Životopis Adriana Sofriho

 Životopis Adriana Sofriho

Glenn Norton

Životopis - Jeho vězení

  • Základní bibliografie

Mluvit o Adrianu Sofrim nevyhnutelně znamená mluvit o tom, co bylo z mnoha stran a velmi autoritativním způsobem definováno jako jakýsi italský "případ Dreyfus". A přirovnat "případ Sofri" k případu nebohého francouzského důstojníka neznamená nic menšího než kvalifikovat jej jako skandál, který volá po spravedlnosti před nejvyšším soudem dějin.

Je proto nevyhnutelné sledovat kroky, které vedly k tomuto skutečnému právněinstitucionálnímu "narušení".

Adriano Sofri, narozený 1. srpna 1942, byl v 70. letech 20. století předním představitelem levicového mimoparlamentního hnutí "Lotta Continua". Genezi jeho uvěznění však lze vysledovat až k epizodě slavné vraždy Calabresiho, která vznikla v rozjitřené atmosféře 70. let.

Přesněji řečeno, hybnou silou všeho byla bomba, která 12. prosince 1969 vybuchla v Banca Nazionale dell'Agricoltura na náměstí Piazza Fontana přímo v centru Milána. Při útoku zemřelo 16 lidí. Policie, karabiniéři a vláda obvinili ze zločinu "anarchisty". Po několika vyšetřováních byl na policejní ředitelství předvolán k výslechu prostý železniční dělník Giuseppe Pinelli,exponent milánské anarchie. Byl předpokládaným viníkem. Bohužel však Pinelli jedné noci o tři dny později, během jednoho z mnoha výslechů, kterým byl podroben, zemřel zdrcený na dvoře policejního ředitelství. Od té chvíle se odehrávala tragická pantomima, která se snažila zjistit příčiny a odpovědnost za smrt. Kvestor před novináři interpretoval gesto jakosebevraždu, kterou způsobil Pinelliho pocit viny a pocit, že je nyní na lopatkách. Anarchisté a levice naopak obvinili komisaře Calabresiho, že "spáchal sebevraždu" nebohého Pinelliho.

Pokud jde o masakr, policejní ředitelství později označilo za viníka anarchistického tanečníka Pietra Valpredu, který byl později po několikaletém vyčerpávajícím procesu zproštěn viny (dnes se však ví, že rozhodující roli sehrály fašistické skupiny).

V každém případě, když se vrátíme k Pinellimu, Lotta Continua rozpoutala proti Calabresimu násilnou propagandistickou kampaň. Sám Sofri se ve svých novinách snažil všemožně donutit komisaře k žalobě, což byl podle vůdce Lotta Continua jediný prostředek, jak zahájit vyšetřování anarchistovy smrti.

Calabresi účinně zažaloval Lotta Continua a v roce 1971 začal dlouho očekávaný soudní proces. Ke svědectví byli předvoláni policisté a karabiniéři. Ale právě když se proces chýlil ke konci, byl vyšetřující soudce z případu odvolán, protože Calabresiho advokát tvrdil, že slyšel soudce prohlásit, že je přesvědčen o komisařově vině.

Vzhledem k těmto předpokladům se tedy nebylo možné pohnout kupředu a proces se sám od sebe vypustil jako balón bez vzduchu.

Důsledkem bylo, že 17. května 1972 ráno byl komisař Calabresi na ulici, rovněž v Miláně, zavražděn. Lotta Continua se okamžitě stala podezřelou číslo jedna. V roce 1975 se konal nový soudní proces, který skončil odsouzením LC za pomluvu komisaře Calabresiho. Rozsudek konstatoval, že policisté skutečně lhali, abyCalabresiho tezi, ale že Pinelli přesto vypadl z okna po "aktivní nemoci", což je termín, o němž nejhlasitější kritici rozsudku vždy tvrdili, že je vágní a špatně definovaný.

K prvnímu zatčení Sofriho, Bompressiho a Pietrostefaniho (dalších dvou vedoucích exponentů Lotta Continua obviněných z účasti na vraždě) došlo v roce 1988, šestnáct let po událostech, na základě přiznání, které státnímu zastupitelství učinil "přeběhlík" Salvatore Marino, rovněž člen organizace Lotta Continua v "horkých" letech. Marino tvrdí, že to byl on, kdo vedlMateriálním vykonavatelem by naopak podle Marinovy rekonstrukce, zbavené jakýchkoli přímých rozporů či jiných svědectví, byl Bompressi. Pietrostefaniho a Sofriho odpovědnost by naopak byla "morálního" řádu, neboť jako charismatičtí vůdci hnutí a ti, kdo diktovali příkazy, by byli zmocněnci.

K interpretaci Sofriho jako "zmocněnce" se hlásí i ti, kteří v posledních letech popírají přímou účast vůdce (tj. být vědomým zmocněncem), jemuž však přisuzují morální odpovědnost jako "špatnému učiteli". Zkrátka postavě, která by, alespoň podle své tehdejší osobnosti, mátla svědomí a ovlivňovala své stoupence.s chybnými teoriemi.

Marino proto také přiznal vinu a po týdnech nočních schůzek s karabiniéry, které nebyly nikdy zaznamenány, udal své údajné komplice.

Po nekonečné řadě soudních procesů a debat, v nichž obhajoba vždy prohrála (což je záhadné, uvážíme-li, že sám Nejvyšší kasační soud na nejvyšší úrovni, Sezioni Riunite, považoval Marinovu stížnost za zcela nevěrohodnou a obžalované v plném rozsahu zprostil viny), byli Adriano Sofri, Giorgio Pietrostefani a Ovidio Bompressise dobrovolně vzdali ve věznici v Pise. Kasační soud jim nakonec vyměřil trest odnětí svobody v délce 22 let.

Celkově si protagonisté aféry, ať už vinní či nevinní, odpykávají své tresty více než 30 let po činu.

Je třeba také zdůraznit, že rozsudek je však založen na slovech jediného "kajícníka". Rozsáhlé názorové hnutí, které se objevilo ve prospěch Sofriho, pak tvrdí, že Marinova slova jsou z velké části vyvrácena fakty a postrádají jakékoli konkrétní potvrzení.

Viz_také: Životopis otce Pia

U příležitosti vydání Sofriho knihy "Altri Hotel" a při návratu k tématu povinné milosti, která by měla být Sofrimu náležitě udělena (vzhledem k době, která uplynula, ale také k tomu, čím se Sofri v posledních letech ukázal být, totiž intelektuálem velké hloubky, nemluvě o jeho přímé účasti v jugoslávské válce), alecož Sofri sám zdaleka nežádá, napsal Giuliano Ferrara v Panoramě slova, která si dovolujeme citovat téměř v plném znění:

Viz_také: Životopis Cher To, že někoho takového stále nemůžeme dostat z vězení, někoho, kdo pro sebe nehne prstem ve smyslu triviální pohodlnosti, někoho, kdo si váží sám sebe, ale raději bojuje proti zkáze své vlastní existence po svém, než aby ustoupil byť jen o píď ze svého smyslu pro integritu, je opravdu bolestné. Bolestné v civilizovaném smyslu a velmi frustrující. Je zřejmé, že o pravomocných trestních rozsudcích se již nediskutuje jinak než v historickém kontextu. Je zřejmé, že nikdo se nemůže dovolávat svobody, protože je tak dobrý člověk nebo protože má tolik přátel v Itálii a po celém světě. Je zřejmé, že to není jediný případ nespravedlnosti, která by měla být ústavně doplněna opatřením o milosti.tautologie jsou malými perličkami v kazuistice morálně postiženého nebo pouhými pomluvami. Problém není v Adrianu Sofrim, který si nic nenárokuje, jak nepřímo dokazuje tato jeho kniha, ale dokonale. Vězeň si stříhá nehty, hraje fotbal, čte, píše, sleduje televizi a skutečnost, že žije nejveřejnější vězení v dokonalém souladu s předpisykajícníků, že jeho slovo má nevtíravý prostor a nepřevažující tíha se kolem něj šíří tajemnými cestami lidského nepochopení, sebeuvědomění a závisti, ba dokonce aury privilegovanosti. Problém je náš, je společenství těch, kteří jsou venku a nevědí, co si počít se svou mocí milosti, nikoli těch, kteří jsou uvnitř a nemají ani načas přemýšlet, psát, komunikovat tak, jak to vidí člověk, jehož okno už pět a půl roku stojí před betonovou zdí. Jak podivná, morálně dvojznačná záležitost je neudělení milosti státem v případě Sofri. Stát má privilegium naplnit právo milostí, ale nevyužívá ho, protože vězeň v pisánském vězení má sílu jednat jako svobodný člověk, protože společenská vulgárnost chce, aby občan zraněný rozsudkem, který prohlašuje za nespravedlivý, pobouřený, ale ne ponížený nebo sklíčený, nearogantní skandální privilegium lidnaté a produktivní samoty. Kdyby Sofri v jakékoliv podobě postoupil půdu a moc, mnozí z těch, kdo jsou odpovědní za rozhodování o nejlepším, by tak učinili. Pokud se drží bez albagie, ve stylu těchto senzačních stránek, což je i stylisticky ojedinělý jev v dějinách nesmírné evropské vězeňské literatury, zůstává všezastavil ve vzduchu a neudělá krok, který by nebyl zpátečnický. Ti, kdo o ni nežádají, si už dali veškerou milost, kterou mohou. Ti, kdo by ji měli dát, milost, ještě nevědí, kde ji hledat. Prezidente Ciampi, prezidente Berlusconi, ministře Guardasigilli: jak dlouho budete zneužívat své roztržitosti?

Koncem listopadu 2005 byl Adriano Sofri hospitalizován: údajně trpěl Mallory-Weissovým syndromem, který způsobuje vážné poruchy jícnu. Při této příležitosti mu byl ze zdravotních důvodů udělen podmíněný trest. Poté zůstal v domácím vězení.

Jeho trest začíná 16. ledna 2012.

Základní bibliografie

  • Adriano Sofri, "Memoria", Sellerio
  • Adriano Sofri, "Il futuro anteriore", Stampa Alternativa
  • Adriano Sofri, "Le prigioni degli altri", Sellerio
  • Adriano Sofri, "Altri Hotel", Mondadori
  • Piergiorgio Bellocchio, "Chi perde ha sempre torto", in "Diario" č. 9, únor 1991
  • Michele Feo, "Chi ha paura di Adriano Sofri?", in "Il Ponte" srpen-září 1992
  • Michele Feo, "Dalle patrie prigioni", in "Il Ponte" srpen-září 1993
  • Carlo Ginzburg, "Soudce a historik", Einaudi
  • Mattia Feltri, "Il prigioniero: breve storia di Adriano Sofri", Rizzoli.

Glenn Norton

Glenn Norton je ostřílený spisovatel a vášnivý znalec všeho, co souvisí s biografií, celebritami, uměním, kinem, ekonomikou, literaturou, módou, hudbou, politikou, náboženstvím, vědou, sportem, historií, televizí, slavnými lidmi, mýty a hvězdami. . S eklektickým rozsahem zájmů a neukojitelnou zvědavostí se Glenn vydal na svou spisovatelskou cestu, aby se o své znalosti a postřehy podělil s širokým publikem.Po vystudování žurnalistiky a komunikace si Glenn vypěstoval bystrý smysl pro detail a talent pro podmanivé vyprávění. Jeho styl psaní je známý svým informativním, ale poutavým tónem, bez námahy oživuje životy vlivných osobností a ponoří se do hlubin různých zajímavých témat. Prostřednictvím svých dobře prozkoumaných článků se Glenn snaží pobavit, vzdělávat a inspirovat čtenáře k prozkoumání bohaté tapisérie lidských úspěchů a kulturních fenoménů.Jako samozvaný cinefil a literární nadšenec má Glenn neskutečnou schopnost analyzovat a kontextualizovat dopad umění na společnost. Zkoumá souhru mezi kreativitou, politikou a společenskými normami a dešifruje, jak tyto prvky utvářejí naše kolektivní vědomí. Jeho kritická analýza filmů, knih a dalších uměleckých projevů nabízí čtenářům nový pohled a vybízí je k hlubšímu zamyšlení nad světem umění.Glennovo podmanivé psaní přesahuje hraniceoblasti kultury a současného dění. S živým zájmem o ekonomii se Glenn ponoří do vnitřního fungování finančních systémů a socioekonomických trendů. Jeho články rozdělují složité koncepty na stravitelné kousky a umožňují čtenářům dešifrovat síly, které utvářejí naši globální ekonomiku.Díky široké touze po vědomostech činí Glennovy rozmanité oblasti odborných znalostí jeho blog na jednom místě pro každého, kdo hledá ucelený pohled na nesčetné množství témat. Ať už zkoumáte životy ikonických celebrit, odhalujete tajemství starověkých mýtů nebo pitváte dopad vědy na náš každodenní život, Glenn Norton je vaším oblíbeným spisovatelem, který vás provede rozlehlou krajinou lidské historie, kultury a úspěchů. .