Biografía • Revelacións do espírito

Mahoma naceu na Meca nun día sen especificar (segundo varias fontes tradicionais o día debería ser o 20 de abril ou o 26 de abril) no ano 570 (tamén neste caso non se pode indicar o ano con precisión, senón que se fixou por convenio). Pertencente ao clan Banu Hashim, comerciantes da rexión peninsular de Hijaz, en Arabia, membro da tribo Banu Quraysh, Mohammed é o único fillo de Amina bint Wahb e Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. A nai Amina é filla do sayide do grupo Banu Zuhra, outro clan que forma parte dos Banu Quraysh.

Muhammad quedou orfo cedo tanto do seu pai, que morreu tras unha viaxe de negocios que o levara a Gaza, Palestina, e da súa nai, que lle entregara o seu fillo pequeno a Halima bt. Abi Dhu ayb. O pequeno Mahoma, polo tanto, crece coa protección de dous gardiáns: Abd al-Muttalib ibn Hashim, avó paterno, e Abu Talib, tío paterno, grazas a quen na Meca ten a oportunidade de poñerse en contacto co hanif dun idade temperá, grupo monoteísta que non se refire a ningunha relixión revelada.

Viaxando xunto co seu tío por Iemen e Siria, Mohammed tamén coñeceu as comunidades cristiá e xudía. Durante unha destas viaxes coñece a Bahira, un monxe cristián de Siria que recoñece asinal do carisma profético do futuro nunha toupa entre os seus ombreiros. Porén, de neno Mahoma tamén foi coidado pola muller do seu tío, Fátima bint Asad, e por Umm Ayman Baraka, escravo da súa nai de orixe etíope que permaneceu con el ata que el mesmo favoreceu o seu matrimonio cun home de Medina.

Segundo a tradición islámica, Mahoma sempre cultivou un profundo afecto por Umm Ayman (membro do Pobo da Casa e nai de Usama ibn Zayd), agradecido con ela xa que foi unha das primeiras persoas en crer e dar fe á mensaxe coránica que el difunde. A Mahoma, en todo caso, tamén lle gusta moito a súa tía Fátima, apreciada sobre todo polo seu temperamento doce, á que se lle reza en varias ocasións despois da súa morte e á que se honra de moitos xeitos (unha das fillas de Mahoma terá o seu nome) .

De pequeno, Muhammad tivo a oportunidade de viaxar moito, tamén grazas ao negocio mercantil da familia e ao traballo que fai para a súa viúva Khadjia bt. Khuwaylid, e así estende os seus coñecementos, tanto social como relixiosamente, moi amplamente. En 595 Mahoma casa con Khadjia bint Khuwaylid: despois de que comeza a dedicarse continuamente aos seus reflexos do espírito. A muller é a primeira persoa que cre firmemente na Revelacióntraído por Mahoma. A partir de 610, de feito, comezou a predicar unha relixión monoteísta, afirmando actuar en base a unha Revelación. Esta relixión está fundada na adoración a Deus, indivisible e única.

Naqueles tempos en Arabia o concepto de monoteísmo estaba bastante estendido, e a palabra Deus tradúcese como Alá. Porén, os habitantes da Meca e do resto da Arabia peninsular son na súa maioría politeístas -con excepción dalgúns zoroastrianos, algúns cristiáns e un número bastante importante de xudeus- e, polo tanto, adoran numerosos ídolos. Trátase de deuses venerados durante as festas e romarías, entre os que o máis importante é o haji, é dicir, a peregrinación panárabe que ten lugar durante o mes lunar de Dhu l-Hijia.

Mohammed, pola súa banda, comeza a retirarse ao monte Hira, nunha cova non moi lonxe da Meca, onde medita durante horas e horas. Conta a tradición que, durante unha destas meditacións, no ano 610 con motivo do mes de Ramadán, Mahoma recibe a aparición do Arcanxo Gabriel, que o persuade para que se converta no Mensaxeiro de Alá. Mohammed queda impactado e conmocionado por unha experiencia semellante, e cre que se volveu tolo: perturbado por tremores bastante violentos, cae ao chan asustado.

Esta é a primeira experiencia teopática de Mahoma, xa que comeza a escoitar falarlle as árbores e as pedras. Cada vez máis aterrorizado, foxecova, agora en pánico, cara á súa propia casa; despois, dándolle a volta, observa a Gabriele, que o domina e que cobre totalmente o horizonte coas súas enormes ás: Gabriele, nese momento, confírmalle que Deus o escolleu para que se converta no seu mensaxeiro. Mohammed mostra inicialmente unha gran dificultade para aceptar esta investidura: é grazas á fe da súa muller que está convencido de que o que cre que viu aconteceu realmente. Un papel importante neste sentido tamén o xoga Waraqa ibn Nawfal, curmán da súa muller, un monoteísta árabe que persuade a Mahoma. Gabriel volve a miúdo para falar con Mahoma: este, polo tanto, comeza a predicar a Revelación que lle infundiu o Arcanxo.

Durante moitos anos, non obstante, foron poucos os concidadáns aos que Mahoma conseguiu converter: entre eles, Abu Bakr, o seu contemporáneo e amigo íntimo (que, ademais, converteríase no seu sucesor como líder da comunidade islámica e califa) , e un pequeno grupo de persoas que pronto se converterían nos seus colaboradores: os Dieci Benedetti. A revelación demostra a verdade do que está escrito no Evanxeo, é dicir, que ninguén pode ser profeta no seu país.

En 619, Mahoma tivo que chorar a morte de Abu Talib, o seu tío que durante tanto tempo lle asegurou protección e amor, aínda que non se converteu á súa relixión; no mesmo ano faleceu tamén a súa muller Khadjia: despois da súamorte, Muhammad volve casar con Aishna bt. Abi Bakr, filla de Abu Bakr. Mentres tanto, atópase lidando coa hostilidade dos cidadáns da Meca, que o boicotean a el e aos seus fieis, evitando calquera tipo de relación comercial con eles.

Xunto cos seus fieis, que agora son uns setenta, polo tanto, no ano 622 Mahoma trasladouse a Yathrib, a máis de trescentos quilómetros da Meca: a cidade levaría despois o nome de Madinat al-Nabi, é dicir. "Cidade do Profeta", mentres que o 622 será considerado o ano da emigración, ou da Héxira : baixo o califato de Omar ibn al-Khattab, o 622 transformarase polo tanto no primeiro ano do calendario islámico.

Desde o punto de vista da predicación relixiosa, Mahoma considérase inicialmente un profeta a raíz do Antigo Testamento. Non obstante, non é recoñecido como tal pola comunidade xudía de Medina. A predicación de Mahoma en Medina durou oito anos, nos que tamén se formulou o Estatuto, ou Pacto, o chamado Sahifa, que foi aceptado por todos e que permitiu o nacemento da primeira comunidade de crentes, a Umma.

Xunto cos seus seguidores, Mohammed lanza entón varios ataques contra os mecanos e as súas caravanas. Así se escenifica a vitoria de Badr e a derrota de Uhud, seguida do éxito final de Medina,a chamada Batalla do Foso. Ao final desta batalla, levada a cabo contra as tribos politeístas da Meca, todos os xudeus son expulsados ​​de Medina, acusados ​​de violar a Umma e de traizoar a compoñente islámica. Pouco a pouco Mahoma exiliou aos Banu Qaynuga e ao clan Banu Nadir, mentres que despois da Batalla do Foso setecentos xudeus do grupo Banu Qurayza foron decapitados.

Unha vez obtido unha posición de dominio, Mahoma en 630 decide que chegou o momento de tentar conquistar a Meca. Despois de gañar unha batalla contra os Banu Hawazin en Hunayn, achégase á Meca conquistando oasis e vilas como Fadak, Tabuk e Khaybar, necesarias para obter unha vantaxe estratéxica e económica de considerable valor.

Nos últimos anos da súa vida, Mohammed repetiu todo o Corán dúas veces, permitindo que varios musulmáns o lembrasen: con todo, só Uthman b. Affan, o terceiro califa, para que o poña por escrito.

En 632, morreu ao final da chamada "Romaría de despedida", ou "Gran Romaría". Mohammed, que deixa atrás unha filla, Fátima, e nove esposas, non indica expresamente quen debería ser o seu sucesor á fronte da Umma. No que respecta ás esposas, hai que subliñar que o Islam non permite ter máis de catro esposas: con todo Mahoma tiña oposibilidade de non respectar este límite precisamente grazas á revelación divina. Ademais, varios matrimonios foron simplemente a consecuencia dunha alianza política ou da conversión dun determinado grupo. Ademais das súas mulleres, tiña dezaseis concubinas.

Na Idade Media, Mahoma será considerado por Occidente simplemente un herexe cristián, sen ter en conta a diversidade de fe que propón: basta pensar que Dante Alighieri, tamén influenciado por Brunetto Latini, o menciona entre os sementadores de escándalo e de cisma no canto XXVIII do Inferno da Divina Comedia.

Profeta e fundador do Islam, Mahoma aínda hoxe é considerado pola xente de fe musulmá como o selo da profecía e o mensaxeiro de Alá, o último dunha serie de profetas encargados de espallar a palabra divina entre os árabes. .