تەرجىمىھالى

• بالىلىق
• ئويلىنىش
• پىشىپ يېتىلىش
• ۋەز ئېيتىش ۋە ئۆزگەرتىش
• ھاياتنىڭ ئاخىرقى يىللىرى
> 10> ، يەنە سىدارتا ياكى گاۋتاما بۇددا ياكى تارىخى بۇددا دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بۇددا دىنىنىڭ قۇرغۇچىسى سىدارتا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 566-يىلى نېپالنىڭ جەنۇبىدىكى لۇمبىنىدا تۇغۇلغان ، باي ۋە كۈچلۈك ئائىلىدە جەڭگىۋار نەسەبتىن (ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى پادىشاھ ئىكسياكۇ) تۇغۇلغان: ئۇنىڭ دادىسى سۇدخودانا شىتاتلارنىڭ بىرى بولغان. شىمالىي ھىندىستان.

سىدارتا تۇغۇلغاندىن كېيىن ، زاھىدلار ۋە براخمانلار سوتقا ئامەتنى تەبرىكلەش ئۈچۈن تەكلىپ قىلىندى: پائالىيەت جەريانىدا دانىشمەن ئاسىتا بالىنىڭ ئۇپۇق سىزىقىنى ئېلان قىلىپ ، ئۆزىنىڭ يا بولۇپ قالىدىغانلىقىنى چۈشەندۈردى. چاكراۋارتىن ، يەنى ئۇنىۋېرسال پادىشاھ ، ياكى ۋاز كېچىدىغان زاھىد .

قانداقلا بولمىسۇن ، دادا ئوغلى تەرىپىدىن تاشلىۋېتىلىش ئېھتىماللىقىدىن ئاۋارە بولىدۇ ، شۇڭلاشقا ئۇ ئامالنىڭ بارىچە ئالدىنئالا يۈز بېرىشنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ.

قاراڭ: ئىلونا ستاللېر ، تەرجىمىھالى: «Cicciolina» ھەققىدىكى تارىخ ، ھايات ۋە قىزىقىش

بالىلىق

سىدھارتا دادىسىنىڭ ئىككىنچى ئايالى پاجاپاتى تەرىپىدىن چوڭ بولغان (ئۇنىڭ تەبىئىي ئانىسى تۇغۇلۇپ بىر ھەپتىدىن كېيىن قازا قىلغان) ، ئوغۇل ۋاقتىدا ئۇ كۈچلۈك ئويلىنىشقا مايىل بولغان.ئۇ 16 ياش ۋاقتىدا نەۋرە ئاكىسى Bhaddakaccana بىلەن توي قىلغان ، ئون ئۈچ يىلدىن كېيىن ئۇ تۇنجى بالىسى راخۇلانى تۇغقان. دەل شۇ ۋاقىتتا ، سىدھارتا ئۆزى ياشاۋاتقان دۇنيانىڭ رەھىمسىزلىكىنى ھېس قىلىپ ، ئوردىسىنىڭ ھەيۋەتلىكىدىن ئالاھىدە پەرقلىنىدۇ.

قاراڭ: كلاۋدىئو سانتامارىيا ، تەرجىمىھالى

ئويلىنىش

ئۆلۈك ، كېسەل ئادەم ۋە ياشانغان كىشى بىلەن كۆرۈشكەندىن كېيىن ئىنسانلارنىڭ ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنى تونۇپ يېتىپ ، مەدەنىيەت ۋە بايلىقنىڭ يوقىلىشنى مەقسەت قىلغان قىممەت ئىكەنلىكىنى چۈشىنىدۇ. ئۇنىڭدا زىننەتلەنگەن تۈرمىدە ياشاش ھېسسىياتى كۈچىيىۋاتقاندا ، ئۇ كۈچ ، نام-شۆھرەت ، پۇل ۋە ئائىلىدىن ۋاز كېچىشنى قارار قىلدى: بىر كۈنى كەچتە ، ھارۋا ھارۋىسى چانداكانىڭ شېرىكلىكى بىلەن ، ئۇ ئاتلىق رايوندىن قېچىپ كەتتى.

شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ، ئۇ زاھىد ئالارا كالامانىڭ ياردىمىدە ئۆزىنى ئويلىنىش غا بېغىشلىدى. كوسالا رايونىغا كەلگەندىن كېيىن ، ئۇ ئۆزىنى زاھىدلىق ۋە ئويلىنىشقا بېغىشلاپ ، ئازادلىقنىڭ ئاخىرقى مەقسىتىگە ماس كېلىدىغان بىھۇدە ساھەگە كەلدى. ئەمما رازى بولمىغان سول تەرەپتە ، گاۋتاما بۇددا ئۇداكا راماپۇتتا (ماگادا خانلىقىدا) غا قاراپ ماڭىدۇ ، بۇلارغا ئاساسەن ئويلىنىش چوقۇم بۇ ساھەگە ھېس قىلىش ياكى ھېس قىلماسلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى كېرەك.

بۇ ئەھۋالدىمۇ ، سىدارتا خۇشال ئەمەس: شۇڭلاشقا ئۇ نېرانجارا دەرياسىغا يېقىن بىر يېزىغا كېلىپ ئولتۇراقلىشىشنى تاللايدۇ ، ئۇ بۇ يەردە بىر قانچە يىل بىراخمان شاگىرتىنىڭ ھەمراھلىقىدا بىر نەچچە يىل ۋاقىت سەرپ قىلىدۇ. مەنىۋى ئۇستاز. كېيىنچە ،ئۇ ئۆزىنى كەمسىتىش ۋە ھەددىدىن زىيادە زاھىد ئادەتلەرنىڭ پايدىسىز ۋە زىيانلىق ئىكەنلىكىنى چۈشىنىدۇ: بۇ سەۋەبتىن ، ئۇ شاگىرتلىرىنىڭ ئىززەت-ھۆرمىتىنى يوقىتىدۇ ، ئۇلار ئۇنى ئاجىز دەپ قارايدۇ. <11. ئۇ ئويلىنىشنىڭ تۈرتكىسىدە ، ئۇ سەككىز مۇھىم يولنىڭ بىلىملىرىنى ئىگىلەپ ، تېخىمۇ مۇھىم ئاڭ سەۋىيىسىنى تۇتتى. ئاقارتىشتىن كېيىن ، ئۇ دەرەخ ئاستىدا بىر ھەپتە ئويلىنىپ تۇرىدۇ ، كېيىنكى يىگىرمە كۈن ئىچىدە ئۇ باشقا ئۈچ دەرەخنىڭ ئاستىدا قالىدۇ.

شۇڭلاشقا ، ئۇ ئۆزىنىڭ مەقسىتىنىڭ بۇ تەلىماتنى كۆپچىلىككە تارقىتىش ئىكەنلىكىنى چۈشىنىدۇ ، شۇڭلاشقا ئۇ ئالدىنقى بەش شاگىرتىنى يەنە تېپىپ ، سارناتقا قاراپ يولغا چىقىدۇ. بۇ يەردە ئۇ زاھىد ئۇپاكا ۋە ئۇنىڭ قەدىمكى ئوقۇغۇچىلىرى بىلەن كۆرۈشتى: بۇلار دەسلەپتە ئۇنىڭغا سەل قاراشنى خالايدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ نۇرلۇق چىرايىدىن دەرھال ئۇرۇلۇپ ، ئۆزىگە قايىل بولىدۇ.

ئۇزۇن ئۆتمەي ، ئۇلار ئۇنى ئۇستاز دەپ قارشى ئالىدۇ ، ئۇنىڭدىن خۇشاللىقىدىن تەڭ بەھىرلىنىشنى تەلەپ قىلىدۇ. بۇ ۋاقىتتا سىدھارتا ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىش سەۋەبىدىن ئاشقۇنلۇقنى ۋە ھېسسىياتنى قاندۇرۇش سەۋەبىدىن ئاشقۇنلۇقنى ئەيىبلەيدۇ: تەتقىق قىلىشقا تىگىشلىك بولغىنى ئويغىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ئوتتۇرا يول.

ۋەز ئېيتىش ۋە ئۆزگەرتىش

كېيىنكى يىللاردا ، گاۋتاما بۇددا ۋەز ئېيتىشقا ئۆزىنى بېغىشلىدى ،بولۇپمۇ گاڭگې تۈزلەڭلىكىنى بويلاپ ، كىشىلەرگە بۇرۇلۇش ۋە تەبىئەت ۋە ئىجتىمائىي شارائىتنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ھەر قانداق ئادەمنى قارشى ئېلىشنى خالايدىغان يېڭى راھىب جەمئىيەتلەرگە ھاياتلىق ئاتا قىلىش ئۇندىن باشقا ، ئۇ دۇنيادىكى تۇنجى ئايال ئوڭشاش راھىب تەرتىپى نى قۇردى.

بۇ جەرياندا ، ئۆزگەرتىش مۇ باشلىنىدۇ: راھىبلار مەھەللىسىگە كىرگەن تۇنجى زاھىد بولمىغان سودىگەر سودىگەر ياسانىڭ ئوغلى ، ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەي بەزى دوستلار تەرىپىدىن تەقلىد قىلىنغان ، ئۆزى ئەۋلادلار. باي ئائىلىلەرنىڭ. شۇنىڭدىن كېيىن ، ئۆزگەرتىشلەر كۆپەيدى.

سىدھارتا باشقا ئىشلار بىلەن بىللە ، ئۇ مەرىپەتنى قوبۇل قىلغان ئورۇنغا قايتىپ كېلىدۇ ، ئۇ يەردە مىڭ ئادەمنى قوبۇل قىلىدۇ ، ئاندىن راجگىرغا بارىدۇ ۋە ئۇ يەردە گاياسىسا تېغىدىكى ئوت سۇترانى چۈشەندۈرىدۇ. ئۆزگەرتىش ئۈچۈن ، بۇ ئەھۋالدا ھەتتا ئىگىلىك ھوقۇقلۇق بىمبىسارامۇ بار ، ئۇ ھىندىستاننىڭ شىمالىدىكى ئەڭ كۈچلۈكلەرنىڭ بىرى ، ئۇ ساداقەتمەنلىكىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن گاۋتاماغا بامبۇك ئورمىنىغا جايلاشقان موناستىر بېرىدۇ.

كېيىن ، ئۇ ۋەتىنىنىڭ يېنىدىكى ساكياسنىڭ پايتەختى كاپىلاياتتۇغا بارىدۇ. ئۇ دادىسى ۋە ئۆگەي ئانىسىنى يوقلاپ ، ئۇلارنى ئۆزگەرتىدۇ ، ئاندىن پادىشاھ پراسېنادى ھۆكۈمرانلىق قىلغان كوسالاغا بارىدۇ ۋە ئۇنىڭ بىلەن بىر نەچچە قېتىم سۆھبەتلەشكەن. گاۋتامانىڭ ناھايىتى باي سودىگەر ئۇنىڭغا بەرگەن بىر يەردە توختاپ قېلىش پۇرسىتى بار: بۇ يەردە جاتاۋانا موناستىرى قۇرۇلىدۇ.

كېيىن ، ئۇ مانگو باغچىسىغا يېقىن راجگىردىكى جىۋاكارانا موناستىرىنى سوۋغا سۈپىتىدە تاپشۇرۇۋالىدۇ: بۇ سوۋغات پادىشاھنىڭ شەخسىي دوختۇرى جىۋاكا كوماراباككادىن كەلگەن ، ئۇ سىدھارتاغا يېقىنراق بولۇشنى خالايدۇ. ئۇ دەل مۇشۇ يەردە جىۋاكا سۇتتا نى شەرھلەيدۇ ، راھىبلار ئىنساننى بېقىش ئۈچۈن ئۆلتۈرۈلگەن ھايۋانلارنىڭ گۆشىنى يېيىشتىن توسىدۇ. بۇ مەزگىلدە ، گاۋتاما يەنە بىر قىسىم ئوقياچىلار تەرىپىدىن دېۋاداتتانىڭ قولىدا قەستلەپ ئۆلتۈرمەكچى بولغان ، ئۇلار ئۆز نۆۋىتىدە ئۇنى كەركىدان چوققىسىدىن ئۇنىڭغا تاش ئاتقاندىن كېيىن ، ئاندىن پىلنى مەست قىلىپ ئۇنى ئۆلتۈرمەكچى بولغان. ئېزىش: ھەر ئىككى سورۇندا ، ئەمما ، سىدارتا ئوقياچىلارنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىغان تەقدىردىمۇ ، بىر قەدەر ئېغىر جاراھەتلەرگە دۇچار بولغان تەقدىردىمۇ ، ھايات قېلىشنى قولغا كەلتۈردى.

كۆپ قېتىم سەرگەردان بولۇپ يۈرگەندىن كېيىن ، سىدھارتا راجگىرغا قايتىپ كېلىدۇ ۋە ئۇ يەردە ھۆكۈمرانى ئاجاتاشاترۇنىڭ ۋرىجى جۇمھۇرىيىتىگە قارشى ئېلىپ بارماقچى بولغان ئۇرۇش ھەققىدە بېشارەت بېرىشىنى تەلەپ قىلىدۇ. ئۇ جاۋاب بېرىپ مۇنداق دېدى: كىشىلەر خۇشال بولسىلا مەغلۇبىيەت مەيدانغا كەلمەيدۇ: شۇڭلاشقا ئۇ كەركىدان چوققىسىغا چىقىپ راھىبلار بىلەن ساڭگانى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن ھۆرمەت قىلىشقا تېگىشلىك راھىب قائىدىسى بىلەن ئالاقىلىشىدۇ.

ئاندىن ئۇ شىمالغا قاراپ ئىلگىرىلەيدۇ ، يەنىلا داۋاملىق ۋەز ئېيتىدۇ ، ۋايسالىغا يېتىپ كېلىدۇ ،ئۇ يەردە تۇرۇشنى قارار قىلدى. ئەمما يەرلىك ئاھالە قاتتىق ئاچارچىلىققا تاقابىل تۇرۇشقا مەجبۇر بولدى: بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇ راھىبلارنى پۈتۈن زېمىنغا تارقىتىشقا بۇيرۇدى ، پەقەت ئاناندانىلا ئۇنىڭ يېنىدا قويدى.

ھاياتىنىڭ ئاخىرقى يىللىرى

كېيىن - مىلادىدىن ئىلگىرىكى 486-يىللار - سىدارتا ھازىر 80 ياشقا كىردى ، ئۇ يەنە گانگا تۈزلەڭلىكىدە ماڭدى. كۈسىناگاراغا بېرىش يولىدا ئۇ كېسەل بولۇپ قېلىپ ، ئاناندادىن سۇ سورىدى. ئاقسۆڭەك ئۇنىڭغا ئۇخلاش ئۈچۈن سېرىق رەخت بېرىدۇ. ئاندىن گاۋتاما بۇددا ، ئۇنىڭ جەسىتى بىلەن نېمە ئىش قىلىش توغرىسىدا يوليورۇق بەرگەندىن كېيىن (ئۇ كۆيدۈرۈۋېتىلىدۇ) ، ئۇ تەرەپكە بۇرۇلۇپ ، شىمالغا قاراپ ئۆلدى. . شۇ كۈندىن باشلاپ ، ئۇنىڭ ئوقۇتۇشى - بۇددا دىنى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تارقىلىدۇ.

سىدھارتا ياكى سىدھارتا

ئىسىمنىڭ توغرا كۆرسىتىلىشى ئۇنىڭ سىدھارتا بولۇشىنى خالايدۇ: توغرا بولمىغان سىدھارتا توغرا بولغان سىدھارتا ھېرمان خېسېنىڭ مەشھۇر ۋە نامسىز رومانىنىڭ بىرىنچى نەشرىدە خاتالىق (ئەزەلدىن تۈزىتىلمىگەن) سەۋەبىدىن ئىتالىيەدىلا كەڭ تارقالغان. [مەنبە: ۋىكىپېدىيە: گاۋتاما بۇددا كىرىش]