Biografio • Revelacioj de la spirito

Mahometo naskiĝis en Mekao en nespecifita tago (laŭ diversaj tradiciaj fontoj la tago estu la 20-a aŭ la 26-a de aprilo) en la jaro 570. (ankaŭ ĉi-kaze la jaro ne estas precize indikita, sed estis fiksita per konvencio). Apartenanta al la Banu Hashim-klano, komercistoj de la duoninsula regiono de Hijaz, en Arabio, membro de la Banu Quraysh-tribo, Mohammed estas la nura filo de Amina bint Wahb kaj Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. La patrino Amina estas la filino de la sayide de la Banu Zuhra grupo, alia klano kiu estas parto de la Banu Quraysh.

Muhammad estis orfigita frue ambaŭ de sia patro, kiu mortis post komerca vojaĝo kiu prenis lin al Gazao, Palestino, kaj de lia patrino, kiu transdonis sian junan filon al Halima bt. Abi Dhu ayb. La malgranda Mahometo do kreskas kun la protekto de du gardantoj: Abd al-Muttalib ibn Hashim, patroflanka avo, kaj Abu Talib, patraflanka onklo, dank'al kiu en Mekko li havas la ŝancon kontakti la hanif de iu. frua aĝo , monoteisma grupo kiu ne rilatas al iu malkaŝita religio.

Vojaĝante kune kun sia onklo en Jemeno kaj Sirio, Mohammed ankaŭ ekkonis la kristanajn kaj judajn komunumojn. Dum unu el tiuj vojaĝoj li renkontas Bahira, kristanan monaĥon el Sirio kiu rekonas lasigno de la profeta karismo de la estonteco en talpo inter liaj ŝultroj. Tamen, kiel infano Mohamedo ankaŭ estis prizorgita fare de la edzino de sia onklo, Fatima bint Asad, kaj de Umm Ayman Baraka, sklavo de lia patrino de etiopa origino kiu restis kun li ĝis li mem favoris ŝian geedziĝon al viro de Medino.

Laŭ islama tradicio, Mohamedo ĉiam nutris profundan amon por Umm Ayman (membro de la Homoj de la Domo kaj patrino de Usama ibn Zayd), dankema al ŝi ĉar ŝi estis unu el la unuaj homoj, kiuj kredu kaj donu fidon al la korana mesaĝo, kiun li disvastigas. Mahometo, ĉiukaze, ankaŭ tre ŝatas sian onklinon Fatima, aprezata antaŭ ĉio pro ŝia dolĉa temperamento, al kiu estas preĝata plurfoje post ŝia morto kaj kiu estas multmaniere honorata (unu el la filinoj de Mahometo havos ŝian nomon) .

Kreskante, Mahometo havis la ŝancon multe vojaĝi, ankaŭ dank' al la komerca komerco de la familio kaj al la laboro, kiun li faras por sia vidvino Khadjia bt. Khuwaylid, kaj tiel etendas sian scion, kaj socie kaj religie, tre larĝe. En 595 Mohamedo geedziĝas kun Khadjia bint Khuwaylid: post kiu, li komencas dediĉi sin ade al siaj reflektadoj de la spirito. La edzino estas la unua persono, kiu firme kredas je Revelacioalportita de Mohamedo. Ekde 610, fakte, li komencis prediki monoteisman religion, asertante agi surbaze de Revelacio. Ĉi tiu religio estas fondita sur la adorado de Dio, nedividebla kaj unika.

En tiuj tempoj en Arabio la koncepto de monoteismo estis sufiĉe disvastigita, kaj la vorto Dio tradukiĝas kiel Alaho. Tamen, la loĝantoj de Mekao kaj la resto de duoninsula Arabio estas plejparte politeistoj - kun la escepto de kelkaj zoroastrianoj, kelkaj kristanoj kaj sufiĉe granda nombro da judoj - kaj tial adoras multajn idolojn. Tiuj estas dioj honoritaj dum festivaloj kaj pilgrimadoj, inter kiuj la plej grava estas la haji, t.e. la tutaraba pilgrimado kiu okazas dum la luna monato de Dhu l-Hijia.

Mohammed, aliflanke, komencas retiriĝi al la monto Hira, en kaverno ne malproksime de Mekko, kie li meditas horojn kaj horojn. La tradicio diras, ke, dum unu el tiuj meditoj, en la jaro 610 okaze de la monato Ramadano, Mohamedo ricevas la aperon de la Ĉefanĝelo Gabrielo, kiu persvadas lin iĝi la Mesaĝisto de Alaho. Mohamedo estas frapita kaj ŝokita per simila sperto, kaj kredas ke li iĝis freneza: ĝenita per sufiĉe perfortaj tremoj, li falas al la grundo timigita.

Tio estas la unua teopatia sperto de Mahometo, ĉar li komencas aŭdi la arbojn kaj rokojn paroli al li. Ĉiam pli terurita, li forkuras dekaverno, nun en paniko, al sia propra domo; poste, turninte sin, li observas Gabriele, kiu regas lin kaj kiu plene kovras la horizonton per siaj enormaj flugiloj: Gabriele, ĉe tiu punkto, konfirmas al li ke Dio elektis lin por igi lin iĝi lia sendito. Mohammed komence montras grandan malfacilecon akcepti tiun ĉi investiture: estas dank' al la fido de sia edzino, ke li estas konvinkita, ke tio, kion li opinias, ke li vidis, vere okazis. Gravan rolon en tiu signifo ankaŭ ludas Waraqa ibn Nawfal, la kuzo de lia edzino, araba monoteisto kiu persvadas Mohamedon. Gabriel ofte revenas por paroli al Mohamedo: ĉi-lasta, do, komencas prediki la Revelacion infuzitan al li de la Ĉefanĝelo.

Dum multaj jaroj tamen estis malmultaj samcivitanoj, kiujn Mohamedo sukcesis konverti: inter ili, Abu Bakr, lia samtempulo kaj proksima amiko (kiu cetere fariĝus lia posteulo kiel gvidanto de la islama komunumo kaj kalifo) , kaj grupeto de homoj kiuj baldaŭ fariĝus liaj kunlaborantoj: la Dieci Benedetti. Revelacio pruvas la veron de tio, kio estas skribita en la Evangelio, tio estas, ke neniu povas esti profeto en sia propra lando.

En 619, Mohamedo devis funebri pri la morto de Abu Talib, lia onklo, kiu tiel longe certigis lin pri protekto kaj amo, kvankam li ne konvertiĝis al sia religio; en la sama jaro ankaŭ lia edzino Khadjia forpasis: post liamorto, Mohamedo reedziĝas kun Aishna bt. Abi Bakr, filino de Abu Bakr. Intertempe, li trovas sin trakti la malamikecon de la civitanoj de Mekao, kiuj bojkotas lin kaj liajn fidelulojn, evitante ajnan specon de komerca rilato kun ili.

Kune kun siaj fideluloj, nun ĉirkaŭ sepdek, do en 622 Mohamedo translokiĝis al Jatrib, pli ol tricent kilometrojn de Mekko: la urbo poste prenus la nomon Madinat al-Nabi, tio estas. "Urbo de la Profeto", dum 622 estos konsiderata la jaro de la elmigrado, aŭ de la Hegiro : sub la kalifujo de Omar ibn al-Khattab, 622 do transformiĝos en la unuan jaron de la Islama kalendaro.

El la vidpunkto de religia predikado, Mohamedo komence konsideras sin profeto post la Malnova Testamento. Tamen, li ne estas rekonita kiel tia fare de la juda komunumo de Medino. La predikado de Mohamedo en Medino daŭris ok jarojn, dum kiuj estis formulita ankaŭ la Statuto, aŭ Pakto, la tiel nomata Sahifa, kiu estis akceptita de ĉiuj kaj kiu permesis la naskiĝon de la unua komunumo de kredantoj, la Umma.

Kune kun siaj sekvantoj, Mohammed tiam lanĉas plurajn atakojn kontraŭ la Mekanoj kaj iliaj ruldomoj. Tiel la venko de Badr kaj la malvenko de Uhud estas enscenigitaj, sekvitaj per la fina sukceso de Medino,la tielnomita Batalo de la Fosaĵo. Je la fino de tiu ĉi batalo, farita kontraŭ la politeismaj triboj de Mekao, ĉiuj judoj estas forpelitaj el Medino, akuzitaj de esti malobservinta la Umma kaj de esti perfidinta la islaman komponanton. Iom post iom Mohamedo ekzilis la Banu Qaynuga kaj la Banu Nadir-klanon, dum post la Batalo de la Ĉirkaŭfosaĵo sepcent judoj de la Banu Qurayza grupo estis senkapigitaj.

Akirinte pozicion de superregado, Mohamedo en 630 decidas, ke venis la tempo por provi konkeri Mekkon. Post gajnado de batalo kontraŭ la Banu Hawazin en Hunayn, li alproksimiĝas al Mekao konkerante oazon kaj vilaĝojn kiel Fadak, Tabuk kaj Khaybar, necesajn por akiri strategian kaj ekonomian avantaĝon de konsiderinda valoro.

En la lastaj jaroj de sia vivo, Mohammed ripetis la tutan Koranon dufoje, permesante al diversaj islamanoj memori ĝin: tamen nur Uthman b. Affan, la tria kalifo, por skribi ĝin skribe.

En 632, li mortis ĉe la fino de la tielnomita "Pilgrimado de Adiaŭo", aŭ "Granda Pilgrimado". Mohamedo, kiu postlasas filinon, Fatima, kaj naŭ edzinojn, ne eksplicite indikas kiu devus esti sia posteulo ĉe la kapo de la Umma. Koncerne edzinojn, oni devas emfazi, ke Islamo ne permesas havi pli ol kvar edzinojn: tamen Mahometo havis laebleco ne respekti tiun ĉi limon ĝuste danke al dia revelacio. Krome, pluraj geedziĝoj estis simple la sekvo de politika alianco aŭ la konvertiĝo de speciala grupo. Krom siaj edzinoj, li havis dek ses kromvirinojn.

En la Mezepoko, Mohamedo estos konsiderata de la Okcidento simple kristana herezulo, sen konsideri la diversecon de kredo, kiun li proponas: nur pensu, ke Dante Alighieri, influita ankaŭ de Brunetto Latini, mencias lin inter la semantoj de skandalo kaj de skismo en la kanto XXVIII de la Infero de la Dia Komedio.

Profeto kaj fondinto de Islamo, Mohamedo ankoraŭ hodiaŭ estas konsiderata de homoj de la islama kredo kiel la Sigelo de Profetaĵo kaj mesaĝisto de Alaho, la lasta el serio de profetoj komisiitaj je disvastigado de la dia vorto inter la araboj. .