Биография - Откровения Духа

Мухаммад родился в Мекке в неустановленный день (согласно различным традиционным источникам, этот день должен быть 20 апреля или 26 апреля) в 570 году (опять же, год не может быть указан точно, но условно зафиксирован). Он принадлежал к клану Бану Хашим, купцам из полуостровной области Хиджаз, Аравия, члену племени Бану Курайш,Мухаммад - единственный сын Амины бинт Вахб и Абд Аллаха б. Абд аль-Мутталиба ибн Хашима. Его мать Амина - дочь саида из группы Бану Зухра, другого клана, принадлежащего к Бану Курайш.

Мухаммад осиротел в раннем возрасте: его отец умер во время деловой поездки, которая привела его в Газу, Палестина, а мать отдала своего маленького сына Халиме бт. Аби Дуайб. Поэтому маленький Мухаммад рос под защитой двух опекунов: Абд аль-Мутталиба ибн Хашима, его деда по отцовской линии, и Абу Талиба, его дяди по отцовской линии, благодаря которому в Мекке у него была возможностьс раннего возраста вступать в контакт с ханифами, монотеистической группой, которая не ссылается ни на какую богооткровенную религию.

Путешествуя со своим дядей по Йемену и Сирии, Мухаммад также познакомился с христианской и еврейской общинами. В одной из этих поездок он встретил Бахиру, христианского монаха из Сирии, который распознал знак пророческой харизмы будущего в родинке между его плечами. В детстве, однако, о Мухаммаде также заботились жена его дяди, Фатима бинт Асад, и Умм Айман Барака,рабыня его матери эфиопского происхождения, которая остается с ним до тех пор, пока он не отдает предпочтение ее браку с человеком из Медины.

Согласно исламской традиции, Мухаммад всегда питал глубокую привязанность к Умм Айман (члену домашнего народа и матери Усамы ибн Зайда), благодарной ему за то, что она была одной из первых, кто поверил и придал веру распространяемому им кораническому посланию. Мухаммад, однако, также очень любит свою тетю Фатиму, которую особенно ценитза ее добрый нрав, что ей молились несколько раз после ее смерти и что ее почитали во многих отношениях (одна из дочерей Мухаммада была названа в ее честь).

Повзрослев, Мухаммад имел возможность много путешествовать, в том числе благодаря торговой деятельности семьи и работе, которую он выполнял для вдовы Хаджии бинт Хувайлид, и таким образом очень широко расширил свои знания, как социальные, так и религиозные. В 595 году Мухаммад женился на Хаджии бинт Хувайлид: после этого он начал постоянно посвящать себя работе.он был первым, кто твердо уверовал в Откровение, принесенное Мухаммедом. фактически с 610 года он начал проповедовать религию монотеистического типа, утверждая, что действует на основе Откровения. эта религия основана на поклонении Богу, неделимому и уникальному.

В те времена в Аравии довольно широко распространено понятие единобожия, и слово Бог переводится как Аллах. Однако жители Мекки и остальной части полуостровной Аравии в большинстве своем являются политеистами - за исключением нескольких зороастрийцев, нескольких христиан и довольно значительного числа иудеев - и поэтому поклоняются многочисленным идолам. Это боги, которым поклоняются во время праздников ипаломничества, самым важным из которых является хаджи - общеарабское паломничество, совершаемое в лунный месяц Ду-ль-Хиджа.

Однако Мухаммад начал уединяться на горе Хира, в пещере недалеко от Мекки, где медитировал часами напролет. Согласно преданию, во время одной из таких медитаций, в 610 году в месяц Рамадан, Мухаммаду явился архангел Гавриил, который убедил его стать посланником Аллаха. Мухаммад был поражен и потрясен таким опытом и поверил, что он стал посланником Аллаха.сойдя с ума: потревоженный довольно сильными толчками, он в испуге падает на землю.

Это первый теопатический опыт Мухаммада, когда он начинает слышать, как деревья и скалы говорят с ним. Все больше пугаясь, он бежит из пещеры, теперь уже в панике, в сторону своего дома; затем, обернувшись, он видит Гавриила, который возвышается над ним и чьи огромные крылья полностью закрывают горизонт: Гавриил в этот момент подтверждает ему, что Бог избрал его, чтобы он стал его другом.Вначале Мухаммед с большим трудом принимает это посвящение: только благодаря вере своей жены он убеждается, что то, что он думает, что видел, действительно произошло. Важную роль в этом играет также Варака ибн Навфаль, двоюродный брат его жены, арабский монотеист, который убеждает Мухаммеда. Гавриил часто возвращается, чтобы поговорить с Мухаммедом,начинает проповедовать Откровение, переданное ему Архангелом.

Однако на протяжении многих лет Мухаммаду удавалось обратить лишь нескольких своих сограждан: среди них были Абу Бакр, его современник и близкий друг (который впоследствии станет его преемником на посту лидера исламской общины и халифом), и небольшая группа людей, которые вскоре станут его соратниками: Десять благословенных. Откровение доказывает истинность того, что написано в Евангелии,что никто не может быть пророком в своей собственной стране.

В 619 году Мухаммаду пришлось оплакивать смерть Абу Талиба, дяди, который так долго обеспечивал ему защиту и любовь, хотя он не принял его религию; в том же году умерла и его жена Хаджия: после ее смерти Мухаммад снова женился на Айшне бт. Аби Бакр, дочери Абу Бакра. Тем временем ему пришлось столкнуться с враждебностью со стороны Абу Бакра.жители Мекки, которые объявили бойкот ему и его последователям, избегая любых деловых отношений с ними.

Вместе со своими верующими, которых теперь насчитывалось около семидесяти человек, Мухаммад в 622 году переехал в Ятриб, расположенный более чем в трехстах километрах от Мекки: этот город позже получит название Мадинат ан-Наби, то есть "город Пророка", а 622 год будет считаться годом эмиграции или "городом Пророка". Хегира Таким образом, при халифате Омара ибн аль-Хаттаба 622 год превратится в первый год исламского календаря.

С точки зрения религиозной проповеди Мухаммад изначально видит себя пророком в духе Ветхого Завета. Однако еврейская община Медины не признает его таковым. Проповедь Мухаммада в Медине длится восемь лет, в течение которых также формулируется устав, или завет, так называемая сахифа, который принимается всеми и который позволяетрождение первой общины верующих, уммы.

Затем Мухаммад вместе со своими последователями совершил несколько нападений на мекканцев и их караваны, что привело к победе при Бадре и поражению при Ухуде, а затем к окончательному успеху в Медине, так называемой битве на рву. В конце этой битвы, которая была проведена против политеистических племен Мекки, все иудеи были изгнаны из Медины, обвиненные в том, что они имелиМухаммад постепенно изгнал клан Бану Кайнуга и Бану Надира, а семьсот евреев из группы Бану Курайза были обезглавлены после битвы при рве.

Получив господствующее положение, Мухаммад в 630 году решил, что пришло время попытаться завоевать Мекку. Выиграв битву против Бану Хавазин в Хунайне, он приблизился к Мекке, завоевав оазисы и деревни, такие как Фадак, Табук и Хайбар, что было необходимо для получения стратегического и экономического преимущества значительной ценности.

В последние годы своей жизни Мухаммад дважды повторил Коран полностью, что позволило нескольким мусульманам запомнить его: однако только Усман б. Аффан, третий халиф, записал его.

В 632 году он умер в конце так называемого "Прощального паломничества" или "Великого паломничества". Мухаммад, оставивший после себя дочь Фатиму и девять жен, прямо не указывает, кто должен стать его преемником во главе уммы. Что касается жен, то следует отметить, что ислам не допускает более четырех жен: однако у Мухаммада былиС другой стороны, несколько браков были просто следствием политического союза или обращения определенной группы. Помимо жен, у него было шестнадцать наложниц.

В средние века Мухаммед считался на Западе просто христианским еретиком, независимо от разнообразия его веры: достаточно сказать, что Данте Алигьери, также находившийся под влиянием Брунетто Латини, упоминает его среди сеятелей скандала и раскола в Канто XXVIII Инферно "Божественной комедии".

Пророк и основатель ислама, Мухаммед до сих пор считается мусульманами печатью пророчества и посланником Аллаха, последним из череды пророков, которым было поручено распространить божественное слово среди арабов.