Биографија

• Детињство
• Медитација
• Зрелост
• Проповедање и обраћења
• Последње године живота
• Сидхарта или Сидарта

Када се помиње Буда као историјска и религиозна личност, заправо се мисли на Сиддарту Гаутаму , такође познат као Сиддартха , или Гаутама Буда , или историјски Буда . Оснивач будизма, Сидарта је рођен 566. пре нове ере у Лумбинију, у јужном Непалу, у богатој и моћној породици која је потицала из ратничке лозе (чији је родоначелник био краљ Иксјаку): његов отац Суддходана је био краљ једне од држава које чине северна Индија.

Након рођења Сидарте, аскете и брамани су позвани у двор на прославе среће: током догађаја, мудрац Асита објављује хороскоп детета, објашњавајући да му је суђено да постане или Чакравартин , тј. универзални монарх, или одрицани аскета .

Међутим, отац је узнемирен могућношћу да га син напусти, па зато чини све да спречи предосећање.

Детињство

Сидхартха је васпитала Пајапати, друга жена његовог оца (његова природна мајка је умрла недељу дана након порођаја), и као дечак показао је снажну склоност контемплацији.Са шеснаест година жени се Бхадакакана, рођаком, која тринаест година касније рађа Рахулу, његово прво дете. Међутим, баш у то време, Сидарта схвата суровост света у коме живи, веома различиту од величанствености његове палате.

Медитација

Препознајући људску патњу након сусрета с мртвом особом, болесном особом и старијом особом, он схвата да су култура и богатство вредности које су предодређене да нестану. Док у њему расте осећај живота у позлаћеном затвору, он одлучује да се одрекне моћи, славе, новца и породице: једне ноћи, уз саучесништво кочијаша Чандаке, бежи из царства на коњу.

Од тог тренутка он се посветио медитацији , уз помоћ подвижника Алара Калама. Стигавши на Косалу, посветио се подвигу и медитацији, да би дошао у сферу ништавности која одговара коначном циљу ослобођења. Међутим, остао незадовољан, Гаутама Буда одлази у Уддака Рамапутта (у Магадха краљевству), према коме медитација не сме да води у сферу ни перцепције ни неопажања.

Међутим, чак ни у овом случају, Сидарта није срећан: он стога одлучује да се настани у селу близу реке Неранџаре, где проводи неколико година у друштву петорице браманских ученика, од којих постаје духовни учитељ. Касније, међутим,он схвата да су самомацерација и крајње аскетске праксе бескорисне и штетне: из тог разлога, међутим, губи поштовање својих ученика, који га напуштају сматрајући га слабим.

Зрелост

У тридесет петој години достиже савршено просветљење : седећи прекрштених ногу испод смокве, достиже нирвану . Захваљујући медитацији, он дотиче све важније нивое свести, схватајући знање Осмоструког пута. Након просветљења, остаје да медитира испод дрвета недељу дана, док наредних двадесет дана остаје испод три друга дрвета.

Дакле, он схвата да је његов циљ да прошири доктрину свима, и зато се упутио у Сарнатх, поново проналазећи својих првих пет ученика. Овде се сусреће са аскетом Упаком и његовим древним ученицима: ови би у почетку желели да га игноришу, али одмах бивају запањени његовим блиставим лицем и дали су се убедити.

Ускоро га дочекују као господар , тражећи од њега да учествује у њиховој радости. У том тренутку Сидхартха осуђује екстремизам због самоумртвљења и екстремизам због чулног задовољства: оно што треба истражити је средњи пут, који води буђењу.

Проповедање и обраћења

У наредним годинама, Гаутама Буда се посветио проповедању,посебно дуж Гангетске равнице, окрећући се мирјанима и дајући живот новим монашким заједницама спремним да приме свакога, без обзира на касту и социјално стање; штавише, основао је први женски просјачки монашки ред у свету.

У међувремену почињу и обраћења : први неподвижник који ступа у монашку заједницу је син трговца, Јаса, на кога се убрзо угледају неки пријатељи, и сами потомци. имућних породица. Од тада су се конверзије умножиле.

Сидхарта се враћа, између осталог, на место где је добио просветљење, где преобраћује хиљаду људи, а затим одлази у Рајгир, где излаже Ватрену сутра на планини Гајасиса. Да се ​​преобрати, у овом случају, чак је и суверен Бимбисара, један од најмоћнијих у целој северној Индији, који да покаже своју приврженост даје Гаутами манастир који се налази у Бамбусовој шуми.

Касније одлази у главни град Сакија, Капилајату, близу своје домовине. Посећује оца и маћеху, преобраћује их, а затим одлази на Косалу, којом влада краљ Прасенади, са којим има неколико разговора. Гаутама има прилику да се заустави на парцели коју му је дао веома богат трговац: овде ће бити подигнут манастир Јетавана.

Касније добија на поклон манастир Џивакарана у Рајгиру, у близини Манго гаја: поклон долази од Џиваке Комарабаке, краљевог личног лекара, који жели да буде што ближе Сидарти. Управо овде он излаже Јивака сутту , којом се монасима спречава да једу месо животиња убијених посебно да би нахраниле човека. У овом периоду, Гаутама такође мора да се суочи са покушајем атентата од стране неких стрелаца од стране Девадате, који заузврат покушава да га убије бацајући камен на њега са Вултуре Пеак-а, а затим напијајући слона да би успео да га убије. згњечење: у оба наврата, међутим, Сидарта успева да преживи, чак и ако у случају напада стрелаца задоби прилично озбиљне ране, које захтевају дубинско лечење.

После бројних лутања, Сидарта се враћа у Рајгир, где га владар Ајатасхатру тражи пророчанство о рату који намерава да води против републике Врији. Он одговара да све док је народ срећан, пораз неће доћи: зато се пење на Вултуре Пеак и саопштава монасима монашка правила која треба поштовати неопходна да би се сангха одржала у животу.

Потом креће даље на север, и даље наставља да проповеда, стиже у Ваисали,где одлучује да остане. Локално становништво је, међутим, морало да се суочи са тешком глађу: за то је наредио монасима да се распореде по целој територији, држећи само Ананду поред себе.

Последње године његовог живота

Касније - то је 486. пре Христа - Сидарта, сада у својим осамдесетим, поново шета равницом Ганга. На путу за Кусинагару, он се разболи и тражи од Ананде воде; племић му даје жуту тканину да легне. Затим Гаутама Буда , након што је дао упутства шта треба да се уради са његовим лешом (биће кремиран), он се окреће на бок, гледајући према северу, и умире . Од тог дана, његово учење - будизам - прошириће се по целом свету.

Сиддхартха или Сиддхартха

Тачна назнака имена би жељела да ово буде Сиддхартха: нетачна транскрипција Сиддхартха умјесто исправне Сиддхартха је распрострањен само у Италији због грешке (никад исправљене) у првом издању чувеног и истоименог романа Хермана Хесеа. [Извор: Википедија: унос Гаутаме Буде]