जीवनी

• बालपन
• ध्यान
• परिपक्वता
• प्रचार र रूपान्तरण
• जीवनको पछिल्लो वर्ष<4
• सिद्धार्थ वा सिद्धार्थ

जब कसैले बुद्ध लाई ऐतिहासिक र धार्मिक व्यक्तित्वको रूपमा उल्लेख गर्छ, वास्तवमा सिद्धार्थ गौतम<लाई जनाउँछ। 10>, जसलाई सिद्धार्थ , वा गौतम बुद्ध , वा ऐतिहासिक बुद्ध पनि भनिन्छ। बौद्ध धर्मका संस्थापक, सिद्धार्थको जन्म दक्षिणी नेपालको लुम्बिनीमा ईसापूर्व ५६६ मा भएको थियो, योद्धा वंश (जसका पूर्वज राजा इक्स्याकु थिए) बाट आएको धनी र शक्तिशाली परिवारमा जन्मेका थिए: उनका बुबा, शुद्धोदन, एउटा राज्यका राजा थिए। उत्तरी भारत।

सिद्धार्थको जन्म पछि, तपस्वी र ब्राह्मणहरूलाई सौभाग्यको उत्सवको लागि दरबारमा आमन्त्रित गरिन्छ: घटनाको क्रममा, ऋषि असिताले बच्चाको राशिफलको घोषणा गर्छन्, यो व्याख्या गर्दै कि उनी एक बन्ने भाग्यमा छन्। चक्रवर्तिन , अर्थात् एक विश्वव्यापी सम्राट, वा त्यागी तपस्वी ।

यद्यपि, बुबा आफ्नो छोरा द्वारा त्यागिएको सम्भावना देखेर विचलित छन्, र त्यसैले उनले पूर्वसूचना हुन नदिन आफूले सक्दो प्रयास गर्छन्।

बाल्यकाल

सिद्धार्थलाई उनका बुबाकी दोस्रो श्रीमती पजापतिले हुर्काएको थियो (जन्म दिएको एक हप्तापछि उनको प्राकृतिक आमाको मृत्यु भएको थियो), र केटाको रूपमा उसले चिन्तनमा बलियो प्रवृत्ति देखायो।सोह्र वर्षको उमेरमा उसले भड्डाक्काना नामको काका भाइसँग विवाह गर्छ, जसले तेह्र वर्षपछि आफ्नो पहिलो सन्तान राहुललाई जन्म दिन्छ। त्यतिखेर मात्र, सिद्धार्थले आफू बसेको संसारको क्रूरता महसुस गर्छन्, जुन उनको दरबारको भव्यताभन्दा धेरै फरक छ।

ध्यान

मानिसको पीडा बुझेर मृतक, बिरामी र बृद्धबृद्धालाई भेटेर संस्कृति र सम्पदा लोप हुने मानिन्छ भन्ने बुझिन्छ। सुनको कारागारमा बस्ने भावना उसमा बढ्दै जाँदा, उसले शक्ति, कीर्ति, पैसा र परिवार त्याग्न निर्णय गर्छ: एक रात, सारथी चण्डकको साथमा, ऊ घोडामा सवार भएर राज्यबाट भाग्छ।

त्यस क्षणदेखि, उनले तपस्वी अलारा कलामाको सहयोगमा ध्यान मा आफूलाई समर्पित गरे। कोसल क्षेत्रमा आइपुगे, उनले मुक्तिको अन्तिम लक्ष्यसँग मेल खाने शून्यताको क्षेत्रमा पुग्नको लागि तपस्या र ध्यानमा आफूलाई समर्पित गरे। बायाँ असन्तुष्ट, तथापि, गौतम बुद्ध उड्डाक रामापुत्त (मगध राज्यमा) तर्फ लागे, जसका अनुसार ध्यानले न बोधको क्षेत्रतर्फ लैजानुपर्छ, न त धारणाको क्षेत्रमा।

यस अवस्थामा पनि, सिद्धार्थ खुसी छैनन्: त्यसैले उसले नेरञ्जरा नदी नजिकैको गाउँमा बसोबास गर्ने छनोट गर्छ, जहाँ उनले पाँच ब्राह्मण चेलाहरूको संगतमा केही वर्ष बिताए, जसमध्ये उनी उनी बन्छन्। आध्यात्मिक गुरु। तर, पछि,उसले बुझ्दछ कि आत्म-विश्लेषण र चरम तपस्या अभ्यासहरू बेकार र हानिकारक छन्: यस कारणले, तथापि, उसले आफ्ना चेलाहरूको सम्मान गुमाउँछ, जसले उसलाई कमजोर ठानेर त्याग्छ।

परिपक्वता

करिब पैंतीस वर्षमा, ऊ पूर्ण ज्ञान मा पुग्छ: अन्जीरको रूखमुनि क्रस खुट्टामा बसेर, ऊ निर्वाण मा पुग्छ। ध्यानको लागि धन्यबाद, उसले जागरूकताको अझ महत्त्वपूर्ण स्तरहरू छुन्छ, आठपट मार्गको ज्ञानलाई ग्रहण गर्दछ। बुद्धत्व प्राप्त गरेपछि उनी एक साता रुखमुनि तपस्या गर्छन् भने अर्को बीस दिन अरु तीनवटा रुखमुनि बस्छन् ।

त्यसैले, उसले बुझ्छ कि उसको उद्देश्य सबैमा सिद्धान्त फैलाउनु हो, र त्यसैले ऊ सारनाथ जान्छ, आफ्ना पहिलो पाँच चेलाहरूलाई फेरि फेला पार्छ। यहाँ उसले तपस्वी उपाका र उनका पुरातन विद्यार्थीहरूलाई भेट्छ: तिनीहरू सुरुमा उहाँलाई बेवास्ता गर्न चाहन्छन्, तर तुरुन्तै उहाँको उज्यालो अनुहारले छक्क पर्छन् र आफूलाई विश्वस्त हुन दिन्छ।

चाँडै, उनीहरूले उहाँलाई मालिक को रूपमा स्वागत गर्छन्, उहाँलाई उनीहरूको आनन्दमा सहभागी हुन आग्रह गर्छन्। त्यही बिन्दुमा सिद्धार्थ आत्म-मृत्युको कारण अतिवाद र इन्द्रिय सन्तुष्टिको कारणले अतिवादको निन्दा गर्दछ: के अनुसन्धान गर्न आवश्यक छ, मध्य मार्ग हो, जसले जागरणमा लैजान्छ।

प्रचार र धर्मान्तरण

पछिका वर्षहरूमा, गौतम बुद्ध ले आफूलाई प्रचारमा समर्पित गरे,विशेष गरी गंगाको समतल छेउमा, सामान्य मानिसहरूलाई फर्काउने र जात र सामाजिक अवस्थाको पर्वाह नगरी जोसुकैलाई स्वागत गर्न इच्छुक नयाँ भिक्षु समुदायहरूलाई जीवन दिने; यसबाहेक, उनले विश्वमा पहिलो महिला भिक्षु मठको व्यवस्था स्थापना गरे।

यसै बीचमा, रूपान्तरण पनि सुरु हुन्छ: मठ समुदायमा प्रवेश गर्ने पहिलो गैर-तपस्वी एक व्यापारीको छोरा, यासा हो, जसलाई चाँडै केही साथीहरूले नक्कल गरे, आफैं वंशज हुन्। धनी परिवारहरूको। त्यसबेलादेखि, रूपान्तरणहरू गुणा भएका छन्।

सिद्धार्थ, अन्य चीजहरू बाहेक, उसले ज्ञान प्राप्त गरेको ठाउँमा फर्कन्छ, जहाँ उसले एक हजार मानिसहरूलाई धर्म परिवर्तन गर्छ, र त्यसपछि राजगीर जान्छ, जहाँ उसले गयासीसा पर्वतमा अग्नि सूत्र व्याख्या गर्दछ। यस अवस्थामा, सार्वभौम बिम्बिसार पनि हो, जो उत्तरी भारतका सबैभन्दा शक्तिशाली मध्ये एक हो, जसले आफ्नो भक्ति देखाउन गौतमलाई बाँसको वनमा रहेको मठ दिन्छ।

पछि, उहाँ आफ्नो मातृभूमि नजिकैको शाक्यहरूको राजधानी कपिलयाथु जानुहुन्छ। उहाँ आफ्नो बुबा र सौतेनी आमालाई भेट्नुहुन्छ, तिनीहरूलाई धर्मान्तर गर्नुहुन्छ, र त्यसपछि राजा प्रसेनादीद्वारा शासित कोसलमा जानुहुन्छ, जससँग उहाँसँग धेरै कुराकानीहरू छन्। गौतमलाई एक धेरै धनी व्यापारीले दिएको जमिनमा रोकिने मौका छ: यहाँ जेतवन गुम्बा बन्नेछ।

पछि, उसले उपहारको रूपमा राजगीरमा रहेको जीवकरण गुम्बा, म्यांगो ग्रोभ नजिकै प्राप्त गर्छ: यो उपहार राजाका व्यक्तिगत डाक्टर जिवाका कोमराभाक्काबाट आउँछ, जो सिद्धार्थसँग सकेसम्म नजिक हुन चाहन्छन्। यहाँ ठ्याक्कै उनले जीवक सुत्त को व्याख्या गरेका छन्, जसको साथमा भिक्षुहरूलाई विशेष गरी मानिसलाई खुवाउन मारिएका जनावरहरूको मासु खानबाट रोकिएको छ। यस अवधिमा, गौतमले देवदत्तको हातमा केही धनुर्धारीहरूले गरेको हत्या प्रयासलाई पनि सामना गर्नुपर्नेछ, जसले उहाँलाई गिद्धको चुचुरोबाट ढुङ्गा हानेर मार्ने प्रयास गर्दछ र त्यसपछि हात्तीलाई मातिएको बनाउनको लागि। क्रश: दुबै अवसरहरूमा, तथापि, सिद्धार्थ बाँच्नको लागि प्रबन्ध गर्दछ, धनुर्धारीहरूको आक्रमणको अवस्थामा पनि उसलाई केही गम्भीर घाउहरू छन्, जसको गहिरो उपचार आवश्यक छ।

धेरै घुमफिर पछि, सिद्धार्थ राजगीर फर्कन्छ, जहाँ उनलाई शासक अजातशत्रुले वृजी गणतन्त्र विरुद्ध लड्न चाहेको युद्धको बारेमा भविष्यवाणीको लागि सोधिन्छ। उसले जवाफ दिन्छ कि जबसम्म जनता खुसी छन्, पराजय आउँदैन: त्यसैले उनी गिद्धको चुचुरोमा चढ्छन् र भिक्षुहरूलाई सङ्घलाई जीवित राख्नको लागि आवश्यक सम्मान गर्न आवश्यक मठका नियमहरू सञ्चार गर्छन्।

उनी अझै उत्तरतिर लागे, अझै पनि प्रचार गर्न जारी राख्दै, वैशालीमा आइपुगे,जहाँ उनले बस्ने निर्णय गरे। स्थानीय जनसंख्या, तथापि, एक गम्भीर अनिकालको सामना गर्नुपर्‍यो: यसका लागि उनले भिक्षुहरूलाई आफ्नो छेउमा आनन्दलाई मात्र राखेर, इलाकाभरि आफूलाई वितरण गर्न आदेश दिए।

आफ्नो जीवनको अन्तिम वर्षहरू

पछि - यो ईसापूर्व ४८६ हो - सिद्धार्थ, अहिले आफ्नो अस्सीको दशकमा, गंगाको मैदानमा फेरि हिँड्छन्। कुसीनगरा जाने बाटोमा, उनी बिरामी पर्छन्, र आनन्दलाई पानीको लागि सोध्छन्; एक कुलीनले उसलाई सुत्न अनुमति दिन पहेंलो कपडा दिन्छ। त्यसपछि गौतम बुद्ध आफ्नो शवको साथ के गर्नुपर्छ (यसलाई दाहसंस्कार गरिनेछ) निर्देशन दिएपछि, उहाँ आफ्नो तर्फ फर्केर, उत्तर तिर हेर्दै, र मृत्यु भयो। । त्यस दिनदेखि, उहाँको शिक्षा - बौद्ध धर्म - संसारभर फैलिनेछ।

सिद्धार्थ वा सिद्धार्थ

नामको सही संकेत यो सिद्धार्थ हुन चाहन्छ: गलत ट्रान्सक्रिप्शन सिद्धार्थ सहिको सट्टा सिद्धार्थ हर्मन हेसेको प्रसिद्ध र समानार्थी उपन्यासको पहिलो संस्करणमा त्रुटि (कहिल्यै सच्याइएन) को कारणले मात्र इटालीमा व्यापक छ। [स्रोत: विकिपीडिया: गौतम बुद्ध प्रविष्टि]