Βιογραφία του Adriano Sofri

18-10-202318-10-2023 Glenn Norton

Πίνακας περιεχομένων

Βιογραφία - Οι φυλακές του

Βασική βιβλιογραφία

Το να μιλάμε για τον Adriano Sofri σημαίνει αναπόφευκτα ότι μιλάμε για αυτό που, από πολλές πλευρές και με πολύ έγκυρο τρόπο, έχει οριστεί ως ένα είδος ιταλικής "υπόθεσης Dreyfus". Και η εξίσωση της "υπόθεσης Sofri" με εκείνη του φτωχού Γάλλου αξιωματικού δεν σημαίνει τίποτα λιγότερο από το να την χαρακτηρίσουμε ως ένα σκάνδαλο που ζητάει δικαιοσύνη από το ανώτατο δικαστήριο της ιστορίας.

Είναι επομένως αναπόφευκτο να ανατρέξουμε στα βήματα που οδήγησαν σε αυτή την πραγματική νομικοθεσμική "στρέβλωση".

Ο Adriano Sofri, γεννημένος την 1η Αυγούστου 1942, ήταν ο κορυφαίος εκφραστής του αριστερού εξωκοινοβουλευτικού κινήματος "Lotta Continua" τη δεκαετία του '70. Η γενεσιουργός αιτία της φυλάκισής του, ωστόσο, ανάγεται στο επεισόδιο της περίφημης δολοφονίας Calabresi, η οποία προέκυψε μέσα στο θερμό κλίμα της δεκαετίας του '70.

Πιο συγκεκριμένα, η κινητήριος δύναμη πίσω από όλα αυτά ήταν η βόμβα που εξερράγη στις 12 Δεκεμβρίου 1969 στην Banca Nazionale dell'Agricoltura στην Piazza Fontana, ακριβώς στο κέντρο του Μιλάνου. Δεκαέξι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από την επίθεση. Η αστυνομία, οι καραμπινιέροι και η κυβέρνηση κατηγόρησαν τους "αναρχικούς" για το έγκλημα. Μετά από αρκετές έρευνες, ένας απλός σιδηροδρομικός εργάτης ονόματι Giuseppe Pinelli κλήθηκε στο αρχηγείο της αστυνομίας για συνέντευξη,εκφραστής της μιλανέζικης αναρχίας. Ήταν ο φερόμενος ως ένοχος. Δυστυχώς, όμως, ένα βράδυ τρεις μέρες αργότερα, κατά τη διάρκεια μιας από τις πολλές ανακρίσεις στις οποίες είχε υποβληθεί, ο Πινέλι πέθανε συντριμμένος στο προαύλιο της αστυνομικής διεύθυνσης. Από εκείνη τη στιγμή έλαβε χώρα η τραγική παντομίμα, η οποία προσπαθούσε να καθορίσει τα αίτια και τις ευθύνες για το θάνατο. Ο κβαντιστής ερμήνευσε τη χειρονομία, μπροστά στον Τύπο, ωςμια αυτοκτονία, που προκλήθηκε από το αίσθημα ενοχής του Pinelli και την αίσθηση ότι πλέον βρισκόταν στα σχοινιά. Οι αναρχικοί και η αριστερά, από την άλλη πλευρά, κατηγόρησαν τον επίτροπο Calabresi ότι "αυτοκτόνησε" τον καημένο τον Pinelli.

Δείτε επίσης: John Turturro, βιογραφία

Όσον αφορά τη σφαγή, το αρχηγείο της αστυνομίας όρισε αργότερα ως ένοχο τον αναρχικό χορευτή Pietro Valpreda, ο οποίος αργότερα αθωώθηκε μετά από μια εξαντλητική δίκη που διήρκεσε χρόνια (σήμερα, ωστόσο, είναι γνωστό ότι καθοριστικό ρόλο έπαιξαν φασιστικές ομάδες).

Σε κάθε περίπτωση, επιστρέφοντας στον Pinelli, η Lotta Continua εξαπέλυσε μια βίαιη προπαγανδιστική εκστρατεία εναντίον του Calabresi. Ο ίδιος ο Sofri στην εφημερίδα του προσπάθησε με κάθε τρόπο να αναγκάσει τον επίτροπο να υποβάλει μήνυση, το μόνο μέσο, σύμφωνα με τον ηγέτη της Lotta Continua, για να ξεκινήσει έρευνα για το θάνατο του αναρχικού.

Ο Calabresi μήνυσε ουσιαστικά τη Lotta Continua και, το 1971, άρχισε η πολυαναμενόμενη δίκη. Αστυνομικοί και καραμπινιέροι κλήθηκαν να καταθέσουν. Αλλά μόλις η δίκη έφτανε στο τέλος της, ο ανακριτής απομακρύνθηκε από την υπόθεση, επειδή ο δικηγόρος του Calabresi ισχυρίστηκε ότι άκουσε τον δικαστή να δηλώνει ότι ήταν πεπεισμένος για την ενοχή του επιτρόπου.

Με αυτές τις προϋποθέσεις, λοιπόν, ήταν αδύνατο να προχωρήσουμε και η διαδικασία ξεφούσκωσε από μόνη της σαν μπαλόνι χωρίς αέρα.

Δείτε επίσης: Βιογραφία του Ivan Graziani

Η συνέπεια ήταν ότι το πρωί της 17ης Μαΐου 1972, ο επίτροπος Καλαμπρέζι σφαγιάστηκε στο δρόμο, επίσης στο Μιλάνο. Η Lotta Continua έγινε αμέσως ο υπ' αριθμόν ένα ύποπτος. Το 1975 πραγματοποιήθηκε νέα δίκη, η οποία έληξε με την καταδίκη της LC για δυσφήμιση του επιτρόπου Καλαμπρέζι. Η ετυμηγορία έκρινε ότι οι αστυνομικοί είχαν πράγματι πει ψέματα στουςπροσυπογράφει τη θέση του Calabresi, αλλά ότι ο Pinelli είχε παρ' όλα αυτά πέσει από το παράθυρο μετά από "ενεργό ασθένεια", ένας όρος που οι πιο φανατικοί επικριτές της ποινής υποστήριζαν πάντα ότι ήταν ασαφής και αόριστος.

Η πρώτη σύλληψη των Sofri, Bompressi και Pietrostefani (των άλλων δύο ηγετικών στελεχών της Lotta Continua που κατηγορούνται για συμμετοχή στη δολοφονία), έγινε το 1988, δεκαέξι χρόνια μετά τα γεγονότα, μετά από ομολογίες που έκανε στην Εισαγγελία ο "αποστάτης" Salvatore Marino, επίσης μέλος της οργάνωσης Lotta Continua κατά τα "καυτά" χρόνια. Ο Marino ισχυρίζεται ότι ήταν αυτός που ηγήθηκε τηςΟ υλικός εκτελεστής, από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με την αναπαράσταση του Marino, που στερείται οποιασδήποτε άμεσης αντίφασης ή άλλης μαρτυρίας, θα ήταν ο Bompressi. Οι ευθύνες του Pietrostefani και του Sofri θα ήταν αντίθετα "ηθικής" τάξης, αφού, ως χαρισματικοί ηγέτες του κινήματος και αυτοί που υπαγόρευαν τις εντολές, θα ήταν οι πληρεξούσιοι.

Την ερμηνεία του Σόφρη ως "πληρεξουσίου" υιοθετούν και όσοι, τα τελευταία χρόνια, αρνούνται την άμεση εμπλοκή του ηγέτη (να είναι δηλαδή ο συνειδητός πληρεξούσιος), στον οποίο, ωστόσο, καταλογίζουν ηθική ευθύνη ως "κακού δασκάλου". Εν ολίγοις, μια μορφή που, τουλάχιστον σύμφωνα με την προσωπικότητά του εκείνη την εποχή, θα παραπλανούσε συνειδήσεις και θα επηρέαζε τους οπαδούς τουμε λανθασμένες θεωρίες.

Ως εκ τούτου, ο Μαρίνο ομολόγησε επίσης την ενοχή του και κατήγγειλε τους φερόμενους ως συνεργούς του μετά από εβδομάδες νυχτερινών συναντήσεων με τους καραμπινιέρους, οι οποίες δεν καταγράφηκαν ποτέ.

Μετά από μια ατελείωτη σειρά από δίκες και συζητήσεις, στις οποίες η υπεράσπιση έχανε πάντα (πράγμα που προκαλεί απορία, αν σκεφτεί κανείς ότι το ίδιο το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο, στο ανώτατο επίπεδό του, το Sezioni Riunite, είχε κρίνει εντελώς αναξιόπιστη την καταγγελία του Μαρίνο και είχε αθωώσει πλήρως τους κατηγορούμενους), οι Adriano Sofri, Giorgio Pietrostefani και Ovidio Bompressi ήτανπαραδόθηκαν οικειοθελώς στις φυλακές της Πίζας. Το Κακουργιοδικείο τους επέβαλε τελικά ποινή κάθειρξης 22 ετών.

Συνολικά, οι πρωταγωνιστές της υπόθεσης, ένοχοι ή αθώοι, εκτίουν τις ποινές τους περισσότερα από 30 χρόνια μετά το γεγονός.

Πρέπει επίσης να τονιστεί ότι η ετυμηγορία βασίζεται, ωστόσο, στα λόγια ενός και μόνο "μετανοημένου". Το τεράστιο κίνημα γνώμης που έχει προκύψει υπέρ του Sofri, λοιπόν, ισχυρίζεται ότι τα λόγια του Marino διαψεύδονται σε μεγάλο βαθμό από τα γεγονότα και στερούνται οποιασδήποτε συγκεκριμένης επιβεβαίωσης.

Με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του Σόφρη "Altri Hotel", και επιστρέφοντας στο θέμα της οφειλόμενης Χάρης που θα έπρεπε να αποδοθεί δεόντως στον Σόφρη (ενόψει του χρόνου που έχει παρέλθει αλλά και αυτού που ο Σόφρης έχει αποδειχθεί τα τελευταία χρόνια, δηλαδή ένας διανοούμενος με μεγάλο βάθος, για να μην αναφέρουμε την άμεση εμπλοκή του στον πόλεμο της Γιουγκοσλαβίας), αλλάτην οποία ο ίδιος ο Sofri κάθε άλλο παρά ζητά, ο Giuliano Ferrara έγραψε στο Panorama λόγια που παίρνουμε το θάρρος να παραθέσουμε σχεδόν αυτούσια:

Το ότι ακόμα δεν μπορούμε να βγάλουμε από τη φυλακή κάποιον σαν κι αυτόν, κάποιον που δεν κουνάει ούτε το δαχτυλάκι του για τον εαυτό του με την έννοια της ασήμαντης ευκολίας, κάποιον που σέβεται τον εαυτό του αλλά προτιμά να πολεμά την εξόντωση της ύπαρξής του με τον δικό του τρόπο παρά να παραχωρήσει έστω και μια σπιθαμή από την αίσθηση της ακεραιότητάς του, είναι πραγματικά οδυνηρό. Οδυνηρό με την πολιτισμένη έννοια και πολύ απογοητευτικό. Είναι προφανές ότι οι τελεσίδικες ποινικές ετυμηγορίες δεν συζητούνται πλέον παρά μόνο σε ιστορικό πλαίσιο. Είναι προφανές ότι κανείς δεν μπορεί να διεκδικήσει την ελευθερία του επειδή είναι τόσο καλός άνθρωπος ή επειδή έχει τόσους πολλούς φίλους στην Ιταλία και σε όλο τον κόσμο. Είναι προφανές ότι αυτή δεν είναι η μόνη περίπτωση αδικίας της δικαιοσύνης, η οποία πρέπει να συμπληρωθεί συνταγματικά με ένα μέτρο αμνηστίας.οι ταυτολογίες είναι μικρά μαργαριτάρια σε ένα ιστορικό περιπτώσεων ηθικά ανάπηρων ή απλά κουτσομπολιά. Το πρόβλημα δεν είναι του Αντριάνο Σόφρη, ο οποίος δεν διεκδικεί τίποτα, όπως αποδεικνύει έμμεσα αυτό το βιβλίο του, αλλά τέλεια. Ο κρατούμενος κόβει τα νύχια του, παίζει ποδόσφαιρο, διαβάζει, γράφει, βλέπει τηλεόραση και το γεγονός ότι ζει την πιο δημόσια από τις φυλακές σε απόλυτη συμμόρφωση με τους κανονισμούςσωφρονιστικά καταστήματα, ότι ο λόγος του έχει ένα μη παρεμβατικό χώρο και ένα μη υπέρμετρο βάρος απλώνεται γύρω του, μέσα από τους μυστηριώδεις τρόπους της ανθρώπινης ακατανόησης, της αυτοσυνειδησίας και του φθόνου, ακόμη και μια αύρα προνομίου. Το πρόβλημα είναι δικό μας, είναι της κοινότητας αυτών που είναι έξω και δεν ξέρουν τι να κάνουν με τη δύναμη της χάρης τους, όχι αυτών που είναι μέσα και δεν έχουν καν τηνχρόνος για να σκεφτείς, να γράψεις, να επικοινωνήσεις όπως το βλέπει κάποιος που το παράθυρό του βλέπει έναν τσιμεντένιο τοίχο εδώ και πεντέμισι χρόνια. Τι παράξενη, ηθικά διφορούμενη υπόθεση, αυτή της μη απονομής χάριτος από την Πολιτεία στην υπόθεση Σόφρη. Η Πολιτεία έχει το προνόμιο να γεμίσει το δικαίωμα με μια χάρη, αλλά δεν το ασκεί γιατί ο κρατούμενος στη φυλακή της Πίζας έχει τη δύναμη να ενεργήσει ως ελεύθερος άνθρωπος, γιατί η κοινωνική βουλγαρότητα θέλει έναν πολίτη πληγωμένο από μια ποινή που διακηρύσσει ότι είναι άδικη, εξοργισμένο αλλά όχι ταπεινωμένο ή αποθαρρυμένο, να μηναλαζονικά το σκανδαλώδες προνόμιο μιας πολυπληθούς και παραγωγικής μοναξιάς. Αν ο Σόφρι παραχωρούσε έδαφος και εξουσία σε οποιαδήποτε μορφή, πολλοί από τους υπεύθυνους που θα αποφάσιζαν για το καλύτερο θα το έκαναν. Αν κρατάει χωρίς αλμπαδιά, στο ύφος αυτών των εντυπωσιακών σελίδων, φαινόμενο που είναι και υφολογικά μοναδικό στην ιστορία της τεράστιας ευρωπαϊκής λογοτεχνίας των φυλακών, όλα παραμένουνσταματούν στον αέρα, και δεν γίνεται ούτε ένα βήμα που να μην είναι προς τα πίσω. Όσοι δεν τη ζητούν, έχουν ήδη δώσει στον εαυτό τους όλη τη χάρη που μπορούν. Όσοι θα έπρεπε να τη δώσουν, τη χάρη, δεν ξέρουν ακόμη πού να την αναζητήσουν. Πρόεδρος Τσιάμπι, πρόεδρος Μπερλουσκόνι, υπουργός της Guardasigilli: για πόσο καιρό θα κάνετε κατάχρηση του αντιπερισπασμού σας;

Προς τα τέλη Νοεμβρίου 2005, ο Adriano Sofri εισήχθη στο νοσοκομείο: φέρεται να έπασχε από το σύνδρομο Mallory-Weiss, το οποίο προκαλεί σοβαρές διαταραχές του οισοφάγου. Με την ευκαιρία αυτή, του χορηγήθηκε αναστολή της ποινής του για λόγους υγείας. Στη συνέχεια, παρέμεινε σε κατ' οίκον περιορισμό.

Η ποινή του αρχίζει στις 16 Ιανουαρίου 2012.

Βασική βιβλιογραφία

Adriano Sofri, 'Memoria', Sellerio
Adriano Sofri, "Il futuro anteriore", Stampa Alternativa
Adriano Sofri, "Le prigioni degli altri", Sellerio
Adriano Sofri, 'Altri Hotel', Mondadori
Piergiorgio Bellocchio, "Chi perde ha sempre torto", στο "Diario" αριθ. 9, Φεβρουάριος 1991.
Michele Feo, "Chi ha paura di Adriano Sofri?", στο "Il Ponte" Αύγουστος-Σεπτέμβριος 1992
Michele Feo, "Dalle patrie prigioni", στο "Il Ponte" Αύγουστος-Σεπτέμβριος 1993
Carlo Ginzburg, "Ο δικαστής και ο ιστορικός", Einaudi
Mattia Feltri, "Il prigioniero: breve storia di Adriano Sofri", Rizzoli.