entonces, se da cuenta de que su objetivo es difundir la doctrina a todos, por lo que se dirige a Sarnath, donde se reúne con sus cinco primeros discípulos. Allí se encuentra con el asceta Upaka y sus antiguos alumnos: en un principio quieren ignorarle, pero enseguida quedan impresionados por su rostro radiante y se convencen.

Pronto le dieron la bienvenida como maestro pidiéndole que compartiera su alegría. En ese momento Siddhartha condena el extremismo debido a la automortificación y el extremismo debido a la gratificación de los sentidos: lo que hay que buscar es el camino del medio, que conduce al despertar.

Predicación y conversiones

En los años siguientes, Buda Gautama se dedicó a predicar, especialmente a lo largo de la llanura del Ganges, dirigiéndose a los laicos y creando nuevas comunidades monásticas dispuestas a acoger a cualquiera, independientemente de su casta y condición social; también fundó el primera orden monástica mendicante femenina el mundo.

Mientras tanto, el conversiones El primer no ascético que se unió a la comunidad monástica fue el hijo de un comerciante, Yasa, al que pronto imitaron algunos amigos, descendientes a su vez de familias adineradas. A partir de entonces, las conversiones se multiplicaron.

Siddhartha regresa, entre otras cosas, al lugar donde había recibido la iluminación, donde convierte a mil personas, y luego se dirige a Rajgir, donde en el monte Gayasisa expone el Sutra del Fuego. Para convertir, en este caso, está incluso el soberano Bimbisara, uno de los más poderosos de todo el norte de la India, que para mostrar su devoción regala a Gautama un monasterio situado en elBosque de bambú.

Más tarde, viaja a la capital sakya, Kapilayatthu, cerca de su tierra natal. Visita a su padre y a su madrastra, convirtiéndolos, y luego se dirige a Kosala, gobernada por el rey Prasenadi, con quien mantiene varias conversaciones. Gautama tiene la oportunidad de detenerse en un terreno que le dona un comerciante muy rico: aquí se construirá el monasterio de Jetavana.

A continuación, recibe el regalo del monasterio de Jivakarana en Rajgir, cerca de la arboleda de Manghi: el regalo procede de Jivaka Komarabhacca, médico personal del rey, que desea estar lo más cerca posible de Siddhartha. Es aquí donde expone la Jivaka Sutta Durante este periodo, Gautama también tuvo que hacer frente a un intento de asesinato por parte de unos arqueros a manos de Devadatta, quien a su vez intentó matarle lanzándole una roca desde el Pico del Buitre y emborrachando después a un elefante para que se lo comiera.aplastamiento: en ambas ocasiones, sin embargo, Siddhartha consigue sobrevivir, aunque en el caso del asalto de los arqueros sufre algunas heridas bastante graves, que requieren un tratamiento exhaustivo.

Tras numerosos vagabundeos, Siddhartha regresa a Rajgir, donde el gobernante Ajatashatru le pide una predicción sobre la guerra que se propone librar contra la república de Vriji. Él responde que mientras el pueblo sea feliz, la derrota no llegará: sube entonces al Pico del Buitre y cuenta a los monjes la reglas monásticas necesarias para mantener viva la sangha.

Luego se dirigió más al norte, sin dejar de predicar, hasta llegar a Vaisali, donde decidió quedarse. Sin embargo, la población local tuvo que hacer frente a una grave hambruna, por lo que ordenó a los monjes que se distribuyeran por todo el territorio, manteniendo a su lado únicamente a Ananda.

Los últimos años de vida

Más tarde -es el año 486 a.C.- Siddartha, ya octogenario, camina de nuevo por la llanura del Ganges. De camino a Kusinagara, enferma y pide agua a Ananda; un noble le da un paño amarillo para que pueda tumbarse. Buda Gautama Después de decidir qué hacer con su cadáver (va a ser incinerado), se pone de lado, mirando hacia el norte, y muere. A partir de ese día, su enseñanza -el Budismo - se extenderá por todo el mundo.

Siddhartha o Siddhartha

La indicación correcta del nombre sería Siddhārtha: la transcripción errónea Siddhartha en lugar de la correcta Siddhartha sólo está extendido en Italia debido a un error (nunca corregido) en la primera edición de la famosa novela homónima de Hermann Hesse [Fuente: Wikipedia: entrada Gautama Buddha].