Biografía - Revelaciones del Espíritu

Mahoma nació en La Meca en un día indeterminado (según diversas fuentes tradicionales, el día debería ser el 20 de abril o el 26 de abril) del año 570 (de nuevo, el año no se puede precisar, pero se ha fijado convencionalmente). Pertenecía al clan Banu Hashim, mercaderes de la región peninsular de Hiyaz, Arabia, miembro de la tribu Banu Quraysh,Muhammad es hijo único de Amina bint Wahb y Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Su madre Amina es hija del sayid del grupo Banu Zuhra, otro clan perteneciente a los Banu Quraysh.

Muhammad quedó huérfano a temprana edad tanto de su padre, que había muerto en un viaje de negocios que le llevó a Gaza, Palestina, como de su madre, que había entregado a su hijo pequeño a Halima bt. Abi Dhu ayb. El pequeño Muhammad, por tanto, creció bajo la protección de dos tutores: Abd al-Muttalib ibn Hashim, su abuelo paterno, y Abu Talib, su tío paterno, gracias al cual tuvo la oportunidad en La Meca deentrar en contacto desde una edad temprana con los Hanif, un grupo monoteísta que no hace referencia a ninguna religión revelada.

Viajando con su tío por Yemen y Siria, Muhammad también conoció a las comunidades cristiana y judía. En uno de estos viajes, conoció a Bahira, un monje cristiano de Siria que reconoció el signo del carisma profético del futuro en un lunar entre sus hombros. Sin embargo, de niño, Muhammad también fue cuidado por la esposa de su tío, Fátima bint Asad, y por Umm Ayman Baraka,esclavo de su madre de origen etíope que se queda con él hasta que favorece su matrimonio con un hombre de Medina.

Según la tradición islámica, Mahoma siempre ha sentido un profundo afecto por Umm Ayman (miembro de la Gente de la Casa y madre de Usama ibn Zayd), agradecida con él por haber sido una de las primeras personas en creer y prestar fe al mensaje coránico que él difunde. Mahoma, sin embargo, también siente un gran cariño por su tía Fátima, a la que aprecia especialmentepor su dulce temperamento, que se le rezó en varias ocasiones después de su muerte y que se la honró de muchas maneras (una de las hijas de Mahoma recibió su nombre).

Al crecer, Muhammad tuvo la oportunidad de viajar mucho, también gracias a la actividad mercantil de la familia y al trabajo que hizo para la viuda Khadjia bt. Khuwaylid, y así amplió sus conocimientos, tanto sociales como religiosos, muy ampliamente. En 595, Muhammad se casó con Khadjia bint Khuwaylid: después de eso, comenzó a dedicarse continuamentea sus reflexiones del espíritu. Fue el primero en creer firmemente en la Revelación traída por Mahoma. De hecho, a partir del año 610, comenzó a predicar una religión de tipo monoteísta, afirmando actuar sobre la base de una Revelación. Esta religión se fundamenta en el culto a Dios, indivisible y único.

En aquella época, en Arabia, el concepto de monoteísmo está bastante extendido, y la palabra Dios se traduce por Alá. Sin embargo, los habitantes de La Meca y del resto de Arabia peninsular son en su mayoría politeístas -con la excepción de algunos zoroastrianos, unos pocos cristianos y un número bastante significativo de judíos- y, por lo tanto, adoran a numerosos ídolos. Se trata de dioses venerados durante las fiestas yperegrinaciones, la más importante de las cuales es la haji, la peregrinación panárabe que se celebra durante el mes lunar de Dhu l-Hijia.

Mahoma, sin embargo, comenzó a retirarse al monte Hira, en una cueva no muy lejos de La Meca, donde meditaba durante horas y horas. La tradición cuenta que, durante una de estas meditaciones, en el año 610, durante el mes de Ramadán, Mahoma recibió una aparición del arcángel Gabriel, que le persuadió para que se convirtiera en el Mensajero de Alá. Mahoma quedó impactado y conmocionado por tal experiencia, y creyó que élse ha vuelto loco: perturbado por temblores bastante violentos, cae al suelo asustado.

Esta es la primera experiencia teopática de Mahoma, que empieza a oír que los árboles y las rocas le hablan. Cada vez más aterrorizado, huye de la cueva, presa del pánico, hacia su casa; entonces, dándose la vuelta, observa a Gabriel, que lo domina y cuyas enormes alas cubren completamente el horizonte: Gabriel, en ese momento, le confirma que Dios lo ha elegido para convertirse en sumensajero. Mahoma muestra al principio grandes dificultades para aceptar esta investidura: es gracias a la fe de su esposa que se convence de que lo que cree haber visto sucedió realmente. Un papel importante en esto lo desempeña también Waraqa ibn Nawfal, primo de su esposa, un monoteísta árabe que convence a Mahoma. Gabriel vuelve a menudo para hablar con Mahoma,comienza a predicar la Revelación que le infundió el Arcángel.

Durante muchos años, sin embargo, sólo unos pocos de sus conciudadanos lograron convertir a Mahoma: entre ellos estaban Abu Bakr, su contemporáneo y amigo íntimo (que más tarde se convertiría en su sucesor como líder de la comunidad islámica y califa), y un pequeño grupo de personas que pronto se convertirían en sus colaboradores: los Diez Bendecidos. La Revelación demuestra la verdad de lo que está escrito en el Evangelio,que nadie puede ser profeta en su propio país.

En 619, Mahoma tuvo que llorar la muerte de Abu Talib, el tío que le había proporcionado protección y amor durante tanto tiempo, a pesar de que no se había convertido a su religión; ese mismo año, también murió su esposa Khadjia: tras su muerte, Mahoma se casó de nuevo con Aishna bt. Abi Bakr, la hija de Abu Bakr. Mientras tanto, tuvo que hacer frente a la hostilidad de losciudadanos de La Meca, que aplican un boicot contra él y sus seguidores, evitando cualquier tipo de relación comercial con ellos.

Junto con sus fieles, que ahora eran unos setenta, Mahoma se trasladó en 622 a Yathrib, a más de trescientos kilómetros de La Meca: la ciudad tomaría más tarde el nombre de Madinat al-Nabi, es decir, "Ciudad del Profeta", mientras que 622 se consideraría el año de la emigración, o la "Ciudad del Profeta". Hégira Bajo el califato de Omar ibn al-Jattab, el año 622 se convertirá así en el primer año del calendario islámico.

Desde el punto de vista de la predicación religiosa, Mahoma se considera inicialmente un profeta en la línea del Antiguo Testamento. Sin embargo, no es reconocido como tal por la comunidad judía de Medina. La predicación de Mahoma en Medina dura ocho años, durante los cuales se formula también el Estatuto o Pacto, la llamada Sahifa, que es aceptada por todos y que permite lanacimiento de la primera comunidad de creyentes, la Umma.

Junto con sus seguidores, Mahoma lanzó entonces varios ataques contra los mecanos y sus caravanas, que se saldaron con la victoria de Badr y la derrota de Uhud, seguidas del éxito final en Medina, la llamada Batalla del Foso. Al término de esta batalla, que se llevó a cabo contra las tribus politeístas de La Meca, todos los judíos fueron expulsados de Medina, acusados de haberviolaron la Umma y traicionaron el componente islámico. Mahoma exilió progresivamente a los Banu Qaynuga y al clan Banu Nadir, mientras que setecientos judíos del grupo Banu Qurayza fueron decapitados tras la batalla del Foso.

Una vez obtenida una posición de dominio, Mahoma decidió en 630 que había llegado el momento de intentar conquistar La Meca. Tras ganar una batalla contra los Banu Hawazin en Hunayn, se acercó a La Meca conquistando oasis y aldeas como Fadak, Tabuk y Jaybar, necesarios para obtener una ventaja estratégica y económica de considerable valor.

En los últimos años de su vida, Mahoma repitió el Corán en su totalidad dos veces, lo que permitió que varios musulmanes lo recordaran: sin embargo, sólo Uthman b. Affan, el tercer califa, lo dejó por escrito.

En 632, murió al final de la llamada "Peregrinación de Despedida", o "Gran Peregrinación". Mahoma, que deja una hija, Fátima, y nueve esposas, no indica explícitamente quién ha de ser su sucesor al frente de la Umma. En cuanto a las esposas, hay que señalar que el Islam no permite más de cuatro esposas: sin embargo, Mahoma había tenido laposibilidad de no respetar este límite precisamente por revelación divina. Por otra parte, varios matrimonios fueron simplemente consecuencia de una alianza política o de la conversión de un determinado grupo. Además de sus esposas, tuvo dieciséis concubinas.

En la Edad Media, Occidente consideraba a Mahoma simplemente un hereje cristiano, independientemente de la diversidad de su fe: baste decir que Dante Alighieri, también influido por Brunetto Latini, lo menciona entre los sembradores de escándalos y cismas en el Canto XXVIII del Infierno de la Divina Comedia.

Profeta y fundador del Islam, Mahoma sigue siendo considerado por la gente de fe musulmana el Sello de la Profecía y mensajero de Alá, el último de una serie de profetas encargados de difundir la palabra divina entre los árabes.