এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিৰ জীৱনী

 এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিৰ জীৱনী

Glenn Norton

জীৱনী • তেওঁৰ কাৰাগাৰসমূহ

  • অত্যাৱশ্যকীয় গ্ৰন্থতালিকা

এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিৰ বিষয়ে কোৱাৰ অৰ্থ অনিবাৰ্যভাৱে বহু ফালৰ পৰা আৰু অতি কৰ্তৃত্বশীলভাৱে কি হৈছে সেই বিষয়ে কোৱা ইটালীয় "কেছ ড্ৰেইফছ" হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে। আৰু "ছফ্ৰি গোচৰ"ক দুখীয়া ফৰাচী বিষয়াজনৰ সৈতে সমান কৰাৰ অৰ্থ এইটোক ইতিহাসৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়াধিকৰণৰ সন্মুখত ন্যায়ৰ বাবে চিঞৰি থকা কেলেংকাৰী হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰাতকৈ কম নহয়।

সেয়েহে এই প্ৰকৃত আইনী-প্ৰতিষ্ঠানিক "বিকৃতি"ৰ সূচনা কৰা পৰ্যায়সমূহ পুনৰ অনুসন্ধান কৰাটো অনিবাৰ্য।

১৯৪২ চনৰ ১ আগষ্টত জন্মগ্ৰহণ কৰা এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰি ১৯৭০ চনত বাওঁপন্থী বহিঃসংসদীয় আন্দোলন "লটা কন্টিনুৱা"ৰ আগশাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল যদিও তেওঁৰ কাৰাগাৰত বন্দী হোৱাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি সত্তৰৰ দশকৰ উত্তপ্ত জলবায়ুত সৃষ্টি হোৱা বিখ্যাত কেলাব্ৰেছি হত্যাকাণ্ডৰ খণ্ডটো।

অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে সকলো বস্তুৰে ইঞ্জিন আছিল ১৯৬৯ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত মিলানৰ মাজমজিয়াত থকা পিয়াজা ফণ্টানাৰ বাংকা নাজিঅ’নেল ডেল’এগ্ৰিক’লটুৰাত বিস্ফোৰণ হোৱা বোমাটো। এই আক্ৰমণত ষোল্লজন লোকৰ মৃত্যু হয়। আৰক্ষী, কাৰাবিনিয়েৰী আৰু চৰকাৰে এই অপৰাধৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে "অৰাজকতাবাদী"সকলক। বিভিন্ন তদন্তৰ অন্তত মিলানৰ অৰাজকতাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক জিউচেপ পিনেলি নামৰ এজন সাধাৰণ ৰেল কৰ্মীক সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে থানালৈ মাতি অনা হয়। তেওঁ আছিল অভিযুক্ত দোষী। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এৰাতি তিনিদিন পিছত, এটাৰ সময়তবহু জেৰাৰ ভিতৰত পিনেলিয়ে আৰক্ষী মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ চোতালত চেপি ধৰি মৃত্যুবৰণ কৰে। সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই মৃত্যুৰ কাৰণ আৰু দায়িত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা কৰুণ পেণ্টামাইমটো সংঘটিত হ’ল। আয়ুক্তই এই ইংগিতটোক, প্ৰেছৰ সন্মুখত, আত্মহত্যা বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল, যিটো পিনেলিৰ অপৰাধবোধ আৰু এতিয়া ৰছীত থকা অনুভৱৰ বাবেই হৈছিল। আনহাতে নৈৰাজ্যবাদী আৰু বাওঁপন্থীসকলে আয়ুক্ত কালাব্ৰেছিক দুখীয়া পিনেলিক "আত্মহত্যা" কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।

গণহত্যাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে আৰক্ষীয়ে পিছলৈ নৈৰাজ্যবাদী নৃত্যশিল্পী পিট্ৰ’ ভালপ্ৰেডাক দোষী বুলি ঘোষণা কৰে, পিছলৈ বছৰ বছৰ ধৰি চলি থকা এক ক্লান্তিকৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত তেওঁক দোষমুক্ত কৰা হয় (আজি অৱশ্যে জনা যায় যে ফেচিষ্টৰ বাবে নিৰ্ণায়ক ভূমিকা জগৰীয়া কৰা হ’ব গোট) .

যিকোনো পৰিস্থিতিতেই পিনেলিলৈ উভতি আহি লটা কন্টিনুৱে কেলাব্ৰেছিৰ বিৰুদ্ধে হিংসাত্মক অপপ্ৰচাৰ অভিযান চলাইছিল। ছফ্ৰিয়ে নিজেই নিজৰ কাকতত আয়ুক্তক মামলা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ সকলো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰিছিল, যিটো একমাত্ৰ আহিলা, লটা কন্টিনুৱাৰ নেতাজনৰ মতে, নৈৰাজ্যবাদীজনৰ মৃত্যুৰ তদন্ত আৰম্ভ কৰাৰ বাবে।

কালাব্ৰেচিয়ে ফলপ্ৰসূভাৱে লটা কনটিনুৱাৰ বিৰুদ্ধে মামলা কৰে আৰু ১৯৭১ চনত বহু প্ৰত্যাশিত বিচাৰ আৰম্ভ হয়। সাক্ষ্য দিবলৈ আৰক্ষী আৰু কাৰাবিনিয়েৰীক মাতি অনা হৈছিল। কিন্তু বিচাৰৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগে কালাব্ৰেছিৰ অধিবক্তাই ন্যায়াধীশগৰাকীৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰা বুলি দাবী কৰাৰ বাবে তদন্তকাৰী ন্যায়াধীশজনক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হয়আয়ুক্তৰ দোষী বুলি তেওঁ পতিয়ন যোৱা বুলি ঘোষণা কৰিব।

এই চৌহদসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সেয়েহে আগবাঢ়ি যোৱাটো অসম্ভৱ আছিল আৰু প্ৰক্ৰিয়াটো বায়ুবিহীন বেলুনৰ দৰে নিজৰ ওপৰতে ডিফ্লেট হৈ গৈছিল।

ফলস্বৰূপে ১৯৭২ চনৰ ১৭ মে’ৰ পুৱা আয়ুক্ত কালাব্ৰেছিক ৰাজপথত হত্যা কৰা হয়, এতিয়াও মিলানত আছে। লগে লগে লটা কন্টিনুৱে এক নম্বৰ সন্দেহযুক্ত হৈ পৰে। ১৯৭৫ চনত নতুন বিচাৰ অনুষ্ঠিত হয় যিটো আয়ুক্ত কেলাব্ৰেছিক বদনাম কৰাৰ অভিযোগত এল চিক দোষী সাব্যস্ত কৰি শেষ হয়। বাক্যটোত কোৱা হৈছিল যে আৰক্ষী বিষয়াসকলে প্ৰকৃততে কেলাব্ৰেছিৰ থিছিছক সমৰ্থন কৰিবলৈ মিছা কথা কৈছিল, কিন্তু তথাপিও পিনেলিয়ে "সক্ৰিয় ৰোগ"ৰ পিছত খিৰিকীৰে বাহিৰলৈ পৰি গৈছিল, যিটো শব্দ বাক্যটোৰ আটাইতকৈ কণ্ঠস্বৰযুক্ত সমালোচকসকলে সদায় অস্পষ্ট আৰু নহয় বুলি বজাই ৰাখিছে ভালদৰে সংজ্ঞায়িত।

ছফ্ৰি, বমপ্ৰেছি আৰু পিট্ৰষ্টেফানীক (লোটা কন্টিনুৱাৰ আন দুজন আগশাৰীৰ সদস্যক হত্যাকাণ্ডত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ অভিযোগত অভিযুক্ত) প্ৰথম গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল, ১৯৮৮ চনত, এই পৰিঘটনাৰ ষোল্ল বছৰৰ পিছত, উন্মোচিত স্বীকাৰোক্তিৰ পিছত ৰাজহুৱা অভিযুক্তৰ কাৰ্যালয়ত "অনুতাপকাৰী" ছালভাটৰ মেৰিনোৰ দ্বাৰা, যি "গৰম" বছৰবোৰত লটা কন্টিনুৱা সংস্থাৰ সদস্যও আছিল। মেৰিনোৱে দাবী কৰে যে আক্ৰমণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা গাড়ীখন তেওঁৱেই চলাইছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে, পুনৰ মেৰিনোৰ পুনৰ্গঠন অনুসৰি, কোনো প্ৰত্যক্ষ বিৰোধী, অন্য সাক্ষ্যৰ পৰা বঞ্চিত,হ'ব ব'স্প্ৰিট। পিট্ৰষ্টেফানি আৰু ছফ্ৰিৰ দায়িত্ব ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে "নৈতিক" ক্ৰমৰ হ'ব যিহেতু আন্দোলনৰ কাৰিজমাটিক নেতা আৰু আদেশ নিৰ্দেশ দিয়াসকল হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকেই হ'লহেঁতেন আদেশ।

ছফ্ৰিক "নিযুক্ত এজেণ্ট" বুলি ব্যাখ্যা কৰাটো সেইসকলেও সমৰ্থন কৰে যিসকলে শেহতীয়া বছৰবোৰত নেতাৰ প্ৰত্যক্ষ জড়িততাক অস্বীকাৰ কৰিছে (অৰ্থাৎ সচেতন এজেণ্ট হোৱাৰ), যাৰ ওচৰত তেওঁলোকে তথাপিও "বেয়া শিক্ষক"ৰ গুণগত মানত নৈতিক দায়িত্ব আৰোপ কৰা। মুঠতে এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে অন্ততঃ সেই সময়ৰ ব্যক্তিত্ব অনুসৰি বিবেকক বিপথে পৰিচালিত কৰি নিজৰ অনুগামীসকলক ভুল তত্ত্বৰে প্ৰভাৱিত কৰিলেহেঁতেন।

See_also: এলেচিয়া মেৰ্জ, জীৱনী

সেয়েহে মাৰিনোৱেও দোষ স্বীকাৰ কৰিছিল আৰু কাৰাবিনিয়েৰীৰ সৈতে কেইবা সপ্তাহ ধৰি নিশাৰ সাক্ষাৎকাৰৰ পিছত তেওঁৰ কথিত সহযোগীসকলক নিন্দা কৰিছিল, যিবোৰ কেতিয়াও লিপিবদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল।

অন্তহীন ধাৰাবাহিক বিচাৰ আৰু বিতৰ্কৰ পিছত, যিয়ে সদায় প্ৰতিৰক্ষা লাইনক পৰাস্ত হোৱা দেখি আহিছে (যিটো বিচলিত কৰে, এই কথা লক্ষ্য কৰি যে কেছেচনে নিজেই সৰ্বোচ্চ প্ৰকাশ অৰ্থাৎ যৌথ খণ্ডই মেৰিনোৰ অভিযোগ বিবেচনা কৰিছিল তেখেতে সম্পূৰ্ণ অবিশ্বাস্য আছিল আৰু প্ৰতিবাদকাৰীসকলক সম্পূৰ্ণৰূপে দোষমুক্ত কৰিছিল), এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰি, জৰ্জিঅ' পিট্ৰ'ষ্টেফানি আৰু অভিডিঅ' বমপ্ৰেছিয়ে স্বেচ্ছাই পিছা কাৰাগাৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে। দৰাচলতে অৱশেষত কেছেচনে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ২২ বছৰৰ কাৰাদণ্ড জাৰি কৰিলে।

ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিলে, ৰ নায়কসকলে...ইজনে সিজনক, দোষী হওক বা নিৰ্দোষী হওক, এই সত্যৰ ত্ৰিশ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পিছত শাস্তি ভুগিবলগীয়া হয়।

এইটোও জোৰ দি ক'ব লাগিব যে ৰায়দান অৱশ্যে এজন একক "অনুতাপকাৰী"ৰ কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দিয়া হৈছে। গতিকে ছফ্ৰিৰ সপক্ষে যি বিশাল মতামতৰ আন্দোলন উদ্ভৱ হৈছে, সেইটোৱে দাবী কৰে যে মেৰিনোৰ কথাবোৰ বহুলাংশে তথ্যৰ বিৰোধী আৰু কোনো নিৰ্দিষ্ট নিশ্চিতকৰণৰ পৰা বঞ্চিত।

See_also: এমি ৱাইনহাউছৰ জীৱনী

ছফ্ৰিৰ এখন কিতাপ প্ৰকাশৰ উপলক্ষে "অন্য হোটেল", আৰু ছফ্ৰিক কৰ্তব্যপৰায়ণভাৱে প্ৰদান কৰিবলগীয়া কৰ্তব্যপৰায়ণ অনুগ্ৰহৰ বিষয়বস্তু গ্ৰহণ কৰি (যি সময় পাৰ হৈ গৈছে কিন্তু তাৰো বিবেচনা কৰি ছফ্ৰিয়ে এই বছৰবোৰত যিটো দেখুৱাইছে, অৰ্থাৎ যুগোস্লাভিয়া যুদ্ধৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰত্যক্ষ আগ্ৰহৰ কথা গণনা নকৰিলে, কিন্তু যিটো ছফ্ৰিয়ে নিজেই বিচৰাৰ পৰা বহু দূৰত, জিউলিয়ানো ফেৰাৰাই পেনোৰামা শব্দৰে লিখিছে যে আমি প্ৰতিবেদন দিয়াৰ স্বাধীনতা লওঁ প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে:

যে আমি এতিয়াও এনেকুৱা কাৰোবাক জেলৰ পৰা উলিয়াই আনিব নোৱাৰো, যিয়ে তুচ্ছ সুবিধাৰ অৰ্থত নিজৰ বাবে আঙুলি এটাও তুলিব নোৱাৰে, যিয়ে নিজকে সন্মান কৰে কিন্তু বিনাশৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ পছন্দ কৰে নিজৰ সামগ্ৰিকতাবোধৰ এক ইঞ্চিও স্বীকাৰ নকৰি নিজৰ অস্তিত্বৰ কথা, সঁচাকৈয়ে বেদনাদায়ক। নাগৰিক অৰ্থত বেদনাদায়ক, আৰু অতি হতাশাজনক। এইটো স্পষ্ট যে চূড়ান্ত অপৰাধমূলক ৰায়দানৰ বিষয়ে ঐতিহাসিক পৰিৱেশৰ বাহিৰে আৰু আলোচনা কৰা নহয়। সেয়া স্পষ্টকোনোৱেই স্বাধীনতা আছে বুলি দাবী কৰিব নোৱাৰে কাৰণ তেওঁ ইমান ভাল মানুহ বা ইটালী আৰু বিশ্বজুৰি তেওঁৰ ইমানবোৰ বন্ধু আছে। এইটো স্পষ্ট যে অন্যায়ত বাস্তৱায়িত হোৱা ন্যায়ৰ এইটোৱেই একমাত্ৰ গোচৰ নহয়, আৰু যিটো সাংবিধানিকভাৱে ক্ষমাৰ ব্যৱস্থাৰে সম্পূৰ্ণ কৰা উচিত। এই টাউট’লজীবোৰ হৈছে নৈতিকভাৱে অক্ষম বা সৰল গুজৱৰ ধাৰাবাহিকতাৰ সৰু সৰু মুকুতা। সমস্যাটো এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিৰ নহয়, যিয়ে একো আশা নকৰে, যিটো তেওঁৰ এই কিতাপখনে পৰোক্ষভাৱে কিন্তু নিখুঁতভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰিছে। বন্দীজনে নখ কাটি ফুটবল খেলে, পঢ়ে, লিখে, টেলিভিছন চায়, আৰু কাৰাগাৰৰ নিয়ম নিখুঁতভাৱে মানি চলি আটাইতকৈ ৰাজহুৱা আৱদ্ধতাত বাস কৰাটোৱেই যে তেওঁৰ কথাৰ এটা অ-আক্ৰমণাত্মক স্থান আৰু এটা অ-আপ্লুত ওজন আছে আনকি তেওঁৰ চাৰিওফালে বিয়পি পৰে, মানুহৰ অবুজ, আত্ম-যন্ত্ৰণা আৰু ঈৰ্ষাৰ ৰহস্যময় উপায়েৰে, বিশেষাধিকাৰৰ এক আভা। সমস্যাটো আমাৰ, ই বাহিৰত থকা আৰু নিজৰ কৃপাৰ শক্তিৰে কি কৰিব নাজানে, ভিতৰত থকা বস্তুৰ লগত নহয় আৰু দেখাৰ দৰে চিন্তা কৰিবলৈ, লিখিবলৈ, যোগাযোগ কৰিবলৈও সময় নথকাসকলৰ সমাজৰ সাড়ে পাঁচ বছৰ ধৰি পকী বেৰৰ সন্মুখত থকা কোনোবা এজনৰ দ্বাৰা। কি আচৰিত, নৈতিকভাৱে অস্পষ্ট কাহিনী, ছফ্ৰি গোচৰত ৰাষ্ট্ৰৰ ক্ষমাৰ অভাৱৰ কাহিনী। ক্ষমাৰে অধিকাৰক সেতুবন্ধন কৰাৰ সৌভাগ্য ৰাষ্ট্ৰৰ আছে, কিন্তু নহয়ব্যায়াম কৰা হৈছে কাৰণ পিছা কাৰাগাৰৰ বন্দীজনৰ মুক্ত মানুহ হিচাপে কাম কৰাৰ শক্তি আছে, কাৰণ সামাজিক ভলগেটৰ মতে তেওঁ অন্যায়, ক্ষুব্ধ কিন্তু অপমানিত বা হেয় নহয় বুলি ঘোষণা কৰা শাস্তিৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত নাগৰিকে নিজকে কলংকিত বুলি অহংকাৰ কৰিব নালাগে জনবহুল আৰু উৎপাদনশীল নিসংগতাৰ বিশেষাধিকাৰ। যদি ছফ্ৰিয়ে যিকোনো ৰূপতে ভূমি আৰু ক্ষমতা দিয়ে তেন্তে যিসকলৰ ভালৰ বাবে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দায়িত্ব আছে তেওঁলোকৰ বহুতেই কঠোৰ পৰিশ্ৰমী হ’ব। যদি তেওঁ অহংকাৰ অবিহনে ধৰি ৰাখে, এই চাঞ্চল্যকৰ পৃষ্ঠাবোৰৰ শৈলীত, যিটো পৰিঘটনা শৈলীগতভাৱেও অপৰিসীম ইউৰোপীয় কাৰাগাৰ সাহিত্যৰ ইতিহাসত অনন্য, তেন্তে সকলো বতাহৰ মাজত স্থবিৰ হৈ থাকে, আৰু পিছলৈ নহোৱা এখোজো লোৱা নহয় . যিজনে নিবিচাৰে তেওঁ ইতিমধ্যে নিজকে যিমান কৃপা দিছে। যিসকলে তেওঁক কৃপা দিব লাগে তেওঁলোকে এতিয়াও ক’ত বিচাৰিব নাজানে। ৰাষ্ট্ৰপতি চিয়াম্পি, ৰাষ্ট্ৰপতি বাৰ্লুস্কোনি, মন্ত্ৰী কীপাৰ অৱ দ্য ছিল: কেতিয়ালৈকে আপুনি আপোনাৰ বিক্ষিপ্ততাক অপব্যৱহাৰ কৰিব?

২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰৰ শেষৰ ফালে এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিক চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰা হৈছিল: তেওঁ মেল’ৰী-ৱেইছ চিনড্ৰমৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হ’লহেঁতেন, যাৰ ফলত খাদ্যনলীৰ গুৰুতৰ বিকাৰ হয়। এই উপলক্ষে স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত নিলম্বিত শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়। তাৰ পিছত তেওঁ গৃহবন্দী হৈ আছে।

তেওঁৰ বাক্য ২০১২ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীৰ পৰা চলিব।

অত্যাৱশ্যকীয় গ্ৰন্থতালিকা

  • এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰি, "মেম'ৰিয়া",চেলেৰিয়া
  • এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰি, "আগতে ভৱিষ্যত", বিকল্প প্ৰেছ
  • এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰি, "অন্যৰ কাৰাগাৰ", চেলেৰিয়া
  • এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰি, "অন্য হোটেল", মণ্ডাডোৰী
  • পিয়ৰ্জিঅ'ৰ্জিঅ' বেল'চিঅ', "যিজন হেৰুৱায় তেওঁ সদায় ভুল", "ডিয়াৰিঅ'" n.9, ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯১
  • মিচেল ফেঅ', "এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিক কোনে ভয় কৰে?", "ইল পন্টে " আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯২
  • মিচেল ফেও, "গৃহভূমিৰ কাৰাগাৰৰ পৰা", "ইল পন্টে"ত আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯৩
  • কাৰ্লো গিঞ্জবাৰ্গ, "বিচাৰক আৰু ইতিহাসবিদ", আইনাউডি<৪> <৩>মাটিয়া ফেলট্ৰি, "বন্দী: এড্ৰিয়ানো ছফ্ৰিৰ এটা চুটিগল্প", ৰিজ'লি।

Glenn Norton

গ্লেন নৰ্টন এজন অভিজ্ঞ লেখক আৰু জীৱনী, চেলিব্ৰিটি, শিল্প, চিনেমা, অৰ্থনীতি, সাহিত্য, ফেশ্বন, সংগীত, ৰাজনীতি, ধৰ্ম, বিজ্ঞান, ক্ৰীড়া, ইতিহাস, টেলিভিছন, বিখ্যাত মানুহ, মিথ, আৰু তাৰকাৰ সৈতে জড়িত সকলো কথাৰ আবেগিক ৰসিক . আগ্ৰহৰ এক বৰ্ণিল পৰিসৰ আৰু অতৃপ্ত কৌতুহলৰ সৈতে গ্লেনে নিজৰ জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিসমূহ বহল দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ নিজৰ লেখা যাত্ৰাত নামি পৰে।সাংবাদিকতা আৰু যোগাযোগ বিষয়ত অধ্যয়ন কৰি গ্লেনে বিতংভাৱে সবিশেষৰ প্ৰতি তীক্ষ্ণ দৃষ্টি আৰু মনোমোহা গল্প কোৱাৰ দক্ষতা গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁৰ লেখা শৈলী তথ্যসমৃদ্ধ অথচ আকৰ্ষণীয় সুৰৰ বাবে পৰিচিত, অনায়াসে প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকলৰ জীৱনক জীৱন্ত কৰি তোলা আৰু বিভিন্ন কুটিল বিষয়ৰ গভীৰতালৈ ডুব যোৱা। গ্লেনে তেওঁৰ সুগৱেষিত প্ৰবন্ধৰ জৰিয়তে পাঠকক মনোৰঞ্জন, শিক্ষা আৰু মানৱীয় কৃতিত্ব আৰু সাংস্কৃতিক পৰিঘটনাৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰী অন্বেষণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে।স্বঘোষিত চিনেমাপ্ৰেমী আৰু সাহিত্যপ্ৰেমী হিচাপে গ্লেনৰ সমাজত শিল্পৰ প্ৰভাৱ বিশ্লেষণ আৰু প্ৰসংগক্ৰমে ৰূপায়ণ কৰাৰ এক অলৌকিক ক্ষমতা আছে। তেওঁ সৃষ্টিশীলতা, ৰাজনীতি আৰু সমাজৰ নীতি-নিয়মৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াৰ সন্ধান কৰে, এই উপাদানসমূহে আমাৰ সামূহিক চেতনাক কেনেদৰে গঢ় দিয়ে, সেই বিষয়ে ডিচিফাৰ কৰে। ছবি, কিতাপ আৰু অন্যান্য কলাত্মক প্ৰকাশভংগীৰ সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণে পাঠকক এক সতেজ দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰে আৰু শিল্প জগতখনৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।গ্লেনৰ মনোমোহা লেখাটোৱে...সংস্কৃতি আৰু সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিৰ ক্ষেত্ৰসমূহ। অৰ্থনীতিৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহেৰে গ্লেনে বিত্তীয় ব্যৱস্থাৰ আভ্যন্তৰীণ কাম-কাজ আৰু আৰ্থ-সামাজিক ধাৰাসমূহৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰে। তেওঁৰ প্ৰবন্ধসমূহে জটিল ধাৰণাসমূহক হজমযোগ্য টুকুৰাত ভাঙি পেলায়, পাঠকসকলক আমাৰ বিশ্ব অৰ্থনীতি গঢ় দিয়া শক্তিসমূহৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ শক্তিশালী কৰে।জ্ঞানৰ প্ৰতি বহল ক্ষুধা থকা গ্লেনৰ বিশেষজ্ঞতাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ ক্ষেত্ৰসমূহে তেওঁৰ ব্লগটোক অসংখ্য বিষয়ৰ ওপৰত সু-বৃত্তাকাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক ষ্টপ গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছে। আইকনিক চেলিব্ৰিটিৰ জীৱন অন্বেষণ কৰাই হওক, প্ৰাচীন মিথৰ ৰহস্য উন্মোচন কৰাই হওক, বা আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱ বিভাজিত কৰাই হওক, গ্লেন নৰ্টন আপোনাৰ গ’-টু ৰাইটাৰ, যিয়ে আপোনাক মানৱ ইতিহাস, সংস্কৃতি আৰু কৃতিত্বৰ বিশাল পৰিৱেশৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰে .