#LADUNEDUPILAT-ESP

The Legacy Vault: Kuchunguza Maisha ya Icons, Legends, na Untold Stories

Fasihi 

Wasifu wa Adriano Sofri

Glenn Norton
Wasifu wa Adriano Sofri
Glenn Norton

Wasifu • Magereza yake

  • Biblia Muhimu

Kuzungumza kuhusu Adriano Sofri bila shaka kunamaanisha kuzungumza juu ya kile ambacho, kutoka pande nyingi, na kwa njia ya mamlaka sana, imekuwa. hufafanuliwa kama aina ya Kiitaliano "Case Dreyfus". Na kufananisha "kesi ya Sofri" na ile ya afisa maskini wa Ufaransa haimaanishi chochote isipokuwa kufuzu kama kashfa inayolilia haki mbele ya mahakama ya juu kabisa ya historia.

Kwa hiyo ni jambo lisiloepukika kurejea hatua zilizopelekea "upotoshaji" huu wa kisheria-kitaasisi.

Adriano Sofri, aliyezaliwa tarehe 1 Agosti 1942, alikuwa kinara wa vuguvugu la mrengo wa kushoto nje ya bunge "Lotta Continua" katika miaka ya 1970, lakini asili ya kifungo chake, hata hivyo, inaweza kufuatiliwa nyuma hadi. kipindi cha mauaji maarufu ya Calabresi, yaliyotokana na hali ya hewa kali ya miaka ya sabini.

Kwa usahihi zaidi, injini ya kila kitu ilikuwa bomu lililolipuka tarehe 12 Desemba 1969 katika eneo la Banca Nazionale dell'Agricoltura huko Piazza Fontana, katikati mwa Milan. Watu kumi na sita walikufa katika shambulio hilo. Polisi, carabinieri na serikali walishutumu "anarchists" kwa uhalifu huo. Baada ya uchunguzi mbalimbali, mfanyakazi wa kawaida wa reli aitwaye Giuseppe Pinelli, mtetezi wa machafuko ya Milan, aliitwa kwenye kituo cha polisi kwa mahojiano. Alikuwa mtuhumiwa wa hatia. Kwa bahati mbaya ingawa, usiku mmoja siku tatu baadaye, wakati wa mojakati ya maswali mengi ambayo alikuwa akifanyiwa, Pinelli alikufa akiwa amepondwa kwenye ua wa kituo cha polisi. Kuanzia wakati huo, pantomime ya kutisha ilifanyika ambayo ilijaribu kuanzisha sababu na majukumu ya kifo. Kamishna alitafsiri ishara hiyo, mbele ya waandishi wa habari, kama kujiua, iliyosababishwa na hisia ya hatia ya Pinelli na hisia zake sasa kwenye kamba. Wanaharakati hao na wa kushoto, kwa upande mwingine, walimshutumu Kamishna Calabresi kwa "kujiua" maskini Pinelli.

Kuhusiana na mauaji hayo, polisi baadaye walimteua mcheza densi haramu Pietro Valpreda kuwa na hatia, na baadaye akaachiliwa huru baada ya mchakato mchovu uliodumu kwa miaka mingi (leo, hata hivyo, inajulikana kuwa jukumu muhimu linapaswa kuhusishwa na ufashisti. vikundi).

Kwa vyovyote vile, tukirejea Pinelli, Lotta Continua alianzisha kampeni ya uenezi mkali dhidi ya Calabresi. Sofri mwenyewe katika gazeti lake alijaribu kwa kila njia kumshurutisha kamishna huyo kushtaki, chombo pekee, kulingana na kiongozi wa Lotta Continua, kufungua uchunguzi wa kifo cha anarchist.

Calabresi alimshtaki Lotta Continua vilivyo na, mwaka wa 1971, kesi iliyokuwa ikisubiriwa kwa muda mrefu ilianza. Polisi na carabinieri waliitwa kutoa ushahidi. Lakini kesi hiyo ilipokaribia kumalizika, hakimu mchunguzi alitupiliwa mbali huku wakili wa Calabresi akidai kuwa amesikiliza jaji.kutangaza kwamba ameshawishika na hatia ya kamishna.

Kwa kuzingatia majengo haya, kwa hivyo, haikuwezekana kuendelea na mchakato ulijipenyeza kama puto isiyo na hewa.

Matokeo yake yalikuwa kwamba asubuhi ya Mei 17, 1972, Kamishna Calabresi aliuawa mtaani, bado huko Milan. Lotta Continua mara moja anakuwa mtuhumiwa namba moja. Mnamo 1975 kesi mpya ilifanyika ambayo ilimalizika kwa LC kutiwa hatiani kwa kumkashifu Kamishna Calabresi. Hukumu hiyo ilisisitiza kwamba maafisa wa polisi walikuwa walisema uwongo ili kuidhinisha nadharia ya Calabresi, lakini kwamba Pinelli hata hivyo alianguka nje ya dirisha kufuatia "ugonjwa unaoendelea", neno ambalo wakosoaji wa sauti kubwa wa hukumu hiyo wamekuwa wakisisitiza kuwa sio wazi na sio. iliyofafanuliwa vizuri.

Angalia pia: Wasifu wa George Sand

Kukamatwa kwa mara ya kwanza kwa Sofri, Bompressi na Pietrostefani (wanachama wengine wawili wakuu wa Lotta Continua wanaotuhumiwa kushiriki katika mauaji hayo), kulifanyika mwaka wa 1988, miaka kumi na sita baada ya matukio hayo, kufuatia kukiri wazi. Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Umma na Salvatore Marino "aliyetubu", ambaye pia alikuwa mwanachama wa shirika la Lotta Continua katika miaka "ya moto". Marino anadai kuwa yeye ndiye aliyeendesha gari lililotumika kwa shambulio hilo. Mtekelezaji wa nyenzo badala yake, tena kulingana na ujenzi wa Marino, bila kupingana yoyote ya moja kwa moja, ya ushuhuda mwingine,itakuwa Bowsprit. Majukumu ya Pietrostefani na Sofri badala yake yangekuwa ya amri ya "maadili" ikizingatiwa kwamba, wakiwa viongozi wa haiba wa vuguvugu na wale walioamuru maagizo, wangekuwa ndio mamlaka. Tafsiri ya Sofri kama "wakala aliyeteuliwa" pia inaidhinishwa na wale ambao, katika miaka ya hivi karibuni, wamekana kuhusika moja kwa moja kwa kiongozi (yaani, kuwa wakala fahamu), ambaye hata hivyo impute wajibu wa kimaadili katika ubora wa "mwalimu mbaya". Kwa ufupi, mtu ambaye, angalau kulingana na utu wake wa wakati huo, angepotosha dhamiri na kuwashawishi wafuasi wake kwa nadharia mbaya.

Marino, kwa hiyo, pia alikubali hatia na kushutumu washirika wake wa madai baada ya wiki za mikutano ya usiku na carabinieri, ambayo haijawahi kurekodi.

Baada ya mfululizo usio na mwisho wa majaribio na mijadala, ambayo mara zote imeshuhudia safu ya ulinzi ikipoteza (jambo ambalo linasikitisha, kwa kuzingatia kwamba Cassation yenyewe, katika usemi wake wa juu zaidi, yaani, Sehemu za Pamoja, walizingatia malalamiko ya Marino. hakuwa wa kutegemewa kabisa na alikuwa amewaachilia huru washtakiwa), Adriano Sofri, Giorgio Pietrostefani na Ovidio Bompressi walijisalimisha kwa hiari katika gereza la Pisa. Kwa hakika, Cassation hatimaye ilitoa hukumu ya miaka 22 jela dhidi yao.

Kwa usawa, wahusika wakuu wakila mmoja, awe ana hatia au hana hatia, atatumikia kifungo chake zaidi ya miaka thelathini baada ya ukweli.

Lazima pia kusisitizwa kwamba hukumu hiyo inatokana na maneno ya “mtubu” mmoja. Harakati kubwa ya maoni ambayo imeibuka kumpendelea Sofri, basi, inadai kwamba maneno ya Marino yanapingwa kwa kiasi kikubwa na ukweli na hayana uthibitisho wowote maalum.

Katika hafla ya kuchapishwa kwa kitabu na Sofri "Hoteli Zingine", na kikichukua mada ya Neema ya wacham ambayo inapaswa kutolewa kwa Sofri (kwa kuzingatia wakati uliopita lakini pia wa kile ambacho Sofri ameonyesha kuwa miaka hii, i.e. msomi wa kina, bila kuhesabu maslahi yake ya moja kwa moja katika vita vya Yugoslavia), lakini ambayo Sofri mwenyewe ni mbali na kuuliza, Giuliano Ferrara aliandika katika maneno ya Panorama kwamba tunachukua uhuru wa kuripoti. karibu kabisa:

Kwamba bado hatuwezi kumtoa mtu wa namna hii jela, mtu asiyenyanyua kidole kwa maana ya urahisi mdogo, mtu anayejiheshimu lakini anapendelea kupigana na maangamizi. ya kuwepo kwake mwenyewe kwa njia yake badala ya kukubali inchi moja ya hisia ya ukamilifu, ni chungu sana. Inauma kwa maana ya kiraia, na inakatisha tamaa. Ni dhahiri kwamba hukumu za mwisho za jinai hazijadiliwi tena isipokuwa katika mazingira ya kihistoria. Ni dhahiri kwambahakuna mtu anayeweza kudai kuwa na uhuru kwa sababu yeye ni mtu mzuri sana au kwa sababu ana marafiki wengi nchini Italia na ulimwenguni kote. Ni dhahiri kwamba hii sio kesi pekee ya haki inayopatikana katika dhuluma, na ambayo inapaswa kukamilishwa kikatiba kwa kifungu cha msamaha. Tautologies hizi ni lulu ndogo za mfululizo wa walemavu wa maadili au uvumi rahisi. Tatizo si la Adriano Sofri, ambaye hatarajii lolote, kwani kitabu chake hiki kinaonyesha kwa njia isiyo ya moja kwa moja lakini kamilifu. Mfungwa anakata kucha, anacheza mpira wa miguu, anasoma, anaandika, anatazama televisheni, na ukweli kwamba anaishi katika vifungo vya umma kwa kufuata kikamilifu kanuni za jela, kwamba neno lake lina nafasi isiyo ya uvamizi na uzito usio na uzito. hata huenea karibu naye, kupitia njia za ajabu za kutokuelewana kwa mwanadamu, uchungu wa kibinafsi na wivu, aura ya upendeleo. Tatizo ni letu, ni la jamii ya walio nje na hawajui wafanye nini kwa nguvu ya neema yao, si kwa yaliyo ndani na hata hawana muda wa kufikiri, kuandika, kuwasiliana kama inavyoonekana. na mtu ambaye dirisha lake limekuwa likitazamana na ukuta wa zege kwa miaka mitano na nusu. Ni hadithi ya ajabu iliyoje, yenye utata wa kimaadili, ile ya ukosefu wa huruma ya serikali katika kesi ya Sofri. Jimbo lina fursa ya kujumuisha haki kwa msamaha, lakini haifanyi hivyokutekelezwa kwa sababu mfungwa katika gereza la Pisa ana nguvu ya kutenda kama mtu huru, kwa sababu vulgate ya kijamii inamtaka raia aliyejeruhiwa na hukumu ambayo anatangaza kuwa dhalimu, hasira lakini sio kudhalilishwa au kudhalilisha, haipaswi kujidai kuwa ni kashfa. upendeleo wa upweke ulio na watu wengi na wenye tija. Ikiwa Sofri angetoa msingi na mamlaka kwa namna yoyote, wengi wa wale walio na jukumu la kuamua bora wangekuwa na bidii. Ikiwa atashikilia bila kiburi, kwa mtindo wa kurasa hizi za kuvutia, jambo ambalo pia ni la kipekee la kimtindo katika historia ya fasihi kubwa ya wafungwa wa Uropa, kila kitu kinabaki kimya angani, na hakuna hatua inayochukuliwa ambayo sio nyuma. . Asiyeuliza tayari amejipa kila anachoweza. Wanaopaswa kumpa neema bado hawajui wataitafuta wapi. Rais Ciampi, rais Berlusconi, Waziri Mlinzi wa Mihuri: hadi lini utatumia vibaya usumbufu wako?

Mwishoni mwa Novemba 2005, Adriano Sofri alilazwa hospitalini: angeathiriwa na ugonjwa wa Mallory-Weiss, ambayo husababisha matatizo makubwa ya umio. Katika hafla hii, hukumu iliyosimamishwa ilitolewa kwa sababu za kiafya. Tangu wakati huo amebaki chini ya kizuizi cha nyumbani.

Adhabu yake itaanza tarehe 16 Januari 2012.

Angalia pia: Alice Campello, wasifu, historia, maisha ya kibinafsi na udadisi Alice Campello ni nani

Biblia Muhimu

  • Adriano Sofri, "Memoria",Sellerio
  • Adriano Sofri, "The future before", Alternative Press
  • Adriano Sofri, "Magereza ya wengine", Sellerio
  • Adriano Sofri, "Hoteli Nyingine", Mondadori
  • Piergiorgio Bellocchio, "Anayepoteza huwa ana makosa kila mara", katika "Diario" n.9, Februari 1991
  • Michele Feo, "Nani anamuogopa Adriano Sofri?", katika "Il Ponte " Agosti-Septemba 1992
  • Michele Feo, "Kutoka magereza ya nchi", katika "Il Ponte" Agosti-Septemba 1993
  • Carlo Ginzburg, "Jaji na mwanahistoria", Einaudi
  • Mattia Feltri, "Mfungwa: hadithi fupi ya Adriano Sofri", Rizzoli.

Glenn Norton

Glenn Norton ni mwandishi mwenye uzoefu na mjuzi wa mambo yote yanayohusiana na wasifu, watu mashuhuri, sanaa, sinema, uchumi, fasihi, mitindo, muziki, siasa, dini, sayansi, michezo, historia, televisheni, watu maarufu, hadithi na nyota. . Akiwa na mapendeleo mengi na udadisi usiotosheka, Glenn alianza safari yake ya uandishi ili kushiriki maarifa na maarifa yake na hadhira pana.Baada ya kusoma uandishi wa habari na mawasiliano, Glenn alikuza jicho pevu kwa undani na ustadi wa kusimulia hadithi. Mtindo wake wa uandishi unajulikana kwa sauti yake ya kuelimisha lakini ya kuvutia, inayoleta maisha ya watu mashuhuri bila shida na kuzama ndani ya masomo kadhaa ya kuvutia. Kupitia makala yake yaliyofanyiwa utafiti wa kutosha, Glenn analenga kuburudisha, kuelimisha, na kuwatia moyo wasomaji kuchunguza maandishi mengi ya mafanikio ya binadamu na matukio ya kitamaduni.Akiwa kama gwiji wa sinema na mpenda fasihi anayejitangaza, Glenn ana uwezo wa ajabu wa kuchanganua na kuweka muktadha wa athari za sanaa kwenye jamii. Anachunguza mwingiliano kati ya ubunifu, siasa, na kanuni za jamii, akifafanua jinsi vipengele hivi vinavyounda ufahamu wetu wa pamoja. Uchambuzi wake wa kina wa filamu, vitabu, na usemi mwingine wa kisanii huwapa wasomaji mtazamo mpya na kuwaalika kufikiria zaidi kuhusu ulimwengu wa sanaa.Maandishi ya Glenn ya kuvutia yanaenea zaidi yanyanja za kitamaduni na mambo ya sasa. Akiwa na shauku kubwa katika uchumi, Glenn anajishughulisha na utendakazi wa ndani wa mifumo ya kifedha na mielekeo ya kijamii na kiuchumi. Makala yake yanagawanya dhana changamano katika vipande vinavyoweza kusaga, na kuwapa wasomaji uwezo wa kubainisha nguvu zinazounda uchumi wetu wa kimataifa.Kwa hamu kubwa ya maarifa, maeneo mbalimbali ya utaalamu wa Glenn hufanya blogu yake kuwa mahali pa pekee kwa mtu yeyote anayetafuta maarifa kamili katika maelfu ya mada. Iwe ni kuchunguza maisha ya watu mashuhuri, kufumbua mafumbo ya hekaya za kale, au kuchambua athari za sayansi katika maisha yetu ya kila siku, Glenn Norton ndiye mwandishi wako wa mambo, anayekuongoza kupitia mandhari kubwa ya historia, utamaduni na mafanikio ya binadamu. .