Biografi - Åndens åbenbaringer

Muhammed blev født i Mekka på en uspecificeret dag (ifølge forskellige traditionelle kilder skulle dagen være 20. april eller 26. april) i år 570 (igen kan året ikke angives præcist, men er blevet konventionelt fastsat). Han tilhørte Banu Hashim-klanen, købmænd fra halvøen Hijaz i Arabien, et medlem af Banu Quraysh-stammen,Muhammed er den eneste søn af Amina bint Wahb og Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Hans mor Amina er datter af sayiden fra Banu Zuhra-gruppen, en anden klan, der tilhører Banu Quraysh.

Muhammad blev tidligt gjort forældreløs af både sin far, som døde på en forretningsrejse, der førte ham til Gaza i Palæstina, og sin mor, som havde givet sin lille søn til Halima bt. Abi Dhu ayb. Lille Muhammad voksede derfor op under beskyttelse af to værger: Abd al-Muttalib ibn Hashim, hans farfar, og Abu Talib, hans farbror, takket være hvem han i Mekka fik mulighed for atat komme i kontakt med haniferne fra en tidlig alder, en monoteistisk gruppe, der ikke henviser til nogen åbenbaret religion.

Da Muhammad rejste med sin onkel i Yemen og Syrien, lærte han også de kristne og jødiske samfund at kende. På en af disse ture mødte han Bahira, en kristen munk fra Syrien, som genkendte tegnet på fremtidens profetiske karisma i en muldvarp mellem hans skuldre. Som barn blev Muhammad dog også passet af sin onkels kone, Fatima bint Asad, og af Umm Ayman Baraka,slave af sin etiopiskfødte mor, som bliver hos ham, indtil han favoriserer hendes ægteskab med en mand fra Medina.

Ifølge islamisk tradition har Muhammed altid næret en dyb hengivenhed for Umm Ayman (et medlem af husfolket og mor til Usama ibn Zayd), der er ham taknemmelig, fordi hun var en af de første, der troede på og gav tro til det koraniske budskab, han spreder. Muhammed er imidlertid også meget glad for sin tante Fatima, som er særligt værdsatfor sit søde temperament, at der blev bedt til hende ved flere lejligheder efter hendes død, og at hun blev hædret på mange måder (en af Muhammeds døtre blev opkaldt efter hende).

Under sin opvækst havde Muhammed mulighed for at rejse meget, også takket være familiens handelsvirksomhed og det arbejde, han udførte for enken Khadjia bt. Khuwaylid, og udvidede således sin viden, både socialt og religiøst, meget bredt. I 595 giftede Muhammed sig med Khadjia bt. Khuwaylid: efter det begyndte han at hellige sig kontinuerligtHan var den første, der troede fuldt og fast på Muhammeds åbenbaring. Faktisk begyndte han fra 610 at prædike en religion af monoteistisk type og hævdede at handle på grundlag af en åbenbaring. Denne religion er baseret på tilbedelse af Gud, udelelig og unik.

På den tid i Arabien er begrebet monoteisme ret udbredt, og ordet Gud oversættes til Allah. Men indbyggerne i Mekka og resten af den arabiske halvø er for det meste polyteister - med undtagelse af nogle få zoroastriere, nogle få kristne og et ret betydeligt antal jøder - og tilbeder derfor talrige afguder. Det er guder, der tilbedes under festivaler ogpilgrimsrejser, hvoraf den vigtigste er haji, den panarabiske pilgrimsrejse, der finder sted i månemåneden Dhu l-Hijia.

Muhammed begyndte imidlertid at trække sig tilbage til bjerget Hira, i en hule ikke langt fra Mekka, hvor han mediterede i timevis. Traditionen fortæller, at Muhammed under en af disse meditationer, i år 610 under ramadanen, fik en åbenbaring af ærkeenglen Gabriel, som overtalte ham til at blive Allahs sendebud. Muhammed blev slået og chokeret over en sådan oplevelse, og troede, at haner blevet vanvittig: plaget af ret voldsomme rystelser falder han forskrækket til jorden.

Det er Muhammeds første teopatiske oplevelse, da han begynder at høre træerne og klipperne tale til sig. Stadig mere skræmt flygter han fra hulen, nu i panik, mod sit hjem; da han vender sig om, ser han Gabriel, der dominerer ham, og hvis enorme vinger helt dækker horisonten: Gabriel bekræfter på det tidspunkt over for ham, at Gud har udvalgt ham til at blive sinMuhammed har i begyndelsen meget svært ved at acceptere en sådan indsættelse: det er takket være hans kones tro, at han bliver overbevist om, at det, han mener at have set, virkelig skete. En vigtig rolle i dette spiller også Waraqa ibn Nawfal, hans kones fætter, en arabisk monoteist, der overtaler Muhammed. Gabriel vender ofte tilbage for at tale med Muhammed: sidstnævnte derfor,begynder at forkynde den åbenbaring, som ærkeenglen har givet ham.

I mange år lykkedes det dog kun nogle få af hans medborgere at omvende Muhammed: Blandt dem var Abu Bakr, hans samtidige og nære ven (som senere skulle blive hans efterfølger som leder af det islamiske samfund og kalif), og en lille gruppe mennesker, som snart skulle blive hans samarbejdspartnere: De ti velsignede. Åbenbaringen beviser sandheden i det, der står skrevet i evangeliet,at ingen kan være profet i sit eget land.

I 619 måtte Muhammed sørge over Abu Talibs død, den onkel, der så længe havde givet ham beskyttelse og kærlighed, selv om han ikke havde konverteret til hans religion; samme år døde også hans kone Khadjia: efter hendes død giftede Muhammed sig igen med Aishna bt. Abi Bakr, Abu Bakrs datter. I mellemtiden måtte han håndtere fjendtligheden fra deborgere i Mekka, som indfører en boykot mod ham og hans tilhængere og undgår enhver form for forretningsforbindelse med dem.

Sammen med sine trofaste, der nu talte omkring 70, flyttede Muhammed i 622 til Yathrib, mere end tre hundrede kilometer fra Mekka: Byen fik senere navnet Madinat al-Nabi, dvs. "Profetens by", mens 622 blev betragtet som udvandringens år eller "Profetens by". Hegira Under Omar ibn al-Khattabs kalifat bliver 622 således gjort til det første år i den islamiske kalender.

Ud fra et religiøst forkyndelsessynspunkt ser Muhammed i første omgang sig selv som en profet i stil med Det Gamle Testamente. Han anerkendes dog ikke som sådan af det jødiske samfund i Medina. Muhammeds forkyndelse i Medina varer otte år, og i den periode formuleres også statutten eller pagten, den såkaldte Sahifa, som accepteres af alle, og som gør det muligt forfødslen af det første fællesskab af troende, Ummaen.

Sammen med sine tilhængere iværksatte Muhammed derefter flere angreb mod mekkanerne og deres karavaner. Dette resulterede i sejren ved Badr og nederlaget ved Uhud, efterfulgt af den endelige succes i Medina, det såkaldte slag ved voldgraven. Ved afslutningen af dette slag, som blev udført mod de polyteistiske stammer i Mekka, blev alle jøderne udvist fra Medina, anklaget for at haveMuhammed forviste gradvist Banu Qaynuga og Banu Nadir-klanen, mens syv hundrede jøder fra Banu Qurayza-gruppen blev halshugget efter Slaget ved voldgraven.

Efter at have opnået en dominerende position besluttede Muhammed i 630, at tiden var inde til at forsøge at erobre Mekka. Efter at have vundet et slag mod Banu Hawazin i Hunayn, nærmede han sig Mekka ved at erobre oaser og landsbyer som Fadak, Tabuk og Khaybar, som var nødvendige for at opnå en strategisk og økonomisk fordel af betydelig værdi.

I de sidste år af sit liv gentog Muhammed Koranen i sin helhed to gange, så flere muslimer kunne huske den: Det var dog kun Uthman b. Affan, den tredje kalif, der fik den skrevet ned.

I 632 døde han ved afslutningen af den såkaldte "Farvel-pilgrimsrejse" eller "Store pilgrimsrejse". Muhammed, der efterlader sig datteren Fatima og ni koner, siger ikke udtrykkeligt, hvem der skal være hans efterfølger i spidsen for ummaen. Med hensyn til koner skal det bemærkes, at islam ikke tillader mere end fire koner: Muhammed havde imidlertid haft denPå den anden side var flere ægteskaber simpelthen en konsekvens af en politisk alliance eller omvendelsen af en bestemt gruppe. Ud over sine koner havde han seksten konkubiner.

I middelalderen blev Muhammed af Vesten simpelthen betragtet som en kristen kætter, uanset hvor forskellig hans tro var: Det er nok at sige, at Dante Alighieri, der også var påvirket af Brunetto Latini, nævner ham blandt dem, der såede skandale og splittelse i Canto XXVIII i Inferno i Den Guddommelige Komedie.

Muhammed var profet og grundlægger af islam, og folk med muslimsk tro anser ham stadig for at være profetskabets segl og Allahs budbringer, den sidste af en række profeter, der havde til opgave at udbrede det guddommelige ord blandt araberne.