Taariikh nololeedka Fryderyk Chopin

 Taariikh nololeedka Fryderyk Chopin

Glenn Norton

Biography • Eeg godka hoostiisa

Berlioz wuxuu ka yidhi Chopin: " Ma laha hal dhibic oo u eeg muusikiiste kasta oo aqaannay "; iyo Schumann: " Chopin wuu is aqoonsan yahay xitaa hakadyada ". Giorgio Pestelli ayaa qoray: " Waxaa ka mid ah qaybaha dahsoon ee ka tarjumaya mucjisadaas oo ah muusigga Chopin, waxay u badan tahay in hal mar, sida maanta oo kale, fikradda asalka dhabta ah, ee aqoonsiga isla markiiba, waxay ku xiran tahay abuurista. "hees" codkeedu wuxuu lahaa abtirsiinyo fog, hees asal ah oo runtii ahayd inay abuurto dhawaaq cusub oo u gaar ah, codka biyaano ".

Fryderyk Franciszek Chopin (laakin magaciisa sidoo kale waxaa loo qoraa Frederic Francois) waxa uu ku dhashay Zelazowa Wola (Warsaw, Poland) February 22, 1810 iyo isla markii uu dhashay ka dib, qoysku waxay u guureen Warsaw halkaas oo Frydryk uu bilaabay. barashada biyaano da'da aadka u yar, muujinta tayada hore ee noocaas ah in da'da sideed jir, Mozart cusub ayaa bixiyay riwaayadii ugu horeysay.

Xitaa daraasaadka caadiga ah ee dugsigu waxay bixiyaan tilmaamo ku saabsan xiisihiisa muusiga, maadaama uu xiiseeyo taariikhda Polish oo uu bilaabo inuu sameeyo faallooyin muusig oo ku saabsan xaqiiqooyinka ugu muhiimsan. Xiisaha nolosha waddankiisu hore ayuu u noolaa oo waxay noqon doontaa qayb joogto ah oo ka mid ah shakhsiyadiisa iyo dhiirigelintiisa: dhab ahaantiisilica, rabitaanka, rabitaanka xorriyadda Poland inta badan waxaa lagu muujin doonaa iyada oo loo marayo dhawaaqyada " quus" (sida uu tilmaamay) ee piano uu.

Kadib markii uu dhammaystay waxbarashadiisa laxamiistaha caanka ah, J. Elsner, kaas oo noqon lahaa saaxiibkiisa noloshiisa oo dhan halkii uu macalin ka noqon lahaa, Frydryk waxa uu bilaabay xirfadiisa sidii pianist heersare ah 1829kii. Muddadaas waxa uu la kulmay Costanza Gladowska oo uu ka heli doono farxad kooban iyo niyad-jab badan, iyo Niccolò Paganini oo u riyaaqay farsamada violin ee cajiibka ah.

Sannadkii 1830kii Chopin waxa uu u guuray Vienna, marka loo eego xaaladda siyaasadeed ee xun ee Poland. Dhowr maalmood ka dib markii uu yimid carrada Austria, waxaa ka qarxay kacdoon ka dhan ah quwadda Tsariyaha ee Ruushka ee Warsaw. Laakiin Australiyaanka ayaa sidoo kale ka soo horjeeda madax-bannaanida Poland iyo Frydryk da'da yar ayaa isla markiiba dareemay cadaawad ku hareeraysan.

Sidoo kale eeg: Renato Pozzetto, Biography, taariikhda, nolosha gaarka ah iyo xiisaha

Kaligiis ayuu ku hadhay kun dhibaato, oo ay ku jirto dabeecad dhaqaale, halka warar aan wanaagsanayn ay had iyo jeer ka imanayeen Poland horusocodka Ruushka, cudurka daacuunka iyo quusta dadkiisa. Markii uu soo gaadhay warsaw in Warsaw ay gacanta Ruushku gashay, wuu quustay oo waxa uu curiyaa Daraasadda (op.10 n.12) ee loo yaqaan "Dirtii Warsaw", oo ay ka buuxaan dareeno cajiib ah oo xamaasad leh.

Sannadkii 1831-kii waxa uu u guuray Paris, isaga oo ku sugan deegaan aad u nasasho badan, halkaas oo uu saaxiib la noqday fanaaniin waaweyn sida Mendelssohn, Liszt, Bellini,Delacroix (Ranjiiste weyn, qoraa iyo waxyaabo kale oo ka mid ah sawirada caanka ah ee muusikiiste), Heine (gabayaa) iyo kuwo kale oo badan. Xitaa caasimadda Faransiiska, caannimadiisa pianist-ka ayaa isla markiiba koraya xitaa haddii ay jiri doonaan riwaayado dadweyne oo yar, marka loo eego in Chopin uusan jeclayn dadka badan, laakiin waxay ku filnaan doonaan inay sameeyaan qaabkiisa khiyaano, xamaasad iyo jacayl leh.

Wuxuu bilaabay inuu ka qayb galo goobaha dhaqanka ee ugu caansan Paris, oo ay iska caddahay inay ku badan yihiin shakhsiyaadka ugu muhiimsan nolosha Faransiiska. Caannimada ayaa sii korodha oo mid ka mid ah qolalkan fadhiga waxa uu kula kulmay qoraa George Sand, kaas oo qayb weyn ka qaadan doona fankiisa iyo noloshiisa. Ka dib markii ay duufaan iyo si lama filaan ah u kala jabeen nin u dhashay Poland, abwaanku wuu bukooday oo u guuray jasiiradda Majorca, isagoo hoos imanaya talada Ciidda hadda jirta, si uu isugu dayo inuu ka soo kabsado hargabka oo isu beddelay tiibisho.

Sidoo kale eeg: Saint Catherine of Siena, Biography, taariikhda iyo nolosha

Bilowgii cimiladu waxay u muuqataa inay caawiso isaga, laakiin go'doominta, sababtoo ah sii xumaanshaha cudurka, ee ku yaala Carthusian convent, waxay ku dhejisaa niyad-jabka qoto dheer ee Frydryk. Muddadan silica ah waxa uu curiyaa Preludes-ka yaabka leh, bogag ka soo jiiday ereyo xamaasad iyo dareen ka badan hal qalin, iyada oo aan la iloobin in ay weli tahay muusigga frea ee ugu caansan abid la qoray (ma aha wax aan waxba ahayn in Schumann uu odhan doono in ururintu waxay xasuusisay "burburka iyo baalasha gorgorka").

Sannadkii 1838-kii, George Sand iyo Chopin waxay u aadeen inay jiilaalka wada qaataan jasiiradda Majorca: xaaladaha adag ee safarka iyo joogitaanka kacsan ee jasiiradda ayaa xiiso u qabay qoraaga, laakiin waxay cabsi galiyeen muusikiiste. xitaa cimilada qoyan oo si weyn uga sii dareysa caafimaadkiisa. Sannadkii 1847kii xidhiidhkii Chopin ee Sand wuxuu dhammaaday; Sannadkii xigay wuxuu aaday Ingiriiska halkaas oo uu kula kulmay Dickens iyo Thackeray; London waxa uu ku qabtay riwaayadii u dambaysay ee uu ugu hiilinayey qaxoontiga Poland bishii January ee xigtay waxa uu ku laabtay Paris isaga oo xaalad jireed oo liita iyo dhibaatooyin dhaqaale oo daran.

waxaa caawisay walaashiis Luisa, Fryderyk Chopin waxa uu ku dhintay Paris 17kii Oktoobar 1849. Maamuuskii aaska ayaa ahaa mid heersare ah: waxa lagu aasay Paris agteeda Bellini iyo Cherubini; qalbigiisa waxaa loo qaaday Warsaw, oo la geeyey kaniisadda Laanqayrta Quduuska ah.

Chopin wuxuu ka helay biyaano habka ugu fiican ee uu ku cabiro dareenkiisa. Dhab ahaantii ku dhawaad ​​​​dhammaan shaqadiisa waxay u heellan yihiin piano oo leh nooc heeso ah oo laga yaabo inay ku gaar yihiin taariikhda muusikada (fudud, saafi ah, xarrago leh). Chopin waxaa lagu qeexaa inuu yahay muusikiiste "romantic" ah oo heer sare ah, laga yaabee inay sabab u tahay niyad-jabkiisa, laakiin waa inaan la iloobin in muusiggiisa, oo ay ka buuxaan dareen-celin, hadda xamaasad iyo hadda riwaayad, ay tahay firfircooni mararka qaarkood ku soo wajahan rabshadaha.

Chopin, taariikhda biyaano-ku waxay gaartaa meel beddelaad aasaasi ah. Wuu sameeyaaQalabkani waa kalsoonida ugu weyn, saaxiibka nolosha oo dhan. Piano oeuvre-kiisa waxaa loo qaybin karaa kooxo kala duwan oo halabuur ah kuwaas oo aan raacin qaab hore loo sii go'aamiyay, laakiin koorsada kaliya ee male-awaalka fannaanka. 16-ka Polonaises waxay raacaan qulqulka qoob-ka-ciyaarka aristocratic-ka iyo jacaylka jacaylka daran ee waddanka. 59 Mazurkas, oo la sameeyay ilaa 1820, ayaa ugu dhow heesaha dhaqanka ee Polish-ka.

Guuldarada faraxtu waa 27 daraasadood (oo laga soo uruuriyay saddex taxane ah, 1829-47-47) Mudane chopens (1866) Muusigyada Cisterin ayaa lumiya dhammaan tixraacyada dibedda si ay isu beddelaan dhexgalka saafiga ah. Shaqadan, oo ay weheliso 26 Preludes (1836-39), sababtoo ah degdegga iyo muhiimada foomka, waxay ka dhigan tahay mid ka mid ah ugu sarreeya ee Romanticismka Yurub. 4ta ballad, oo uu dhiirigeliyay gabayaaga Polish Mickiewicz, ayaa ah tarjumaadda qalabaynta ee nooc ka mid ah halabuur ilaa hadda ku xidhan ereyga heesta. Nidaamka horay loo dejiyay ee qaabka sonata-ku wuxuu u muuqdaa mid la qabsanaya wax yar oo ku saabsan male Chopin, oo ku xiran soo jeedinta hagaajinta xorta ah ee xorta ah; waxa uu u isticmaalaa labada riwaayadood ee dhalinyarada, iyo saddex Sonatas, mid ka mid ah waxaa loo yaqaan Funebre, March caanka ah oo bedelaya dhaqanka Adagio.

Waxaa intaa dheer, Chopin marar dhif ah ayuu adeegsadaa kooxda orkester-ka, kuwaas oo farsamadooda uu garanayo oo kaliya ku dhawaad. Halabuurkiisu waa yar yahayOrchestral: Kala duwanaanshiyaha Duetka, laga bilaabo Mozart's "Don Giovanni" (1827), fantasy Grande ee mawduucyada Polish (1828), Rondo Krakowiak (1828), labada Concertos (1829-1830), Andante spienato iyo Grande Polish (polonaise) dhalaalaya (1831-1834), riwaayaddii Allegro da (1841). Wax-soo-saarka biyaano-da ee aan si adag ahayn waa xaddidan yahay: 19 Canti polacchi, cod iyo biyaano (1829-47); qaybo loogu talagalay cello iyo biyaano, oo ay ku jiraan Sonata ee G yar op. 65 (1847); a Trio in G yar op. 8 (1828); Rondeau ee C op. 73, oo loogu talagalay laba biyaano (1828).

Shaqooyinkan waa in lagu daraa: labaatan Waltzes (1827-1848), afar Improvvisi (1834-1842), afar Scherzi (1832-1842), Bolero (1833), Tarantella (1841), Fantasia ee F yar (1841), iyo laba farshaxan oo Berceuse ah (1845) iyo Barcarola (1846).

Hab-habayntiisa adag iyo kuwa lama filaanka ah waxay furayaan aragtiyo cusub oo mustaqbalka ah, oo ku bishaaraynaya Wagner iyo horumarinta is-waafajinta casriga ah, ilaa aragtida Debussy iyo Ravel. Laakiin casriyeynta Chopinian waxay si adag ugu xiran tahay fasallada: Bach, inta badan, iyo Mozart, kaas oo Chopin uu ku xiran yahay isbahaysi doorasho.

In kasta oo uu cadaawad u ahaa melodrama, Chopin aad buu u saameeyay. Runtii, qaar badan oo ka mid ah heesihiisa ayaa ah tarjumaad qalabeed oo Faransiis iyo Talyaani ah oo lagu daydo melodramatic iyo gaar ahaan Bellini, oo ka mid ah curiyaha Polish.aad baa loo qaddarin jiray. Inkasta oo uu diido wax kasta oo suugaaneed oo lagu soo dhex galo halabuurkiisa, haddana waa nin leh dhaqan furfuran oo feejigan: tani waxay ka dhigaysaa shaqadiisa mid ka mid ah kuwa ugu qoto dheer uguna qumman isku-dhafka ruuxa jacaylka.

In kasta oo faafin weyn oo joogto ah uu muusikadiisu waqti ka dib, qaar yar ayaa u muuqda inay fahmeen waxa naxdinta leh ee ka dambeeya Chopin's sida muuqata farshaxanka la heli karo waana ku filan tahay, arrintan la xiriira, in la xasuusto ereyada Had iyo jeer aan dhicin Baudelaire: " Iftiin iyo muusig xamaasad leh oo u eg shimbir dhalaalaya oo dul heehaabaya cabsida yaamayska ".

Glenn Norton

Glenn Norton waa qoraa ruug-caddaa ah iyo wax-soo-saare qiiro leh dhammaan waxyaabaha la xiriira taariikh nololeedka, dadka caanka ah, fanka, shaleemada, dhaqaalaha, suugaanta, moodada, muusiga, siyaasadda, diinta, sayniska, isboortiga, taariikhda, telefishinka, dadka caanka ah, khuraafaadka, iyo xiddigaha . Isaga oo wata dano kala duwan iyo rabitaan aan la dhayalsan karin, Glenn waxa uu bilaabay safarkiisa qoraal si uu aqoontiisa iyo aragtidiisa ula wadaago dhegaystayaal ballaadhan.Markii uu bartay saxaafadda iyo isgaarsiinta, Glenn waxa uu yeeshay il aad u xiisaynaya faahfaahinta iyo xirfadda soo jiidashada sheekada. Habka qoraalkiisa waxa lagu yaqaanaa hab-qoris xog-warran leh, haddana soo jiidasho leh, oo si aan dedaal lahayn u soo nooleeya nolosha shakhsiyaadka saamaynta leh, isla markaana u dhex-gala gunnada mawduucyo kala duwan oo soo jiidasho leh. Maqaalladiisa si wanaagsan loo baaray, Glenn wuxuu higsanayaa inuu maaweeliyo, wax baro, oo ku dhiirrigeliyo akhristayaasha si ay u sahamiyaan cajaladaha hodanka ah ee horumarka aadanaha iyo dhacdooyinka dhaqameed.Isaga oo iskii ugu dhawaaqay shaleemada iyo xiisee suugaanta, Glenn waxa uu leeyahay karti aan la garan karin oo uu ku falanqeeyo oo uu ku qeexo saamaynta fanku ku leeyahay bulshada. Wuxuu sahamiyaa is-dhexgalka ka dhexeeya hal-abuurka, siyaasadda, iyo hab-dhaqanka bulshada, isaga oo qeexaya sida ay curiyayaashani u qaabeeyaan miyir-qabkayaga. Falanqayntiisa muhiimka ah ee filimada, buugaagta, iyo tibaaxaha faneed kale waxa ay siisaa akhristayaasha aragti cusub oo ku martiqaado inay si qoto dheer uga fikiraan adduunka fanka.Qoraalka soo jiidashada leh ee Glenn wuu ka sii dheer yahayxaqiiqooyinka dhaqanka iyo arrimaha taagan. Isaga oo xiisaynaya dhaqaalaha, Glenn waxa uu u guntadaa hawlaha gudaha ee nidaamyada maaliyadeed iyo isbeddellada dhaqan-dhaqaale. Maqaalladiisu waxay u kala qaybiyaan fikrado kakan qaybo la dheefshiido, iyaga oo awood u siinaya akhristayaasha si ay u qeexaan xoogagga qaabeeya dhaqaalaheena caalamiga ah.Iyada oo hamuun ballaadhan oo xagga aqoonta ah, qaybaha kala duwan ee Khibrada Glenn ayaa ka dhigaysa blog-giisa meel meel-joojin ah oo loogu talagalay qof kasta oo raadinaya aragtiyo si fiican u soo koobmay mawduucyo tiro badan. Haddi ay tahay sahaminta nolosha dadka caanka ah, daah-furka siraha khuraafaadka qadiimiga ah, ama kala saarida saamaynta sayniska ee nolol maalmeedkeena, Glenn Norton waa qoraagaaga, isaga oo ku hagaya muuqaalka baaxada leh ee taariikhda aadanaha, dhaqanka, iyo guusha .