Bywgraffiad • Datguddiad yr ysbryd

Ganed Muhammad ym Mecca ar ddiwrnod amhenodol (yn ôl amryw ffynonellau traddodiadol dylai'r diwrnod fod yn Ebrill 20 neu Ebrill 26) yn y flwyddyn 570 (Hefyd yn yr achos hwn ni ellir nodi'r flwyddyn yn fanwl gywir, ond fe'i gosodwyd trwy gonfensiwn). Yn perthyn i clan Banu Hashim, masnachwyr rhanbarth penrhyn Hijaz, yn Arabia, aelod o lwyth Banu Quraysh, Mohammed yw unig fab Amina bint Wahb ac Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Mae'r fam Amina yn ferch i ddywedwr y grŵp Banu Zuhra, clan arall sy'n rhan o'r Banu Quraysh.

Roedd Muhammad yn amddifad yn gynnar o'i ddau dad, a fu farw yn dilyn taith fusnes a oedd wedi mynd ag ef i Gaza, Palestina, a'i fam, a oedd wedi rhoi ei mab ifanc drosodd i Halima BT. Abi Dhu ayb. Mae'r Muhammad bach, felly, yn tyfu i fyny gydag amddiffyniad dau warcheidwad: Abd al-Muttalib ibn Hashim, taid ei dad, ac Abu Talib, ewythr tadol, diolch i bwy yn Mecca y mae'n cael y cyfle i gysylltu â'r hanif o oedran cynnar , grŵp monotheistig nad yw'n cyfeirio at unrhyw grefydd ddatgeledig.

Gan deithio gyda'i ewythr yn Yemen a Syria, daeth Mohammed i adnabod y cymunedau Cristnogol ac Iddewig hefyd. Yn ystod un o'r teithiau hyn mae'n cyfarfod â Bahira, mynach Cristnogol o Syria sy'n adnabod yarwydd o garism proffwydol y dyfodol mewn twrch daear rhwng ei ysgwyddau. Fodd bynnag, fel plentyn roedd Muhammad hefyd yn cael gofal gan wraig ei ewythr, Fatima bint Asad, a chan Umm Ayman Baraka, caethwas i'w fam o dras Ethiopia a arhosodd gydag ef nes iddo ef ei hun ffafrio ei phriodas â dyn o Medina.

Yn ôl traddodiad Islamaidd, mae Muhammad bob amser wedi meithrin hoffter dwfn tuag at Umm Ayman (aelod o Bobl y Tŷ a mam Usama ibn Zayd), yn ddiolchgar iddi ers hi oedd un o'r bobl gyntaf i credu a rhoi ffydd i'r neges Koranig y mae'n ei lledaenu. Mae Muhammad, beth bynnag, hefyd yn hoff iawn o'i fodryb Fatima, yn cael ei werthfawrogi yn anad dim am ei natur felys, y gweddïir iddi sawl gwaith ar ôl ei marwolaeth ac sy'n cael ei hanrhydeddu mewn sawl ffordd (bydd gan un o ferched Muhammad ei henw) .

Wrth dyfu i fyny, cafodd Muhammad gyfle i deithio llawer, hefyd diolch i fusnes masnachol y teulu a'r gwaith y mae'n ei wneud i'w weddw Khadjia bt. Khuwaylid, ac felly yn estyn ei wybodaeth, yn gymdeithasol a chrefyddol, yn eang iawn. Yn 595 mae Muhammad yn priodi Khadjia bint Khuwaylid: ar ôl hynny, mae'n dechrau ymroi'n barhaus i'w fyfyrdodau o'r ysbryd. Y wraig yw'r person cyntaf i gredu'n gryf yn y Datguddiada ddygwyd gan Muhammad. Gan ddechrau o 610, mewn gwirionedd, dechreuodd bregethu crefydd undduwiol, gan honni ei fod yn gweithredu ar sail Datguddiad. Mae'r grefydd hon yn seiliedig ar addoli Duw, yn anwahanadwy ac yn unigryw.

Yn yr amseroedd hynny yn Arabia roedd y cysyniad o undduwiaeth yn eithaf cyffredin, ac mae'r gair Duw yn cael ei gyfieithu fel Allah. Fodd bynnag, aml-ddilynwyr yw trigolion Mecca a gweddill Arabia benrhyn – ac eithrio ambell Zoroastriaid, rhai Cristnogion a nifer gweddol sylweddol o Iddewon – ac felly’n addoli eilunod niferus. Mae'r rhain yn dduwiau sy'n cael eu parchu yn ystod gwyliau a phererindodau, ymhlith y pwysicaf yw'r haji, hy y bererindod pan-Arabaidd a gynhelir yn ystod mis lleuad Dhu l-Hijia.

Mae Mohammed, ar y llaw arall, yn dechrau cilio i Fynydd Hira, mewn ogof heb fod ymhell o Mecca, lle mae'n myfyrio am oriau ac oriau. Yn ôl traddodiad, yn ystod un o'r myfyrdodau hyn, yn y flwyddyn 610 ar achlysur mis Ramadan, mae Mohammed yn derbyn appariad yr Archangel Gabriel, sy'n ei berswadio i ddod yn Negesydd Allah. Caiff Mohammed ei daro a’i syfrdanu gan brofiad tebyg, ac mae’n credu ei fod wedi mynd yn wallgof: wedi’i aflonyddu gan gryndodau eithaf treisgar, mae’n syrthio i’r llawr wedi’i ddychryn.

Dyma brofiad theopathig cyntaf Muhammad, wrth iddo ddechrau clywed y coed a’r creigiau’n siarad ag ef. Yn gynyddol ofnus, mae'n rhedeg i ffwrdd oogof, yn awr mewn panig, tuag at ei dŷ ei hun; yna, wrth droi, mae'n sylwi ar Gabriele, sy'n tra-arglwyddiaethu arno ac sy'n gorchuddio'r gorwel yn llwyr â'i adenydd enfawr: Mae Gabriele, ar y pwynt hwnnw, yn cadarnhau iddo fod Duw wedi ei ddewis i'w wneud yn negesydd iddo. Mae Mohammed yn dangos anhawster mawr i dderbyn yr arwisgiad hwn i ddechrau: diolch i ffydd ei wraig y mae’n argyhoeddedig bod yr hyn y mae’n meddwl y mae wedi’i weld wedi digwydd mewn gwirionedd. Mae rhan bwysig yn yr ystyr hwn hefyd yn cael ei chwarae gan Waraqa ibn Nawfal, cefnder ei wraig, monotheist Arabaidd sy'n perswadio Mohammed. Mae Gabriel yn dychwelyd yn aml i siarad â Mohammed: mae'r olaf, felly, yn dechrau pregethu'r Datguddiad a drwythwyd iddo gan yr Archangel.

Am nifer o flynyddoedd, fodd bynnag, ychydig o gyd-ddinasyddion y llwyddodd Mohammed i’w trosi: yn eu plith, Abu Bakr, ei ffrind agos a chyfoes (a fyddai, ar ben hynny, yn dod yn olynydd iddo fel arweinydd y gymuned Islamaidd a caliph) , a grŵp bach o bobl a fyddai'n dod yn gydweithredwyr iddo yn fuan: y Dieci Benedetti. Mae Datguddiad yn dangos gwirionedd yr hyn a ysgrifennwyd yn yr Efengyl, hynny yw, na all neb fod yn broffwyd yn ei wlad ei hun.

Yn 619, bu raid i Mohammed alaru am farwolaeth Abu Talib, ei ewythr a'i sicrhaodd am gyhyd o amddiffyniad a chariad, er na thröodd at ei grefydd; yn yr un flwyddyn bu farw ei wraig Khadjia hefyd: ar ol eimarwolaeth, Muhammad yn ailbriodi Aishna bt. Abi Bakr, merch Abu Bakr. Yn y cyfamser, mae'n cael ei hun yn delio â gelyniaeth dinasyddion Mecca, sy'n ei foicotio ef a'i ffyddloniaid, gan osgoi unrhyw fath o berthynas fasnachol â nhw.

Ynghyd â'i ffyddloniaid, sydd bellach yn rhifo tua saith deg, felly, yn 622 symudodd Muhammad i Yathrib, fwy na thri chan cilomedr o Mecca: byddai'r ddinas yn ddiweddarach yn cymryd yr enw Madinat al-Nabi, hynny yw "Dinas y Proffwyd", tra bydd 622 yn cael ei hystyried yn flwyddyn yr ymfudo, neu'r Hegira : o dan galiphate Omar ibn al-Khattab, felly bydd 622 yn cael ei thrawsnewid yn flwyddyn gyntaf y Calendr Islamaidd.

O safbwynt pregethu crefyddol, mae Muhammad yn ystyried ei hun yn broffwyd i ddechrau yn sgil yr Hen Destament. Fodd bynnag, nid yw'n cael ei gydnabod felly gan gymuned Iddewig Medina. Parhaodd pregethu Muhammad ym Medina am wyth mlynedd, pan luniwyd y Statud, neu'r Cytundeb, yr hyn a elwir yn Sahifa, hefyd, a dderbyniwyd gan bawb ac a oedd yn caniatáu genedigaeth y gymuned gyntaf o gredinwyr, yr Umma.

Ynghyd â'i ddilynwyr, mae Mohammed wedyn yn lansio sawl ymosodiad yn erbyn y Meccans a'u carafanau. Felly cynhelir buddugoliaeth Badr a gorchfygiad Uhud, ac yna llwyddiant terfynol Medina,yr hyn a elwir Brwydr y Moat. Ar ddiwedd y frwydr hon, a gynhaliwyd yn erbyn llwythau amldduwiol Mecca, mae'r holl Iddewon yn cael eu diarddel o Medina, wedi'u cyhuddo o dorri'r Umma ac o fradychu'r gydran Islamaidd. Yn raddol alltudiodd Muhammad y Banu Qaynuga a chlan Banu Nadir, ac ar ôl Brwydr y Moat dienyddiwyd saith cant o Iddewon o grŵp Banu Qurayza.

Ar ôl cael safle goruchafiaeth, mae Muhammad yn 630 yn penderfynu bod yr amser wedi dod i geisio gorchfygu Mecca. Ar ôl ennill brwydr yn erbyn y Banu Hawazin yn Hunayn, mae'n nesáu at Mecca gan orchfygu gwerddon a phentrefi fel Fadak, Tabuk a Khaybar, sy'n angenrheidiol er mwyn cael mantais strategol ac economaidd o gryn werth.

Yn ystod blynyddoedd olaf ei fywyd, ailadroddodd Mohammed y Koran cyfan ddwywaith, gan ganiatáu i Fwslimiaid amrywiol ei gofio: fodd bynnag, dim ond Uthman b. Affan, y trydydd caliph, i'w roddi mewn ysgrifen.

Yn 632, bu farw ar ddiwedd yr hyn a elwir yn "Pererindod Ffarwel", neu "Pererindod Fawr". Nid yw Mohammed, sy'n gadael merch, Fatima, a naw o wragedd ar ei ôl, yn nodi'n benodol pwy ddylai fod yn olynydd iddo ar ben yr Umma. O ran gwragedd, dylid pwysleisio nad yw Islam yn caniatáu cael mwy na phedair gwraig: fodd bynnag roedd gan Muhammad yposibilrwydd o beidio parchu'r terfyn hwn yn union diolch i ddatguddiad dwyfol. At hynny, roedd nifer o briodasau yn ganlyniad cynghrair wleidyddol neu dröedigaeth grŵp penodol. Heblaw ei wragedd, yr oedd ganddo un ar bymtheg o ordderchwragedd.

Yn yr Oesoedd Canol, bydd Muhammad yn cael ei ystyried gan y Gorllewin yn ddim ond heretic Cristnogol, heb gymryd i ystyriaeth yr amrywiaeth ffydd y mae'n ei gynnig: meddyliwch fod Dante Alighieri, sydd hefyd wedi'i ddylanwadu gan Brunetto Latini, yn sôn amdano ymhlith y heuwyr sgandal a rhwyg yn canto XXVIII o Inferno y Comedi Dwyfol.

Proffwyd a sylfaenydd Islam, mae Muhammad yn dal i gael ei ystyried heddiw gan bobl o'r ffydd Fwslimaidd fel Sêl Darogan a negesydd Allah, yr olaf o gyfres o broffwydi sy'n gyfrifol am ledaenu'r gair dwyfol ymhlith yr Arabiaid .