Biografia • Shpalljet e shpirtit

Muhamedi lindi në Mekë në një ditë të pacaktuar (sipas burimeve të ndryshme tradicionale dita duhet të jetë 20 prilli ose 26 prilli) në vitin 570 (gjithashtu në këtë rast viti nuk mund të tregohet saktësisht, por është caktuar me konventë). I përket fisit Benu Hashim, tregtarë të rajonit gadishullor të Hixhazit, në Arabi, pjesëtar i fisit Benu Kurejsh, Muhamedi është djali i vetëm i Amina bint Vehb dhe Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Nëna Amina është e bija e sayidit të grupit Benu Zuhra, një fis tjetër që është pjesë e Benu Kurejshëve.

Muhamedi mbeti jetim herët nga babai i tij, i cili vdiq pas një udhëtimi pune që e kishte çuar në Gaza, Palestinë, dhe nga nëna e tij, e cila ia kishte dhënë djalin e saj të vogël Halima bt. Ebi Dhu ajb. Muhamedi i vogël, pra, rritet me mbrojtjen e dy kujdestarëve: Abd al-Muttalib ibn Hashim, gjyshi nga babai dhe Ebu Talibi, xhaxhai nga babai, falë të cilëve në Mekë ai ka mundësinë të kontaktojë me hanifin nga një. mosha e hershme, grup monoteist që nuk i referohet ndonjë feje të shpallur.

Duke udhëtuar së bashku me xhaxhain e tij në Jemen dhe Siri, Muhamedi njohu gjithashtu komunitetin e krishterë dhe hebre. Gjatë një prej këtyre udhëtimeve ai takon Bahira, një murg i krishterë nga Siria, i cili e njeh atëshenjë e karizmës profetike të së ardhmes në një nishan midis shpatullave të tij. Megjithatë, si fëmijë, Muhamedi u kujdes gjithashtu nga gruaja e xhaxhait të tij, Fatima bint Asad, dhe nga Umm Ayman Baraka, një skllave e nënës së tij me origjinë etiopiane, e cila mbeti me të derisa ai vetë favorizoi martesën e saj me një burrë nga Medina.

Sipas traditës islame, Muhamedi gjithmonë ka ushqyer një dashuri të thellë për Ummu Ejmanin (një anëtar i popullit të Shtëpisë dhe nënë e Usama ibn Zejdit), mirënjohës ndaj saj që kur ajo ishte një nga njerëzit e parë që besoni dhe jepini besim mesazhit kuranor që ai përhap. Muhamedi, sido që të jetë, është shumë i dashur për tezen e tij Fatimen, e vlerësuar mbi të gjitha për temperamentin e saj të ëmbël, të cilës i luten disa herë pas vdekjes së saj dhe që nderohet në shumë mënyra (njëra nga vajzat e Muhamedit do të ketë emrin e saj) .

Duke u rritur, Muhamedi pati mundësinë të udhëtonte shumë, gjithashtu falë biznesit tregtar të familjes dhe punës që bën për të venë e tij Khadjia bt. Khuwaylid, dhe kështu e zgjeron njohurinë e tij, si në aspektin shoqëror ashtu edhe në atë fetar, shumë gjerësisht. Në 595 Muhamedi martohet me Khadjia bint Khuwaylid: pas së cilës, ai fillon t'i përkushtohet vazhdimisht reflektimeve të tij të shpirtit. Gruaja është personi i parë që beson fort në Zbulesënsjellë nga Muhamedi. Duke filluar nga viti 610, në fakt, ai filloi të predikonte një fe monoteiste, duke pretenduar se vepronte në bazë të një Shpalljeje. Kjo fe bazohet në adhurimin e Zotit, të pandashëm dhe unik.

Në ato kohëra në Arabi koncepti i monoteizmit ishte mjaft i përhapur dhe fjala Zot përkthehet si Allah. Megjithatë, banorët e Mekës dhe pjesës tjetër të Arabisë gadishullore janë kryesisht politeistë - me përjashtim të disa Zoroastrianëve, disa të Krishterëve dhe një numri mjaft të konsiderueshëm hebrenjsh - dhe për këtë arsye adhurojnë idhuj të shumtë. Këta janë perëndi të nderuar gjatë festave dhe pelegrinazheve, ndër të cilët më i rëndësishmi është haxhi, pra pelegrinazhi pan-arab që bëhet gjatë muajit hënor të Dhul-Hixhia.

Muhamedi, nga ana tjetër, fillon të tërhiqet në malin Hira, në një shpellë jo larg Mekës, ku mediton për orë të tëra. Tradita thotë se, gjatë një prej këtyre meditimeve, në vitin 610 me rastin e muajit të Ramazanit, Muhamedit i vjen shfaqja e kryeengjëllit Gabriel, i cili e bind atë të bëhet i Dërguari i Allahut. Muhamedi është i goditur dhe i tronditur nga një përvojë e ngjashme dhe beson se është çmendur: i shqetësuar nga dridhjet mjaft të forta, ai bie në tokë i frikësuar.

Kjo është përvoja e parë teopatike e Muhamedit, pasi ai fillon të dëgjojë pemët dhe shkëmbinjtë që i flasin. Gjithnjë e më shumë i tmerruar, ai ikën ngashpellë, tani në panik, drejt shtëpisë së tij; pastaj, duke u kthyer, ai vëren Gabrielën, i cili e dominon dhe që mbulon plotësisht horizontin me krahët e tij të mëdhenj: Gabriele, në atë pikë, i konfirmon atij se Zoti e ka zgjedhur atë për ta bërë atë të bëhet lajmëtar i tij. Muhamedi fillimisht shfaq vështirësi të mëdha në pranimin e këtij investimi: falë besimit të gruas së tij ai është i bindur se ajo që mendon se ka parë ka ndodhur me të vërtetë. Një rol të rëndësishëm në këtë kuptim luan edhe Waraka ibn Nawfal, kushëriri i gruas së tij, një monoteist arab që bind Muhamedin. Gabrieli shpesh kthehet për të folur me Muhamedin: ky i fundit, pra, fillon të predikojë Zbulesën e injektuar në të nga Kryeengjëlli.

Megjithatë, për shumë vite, kishte pak bashkëqytetarë që Muhamedi arriti t'i konvertonte: mes tyre, Ebu Bekri, bashkëkohësi dhe miku i tij i ngushtë (i cili, për më tepër, do të bëhej pasardhësi i tij si udhëheqës i bashkësisë islame dhe kalif) dhe një grup i vogël njerëzish që së shpejti do të bëheshin bashkëpunëtorët e tij: Dieci Benedetti. Zbulesa tregon të vërtetën e asaj që është shkruar në Ungjill, domethënë se askush nuk mund të jetë profet në vendin e tij.

Në vitin 619, Muhamedit iu desh të mbante zi për vdekjen e Abu Talibit, xhaxhait të tij, i cili për një kohë të gjatë e siguroi atë për mbrojtje dhe dashuri, edhe pse ai nuk u konvertua në fenë e tij; në të njëjtin vit ndërroi jetë edhe gruaja e tij Haxhia: pas tijvdekje, Muhamedi rimartohet me Aishna bt. Ebi Bekri, e bija e Ebu Bekrit. Ndërkohë, ai e gjen veten duke u përballur me armiqësinë e qytetarëve të Mekës, të cilët bojkotojnë atë dhe besimtarët e tij, duke shmangur çdo lloj marrëdhënie tregtare me ta.

Së bashku me besimtarët e tij, që tani numërojnë rreth shtatëdhjetë, prandaj, në vitin 622 Muhamedi u shpërngul në Jethrib, më shumë se treqind kilometra larg Mekës: qyteti më vonë do të merrte emrin Medinat al-Nabi, që do të thotë. "Qyteti i Profetit", ndërsa viti 622 do të konsiderohet viti i emigrimit, ose i Hegira : nën kalifatin e Omer ibn el-Khattabit, 622 do të shndërrohet në vitin e parë të shek. kalendari islamik.

Nga pikëpamja e predikimit fetar, Muhamedi fillimisht e konsideron veten një profet në vazhdën e Testamentit të Vjetër. Megjithatë, ai nuk njihet si i tillë nga komuniteti hebre i Medinës. Predikimi i Muhamedit në Medine zgjati tetë vjet, gjatë të cilave u formulua edhe Statuti, ose Pakti, i ashtuquajturi Sahifa, i cili u pranua nga të gjithë dhe që lejoi lindjen e bashkësisë së parë të besimtarëve, Ummetit.

Së bashku me ndjekësit e tij, Muhamedi pastaj ndërmerr disa sulme kundër mekasve dhe karvanëve të tyre. Kështu organizohet fitorja e Bedrit dhe disfata e Uhudit, e pasuar nga suksesi përfundimtar i Medinës.e ashtuquajtura Beteja e Hendekut. Në fund të kësaj beteje, të zhvilluar kundër fiseve politeiste të Mekës, të gjithë hebrenjtë dëbohen nga Medina, të akuzuar se kanë shkelur Ummetin dhe se kanë tradhtuar komponentin islam. Gradualisht Muhamedi i internoi fisin Benu Kaynuga dhe Benu Nadir, ndërsa pas betejës së Moatit, shtatëqind hebrenj të grupit Benu Kurejza iu prenë koka.

Pasi fitoi një pozicion dominimi, Muhamedi në vitin 630 vendos se ka ardhur koha të përpiqet të pushtojë Mekën. Pasi fitoi një betejë kundër Benu Hawazin në Hunejn, ai i afrohet Mekës duke pushtuar oazat dhe fshatrat si Fadak, Tabuk dhe Khajbar, të nevojshme për të përfituar një avantazh strategjik dhe ekonomik me vlerë të konsiderueshme.

Në vitet e fundit të jetës së tij, Muhamedi përsëriti të gjithë Kuranin dy herë, duke i lejuar muslimanët e ndryshëm ta kujtojnë atë: megjithatë, vetëm Uthman b. Affan, kalifi i tretë, për ta vënë atë me shkrim.

Në vitin 632, ai vdiq në fund të të ashtuquajturit "Pelegrinazhi i Lamtumirës", ose "Pelegrinazhi i Madh". Muhamedi, i cili la pas një vajzë, Fatimen dhe nëntë gra, nuk tregon qartë se kush duhet të jetë pasuesi i tij në krye të Ummetit. Në lidhje me gratë, duhet theksuar se Islami nuk e lejon të kesh më shumë se katër gra: megjithatë Muhamedi kishtemundësia e mosrespektimit të këtij kufiri pikërisht falë shpalljes hyjnore. Për më tepër, disa martesa ishin thjesht pasojë e një aleance politike ose e konvertimit të një grupi të caktuar. Përveç grave të tij, ai kishte gjashtëmbëdhjetë konkubina.

Në mesjetë, Muhamedi do të konsiderohet nga Perëndimi thjesht një heretik i krishterë, pa marrë parasysh diversitetin e besimit që ai propozon: vetëm mendoni se Dante Alighieri, i ndikuar edhe nga Brunetto Latini, e përmend atë në mesin e njerëzve. mbjellës të skandalit dhe të përçarjes në kantonin XXVIII të Ferrit të Komedisë Hyjnore.

Profeti dhe themeluesi i Islamit, Muhamedi ende sot konsiderohet nga njerëzit e besimit mysliman si vula e profecisë dhe i dërguari i Allahut, i fundit nga një seri profetësh të ngarkuar me përhapjen e fjalës hyjnore midis arabëve .