Elämäkerta - Hengen ilmestykset

Muhammed syntyi Mekassa määrittelemättömänä päivänä (eri perimätietolähteiden mukaan päivän pitäisi olla 20. huhtikuuta tai 26. huhtikuuta) vuonna 570 (vuotta ei voida tässäkään tapauksessa antaa tarkasti, mutta se on perinteisesti vahvistettu). Hän kuului Banu Hashim -klaaniin, Arabian Hijazin niemimaan alueelta kotoisin oleviin kauppiaisiin, jotka kuuluivat Banu Quraysh -heimoon,Muhammad on Amina bint Wahbin ja Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashimin ainoa poika. Hänen äitinsä Amina on Banu Qurayshiin kuuluvan Banu Zuhra -ryhmän, toisen Banu Quraysh -klaaniin kuuluvan klaanin sayidin tytär.

Muhammad jäi varhain orvoksi sekä isältään, joka oli kuollut työmatkalla, joka vei hänet Gazaan, Palestiinaan, että äidiltään, joka oli antanut pienen poikansa Halima bt. Abi Dhu aybille. Pikku Muhammad kasvoi siis kahden holhoojan suojeluksessa: Abd al-Muttalib ibn Hashim, hänen isänpuoleinen isoisänsä, ja Abu Talib, hänen isänpuoleinen setänsä, jonka ansiosta hänellä oli Mekassa tilaisuus käydäjoutua jo varhain kosketuksiin hanifien kanssa, jotka ovat monoteistinen ryhmä, joka ei viittaa mihinkään ilmoitettuun uskontoon.

Matkustellessaan setänsä kanssa Jemenissä ja Syyriassa Muhammad tutustui myös kristilliseen ja juutalaiseen yhteisöön. Eräällä näistä matkoista hän tapasi Syyriasta kotoisin olleen kristityn munkin Bahiran, joka tunnisti olkapäiden välissä olevasta luomen merkin tulevaisuuden profeetallisesta karismaattisuudesta. Lapsena Muhammadista huolehtivat kuitenkin myös hänen setänsä vaimo Fatima bint Asad ja Umm Ayman Baraka,Etiopialaissyntyisen äitinsä orja, joka jää hänen luokseen, kunnes hän suosii hänen avioliittoaan medinalaisen miehen kanssa.

Islamilaisen perinteen mukaan Muhammad on aina vaalinut syvää kiintymystä Umm Aymaniin (kotiväen jäsen ja Usama ibn Zaydin äiti), joka on hänelle kiitollinen, koska hän oli yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka uskoivat ja antoivat uskonsa hänen levittämäänsä Koraanin sanomaan. Muhammad on kuitenkin hyvin kiintynyt myös tätiinsä Fatimaan, jota arvostetaan erityisestiettä häntä rukoiltiin useaan otteeseen kuolemansa jälkeen ja että häntä kunnioitettiin monin tavoin (yksi Muhammedin tyttäristä nimettiin hänen mukaansa).

Varttuessaan Muhammedilla oli mahdollisuus matkustaa paljon, myös perheen kauppatoiminnan ja leski Khadjia bt. Khuwaylidin hyväksi tekemänsä työn ansiosta, ja näin hän laajensi sekä sosiaalisia että uskonnollisia tietojaan hyvin laajalle. Vuonna 595 Muhammed meni naimisiin Khadjia bint Khuwaylidin kanssa: sen jälkeen hän alkoi omistautua jatkuvastiHän oli ensimmäinen henkilö, joka uskoi vakaasti Muhammedin tuomaan ilmoitukseen. Itse asiassa vuodesta 610 alkaen hän alkoi julistaa monoteistista uskontoa, joka väitti toimivansa ilmoituksen perusteella. Tämä uskonto perustuu jakamattoman ja ainutlaatuisen Jumalan palvontaan.

Näihin aikoihin Arabiassa monoteismin käsite on varsin yleinen, ja sana Jumala käännetään Allahiksi. Mekan ja muun niemimaan Arabian asukkaat ovat kuitenkin suurimmaksi osaksi polyteistejä - lukuun ottamatta muutamia zarathustralaisia, muutamaa kristittyä ja melko merkittävää määrää juutalaisia - ja siksi he palvovat lukuisia epäjumalia. Nämä ovat jumalia, joita palvotaan juhlissa ja juhlapyhinä.pyhiinvaellukset, joista tärkein on haji, yleisarabialainen pyhiinvaellus, joka järjestetään Dhu l-Hijian kuukautena.

Muhammed alkoi kuitenkin vetäytyä Hira-vuorelle, luolaan Mekan lähistöllä, jossa hän meditoi tuntikausia. Perinteen mukaan erään tällaisen meditaation aikana, vuonna 610 ramadan-kuukauden aikana, Muhammed sai ilmestyksen arkkienkeli Gabrielilta, joka suostutteli häntä tulemaan Allahin lähettilääksi. Muhammed oli järkyttynyt ja järkyttynyt tällaisesta kokemuksesta ja uskoi, että hän olihän on tullut hulluksi: melko voimakkaiden väristysten vaivaamana hän kaatuu peloissaan maahan.

Tämä on Muhammedin ensimmäinen teopaattinen kokemus, kun hän alkaa kuulla puiden ja kivien puhuvan hänelle. Yhä kauhistuneempana hän pakenee luolasta paniikissa kohti kotiaan; sitten hän kääntyy ympäri ja näkee Gabrielin, joka hallitsee häntä ja jonka valtavat siivet peittävät kokonaan horisontin: Gabriel vahvistaa hänelle, että Jumala on valinnut hänet omaksi luolakseen.Muhammedilla on aluksi suuria vaikeuksia hyväksyä tätä sijoitusta: hänen vaimonsa uskon ansiosta hän vakuuttuu siitä, että se, mitä hän luulee nähneensä, on todella tapahtunut. Tärkeä rooli tässä on myös vaimon serkulla Waraqa ibn Nawfalilla, arabialaisella monoteistilla, joka suostuttelee Muhammedin. Gabriel palaa usein puhumaan Muhammedille,alkaa saarnata arkkienkelin hänelle antamaa ilmestystä.

Monien vuosien ajan Muhammed onnistui kuitenkin käännyttämään vain muutamia kansalaisiaan: heidän joukossaan olivat Abu Bakr, hänen aikalaisensa ja läheinen ystävänsä (josta tuli myöhemmin hänen seuraajansa islamilaisen yhteisön johtajana ja kalifina), sekä pieni joukko ihmisiä, joista tulisi pian hänen yhteistyökumppaneitaan: Kymmenen siunattua. Ilmestyskirja todistaa evankeliumissa kirjoitetun totuuden,että kukaan ei voi olla profeetta omassa maassaan.

Vuonna 619 Muhammed joutui suremaan Abu Talibin kuolemaa, sedän, joka oli antanut hänelle suojelua ja rakkautta niin pitkään, vaikka hän ei ollut kääntynyt hänen uskontoonsa; samana vuonna kuoli myös hänen vaimonsa Khadjia: hänen kuolemansa jälkeen Muhammed meni uudelleen naimisiin Abu Bakrin tyttären Aishna bt. Abi Bakrin kanssa.Mekan kansalaiset, jotka boikotoivat häntä ja hänen seuraajiaan ja välttivät kaikenlaisia liikesuhteita heidän kanssaan.

Yhdessä noin seitsemänkymmenen uskovaisensa kanssa Muhammed muutti vuonna 622 Yathribiin, yli kolmesataa kilometriä Mekasta: kaupunki sai myöhemmin nimen Madinat al-Nabi eli "Profeetan kaupunki", kun taas vuotta 622 pidettäisiin muuttovuonna tai "Profeetan kaupunkina". Hegira Omar ibn al-Khattabin kalifaatin aikana vuodesta 622 tulee näin ollen islamilaisen kalenterin ensimmäinen vuosi.

Uskonnollisen saarnaamisen näkökulmasta Muhammed näkee itsensä aluksi Vanhan testamentin mukaisena profeettana. Medinan juutalaisyhteisö ei kuitenkaan tunnusta häntä sellaiseksi. Muhammedin saarnaaminen Medinassa kestää kahdeksan vuotta, jonka aikana muotoillaan myös perussääntö tai liitto, niin sanottu sahifa, jonka kaikki hyväksyvät ja joka mahdollistaaensimmäisen uskovien yhteisön, umman, synty.

Tämän jälkeen Muhammed ja hänen seuraajansa tekivät useita hyökkäyksiä mekkalaisia ja heidän karavaanejaan vastaan, mikä johti Badrin voittoon ja Uhudin tappioon, jota seurasi lopullinen menestys Medinassa, niin kutsuttu vallihaudan taistelu. Tämän Mekan moniuskoisia heimoja vastaan käydyn taistelun päätteeksi kaikki juutalaiset karkotettiin Medinasta, koska heitä syytettiinMuhammad karkotti vähitellen Banu Qaynuga- ja Banu Nadir -klaaneja, kun taas seitsemänsataa Banu Qurayza -ryhmään kuuluvaa juutalaista mestattiin vallihaudan taistelun jälkeen.

Saavutettuaan hallitsevan aseman Muhammad päätti vuonna 630, että oli tullut aika yrittää valloittaa Mekka. Voitettuaan taistelun Banu Hawazineita vastaan Hunaynissa hän lähestyi Mekkaa valloittamalla Fadakin, Tabukin ja Khaybarin kaltaisia keitaita ja kyliä, jotka olivat välttämättömiä, jotta hän sai strategisesti ja taloudellisesti merkittävän edun.

Elämänsä viimeisinä vuosina Muhammed toisti Koraanin kokonaisuudessaan kahdesti, jolloin useat muslimit saivat sen muistiin: kuitenkin vain kolmas kalifi Uthman b. Affan sai sen kirjoitettua muistiin.

Vuonna 632 hän kuoli niin sanotun "jäähyväisvaelluksen" tai "suuren pyhiinvaelluksen" päätteeksi. Muhammed, joka jätti jälkeensä tyttären, Fatiman, ja yhdeksän vaimoa, ei nimenomaisesti määrittele, kenestä tulee hänen seuraajansa Umman johdossa. Vaimoista on syytä huomata, että islam ei salli neljää vaimoa enempää: Muhammedilla oli kuitenkin ollut neljä vaimoa.mahdollisuus olla noudattamatta tätä rajaa juuri jumalallisen ilmoituksen vuoksi. Toisaalta useat avioliitot olivat yksinkertaisesti seurausta poliittisesta liitosta tai tietyn ryhmän käännyttämisestä. Vaimojensa lisäksi hänellä oli kuusitoista jalkavaimoa.

Keskiajalla länsimaat pitivät Muhammadia yksinkertaisesti kristittynä harhaoppisena, riippumatta hänen uskonsa moninaisuudesta: riittää, kun sanon, että Dante Alighieri, johon myös Brunetto Latini vaikutti, mainitsee hänet skandaalin ja skisman kylväjien joukossa Jumalaisen komedian Infernon XXVIII-kappaleessa.

Islamin profeetta ja perustaja Muhammad on edelleen muslimiuskon kannattajien mielestä profeetallisuuden sinetti ja Allahin lähettiläs, viimeinen profeettojen joukossa, jonka tehtävänä oli levittää jumalallista sanaa arabien keskuudessa.