سیرت • روح کے انکشافات

محمد کی پیدائش مکہ میں ایک غیر متعینہ دن پر ہوئی (مختلف روایتی ذرائع کے مطابق یہ دن 20 اپریل یا 26 اپریل ہونا چاہئے) سنہ 570 میں۔ (اس صورت میں بھی سال کو قطعی طور پر ظاہر نہیں کیا جا سکتا، لیکن کنونشن کے ذریعے طے کیا گیا ہے)۔ قبیلہ بنو ہاشم سے تعلق رکھنے والے، عرب کے جزیرہ نما خطہ حجاز کے تاجر، قبیلہ بنو قریش کے رکن، محمد امینہ بنت وہب اور عبد اللہ بن کے اکلوتے بیٹے ہیں۔ عبد المطلب بن ہاشم۔ والدہ آمنہ بنو زہرہ گروپ کے سید کی بیٹی ہیں، ایک اور قبیلہ جو بنو قریش کا حصہ ہے۔

محمد اپنے والد دونوں کے اوائل میں یتیم ہو گئے تھے، جو ایک کاروباری دورے کے بعد فوت ہو گئے تھے جو اسے غزہ، فلسطین لے گئے تھے، اور ان کی والدہ، جنہوں نے اپنے جوان بیٹے کو حلیمہ کے حوالے کر دیا تھا۔ ابی ذو ایب۔ لہٰذا چھوٹا محمد دو سرپرستوں کی حفاظت کے ساتھ پروان چڑھتا ہے: دادا عبد المطلب ابن ہاشم، اور چچا ابو طالب، جن کی بدولت مکہ میں اسے حنیف سے رابطہ کرنے کا موقع ملا۔ ابتدائی عمر، توحید پرست گروہ جو کسی نازل شدہ مذہب کا حوالہ نہیں دیتا ہے۔

یمن اور شام میں اپنے چچا کے ساتھ سفر کرتے ہوئے، محمد نے عیسائی اور یہودی برادریوں سے بھی واقفیت حاصل کی۔ ان میں سے ایک سفر کے دوران اس کی ملاقات شام سے تعلق رکھنے والے ایک عیسائی راہب بحیرہ سے ہوتی ہے جو اسے پہچانتا ہے۔اس کے کندھوں کے درمیان ایک تل میں مستقبل کی پیشن گوئی کے کرشمے کی علامت۔ تاہم، بچپن میں محمد کی دیکھ بھال ان کے چچا کی بیوی، فاطمہ بنت اسد، اور ام ایمن براکہ نے کی، جو ان کی ایتھوپیا سے تعلق رکھنے والی والدہ کی ایک غلام تھی، جو اس وقت تک ان کے ساتھ رہی جب تک کہ وہ خود مدینہ کے ایک شخص سے اس کی شادی کے حق میں نہ ہوں۔

اسلامی روایت کے مطابق، محمد نے ہمیشہ ام ایمن (اہل خانہ کی ایک رکن اور اسامہ بن زید کی والدہ) کے لیے گہری محبت کی پرورش کی ہے، ان کے لیے شکر گزار ہیں کیونکہ وہ پہلے لوگوں میں سے ایک تھیں۔ یقین کریں اور قرآنی پیغام پر ایمان دیں جو وہ پھیلاتا ہے۔ محمد، بہر حال، اپنی خالہ فاطمہ سے بھی بہت پیار کرتے ہیں، ان کے میٹھے مزاج کی وجہ سے سب سے بڑھ کر ان کی تعریف کی جاتی ہے، جن کی موت کے بعد کئی مواقع پر دعا کی جاتی ہے اور جس کی کئی طرح سے عزت کی جاتی ہے (محمد کی بیٹیوں میں سے ایک کا نام ہوگا) .

بڑے ہو کر، محمد کو کافی سفر کرنے کا موقع ملا، یہ خاندان کے تجارتی کاروبار اور اپنی بیوہ خدجیہ بی ٹی کے لیے کیے گئے کام کی بدولت ہے۔ خویلد، اور اس طرح اپنے علم کو سماجی اور مذہبی دونوں لحاظ سے بہت وسیع کرتا ہے۔ 595 میں محمد نے خدجیہ بنت خویلد سے شادی کی: جس کے بعد، وہ اپنے آپ کو مسلسل روح کے مظاہر کے لیے وقف کرنا شروع کر دیتا ہے۔ بیوی پہلا شخص ہے جو وحی پر پختہ یقین رکھتا ہے۔محمد کی طرف سے لایا. 610 سے شروع کرتے ہوئے، درحقیقت، اس نے ایک توحید پرست مذہب کی تبلیغ شروع کی، اور یہ دعویٰ کیا کہ وہ وحی کی بنیاد پر کام کرتا ہے۔ یہ مذہب خدا کی عبادت پر قائم ہے، ناقابل تقسیم اور منفرد۔

اس زمانے میں عرب میں توحید کا تصور کافی وسیع تھا، اور لفظ خدا کا ترجمہ اللہ ہوتا ہے۔ تاہم، مکہ اور باقی جزیرہ نما عرب کے باشندے زیادہ تر مشرک ہیں - سوائے چند زرتشتیوں، کچھ عیسائیوں اور کافی تعداد میں یہودیوں کے - اور اسی وجہ سے متعدد بتوں کی پوجا کرتے ہیں۔ یہ وہ دیوتا ہیں جن کی تہواروں اور زیارتوں کے دوران پوجا کی جاتی ہے، جن میں سب سے اہم حاجی ہے، یعنی پان عرب کی زیارت جو کہ ذی الحجیہ کے قمری مہینے میں ہوتی ہے۔

دوسری طرف، محمد، مکہ سے دور ایک غار میں، کوہ حرا کی طرف واپس جانا شروع کر دیتا ہے، جہاں وہ گھنٹوں اور گھنٹوں مراقبہ کرتا ہے۔ روایت یہ ہے کہ، ان مراقبہ میں سے ایک کے دوران، سال 610 میں ماہ رمضان کے موقع پر، محمد کو فرشتہ جبرائیل کا ظہور حاصل ہوا، جو اسے اللہ کا رسول بننے پر آمادہ کرتا ہے۔ اسی طرح کے ایک تجربے سے محمد متاثر اور صدمے میں ہے، اور اسے یقین ہے کہ وہ پاگل ہو گیا ہے: بلکہ پرتشدد جھٹکوں سے پریشان ہو کر، وہ خوفزدہ ہو کر زمین پر گر پڑا۔

یہ محمد کا پہلا تھیوپیتھک تجربہ ہے، جب وہ درختوں اور پتھروں کو اس سے بات کرتے ہوئے سننا شروع کرتے ہیں۔ گھبرا کر وہ وہاں سے بھاگتا ہے۔غار، اب گھبراہٹ میں، اپنے گھر کی طرف۔ پھر، مڑ کر، وہ گیبریل کو دیکھتا ہے، جو اس پر حاوی ہے اور جس نے اپنے بڑے پروں سے افق کو مکمل طور پر ڈھانپ لیا ہے: گیبریل، اس وقت، اس کی تصدیق کرتا ہے کہ خدا نے اسے اپنا رسول بنانے کے لیے منتخب کیا ہے۔ محمد کو ابتدا میں اس سرمایہ کاری کو قبول کرنے میں بڑی دقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے: یہ اس کی بیوی کے ایمان کی بدولت ہے کہ وہ اس بات پر یقین رکھتا ہے کہ اس کے خیال میں جو اس نے دیکھا ہے وہ واقعتاً ہوا ہے۔ اس لحاظ سے ایک اہم کردار ورقہ بن نوفل نے بھی ادا کیا ہے، جو اس کی بیوی کے کزن ہیں، جو ایک عرب توحید پرست ہیں جو محمد کو قائل کرتے ہیں۔ جبرائیل اکثر محمد سے بات کرنے کے لیے واپس آتا ہے: مؤخر الذکر، اس لیے، مہاراج فرشتہ کے ذریعے اس میں داخل کردہ وحی کی تبلیغ شروع کرتا ہے۔

بہر حال، کئی سالوں سے، چند ایسے ساتھی شہری تھے جنہیں محمد تبدیل کرنے میں کامیاب ہوا: ان میں سے، ابوبکر، اس کا ہم عصر اور قریبی دوست (جو اس کے علاوہ، اسلامی برادری کے رہنما کے طور پر اس کا جانشین بنے گا اور خلیفہ)، اور لوگوں کا ایک چھوٹا گروپ جو جلد ہی اس کے ساتھی بن جائے گا: ڈیسی بینیڈیٹی۔ وحی اس سچائی کو ظاہر کرتی ہے جو انجیل میں لکھی گئی ہے، یعنی کہ کوئی بھی اپنے ملک میں نبی نہیں ہو سکتا۔

619 میں، محمد کو اپنے چچا ابو طالب کی موت پر سوگ منانا پڑا، جنہوں نے طویل عرصے تک اسے تحفظ اور محبت کا یقین دلایا، حالانکہ اس نے اپنا مذہب قبول نہیں کیا تھا۔ اسی سال ان کی بیوی خدجیہ کا بھی انتقال ہو گیا: ان کے بعدموت، محمد نے آشنا سے دوبارہ شادی کی۔ ابی بکر، ابوبکر کی بیٹی۔ اس دوران، وہ اپنے آپ کو مکہ کے شہریوں کی دشمنی سے نمٹتے ہوئے پاتا ہے، جو اس کا اور اس کے وفاداروں کا بائیکاٹ کرتے ہیں، ان کے ساتھ کسی قسم کے تجارتی تعلقات سے گریز کرتے ہیں۔

اپنے وفاداروں کے ساتھ، جن کی تعداد اب ستر کے لگ بھگ ہے، اس لیے محمد 622 میں مکہ سے تین سو کلومیٹر سے زیادہ دور یثرب چلے گئے: یہ شہر بعد میں مدینۃ النبی کا نام لے گا، یعنی "شہرِ رسول"، جب کہ 622 کو ہجرت کا سال سمجھا جائے گا، یا ہگیرہ کا سال: عمر بن الخطاب کی خلافت کے تحت، 622 کو ہجرت کے پہلے سال میں تبدیل کیا جائے گا۔ اسلامی کیلنڈر۔

مذہبی تبلیغ کے نقطہ نظر سے، محمد ابتدائی طور پر عہد نامہ قدیم کے تناظر میں خود کو ایک نبی مانتا ہے۔ تاہم، مدینہ کی یہودی برادری اسے اس طرح تسلیم نہیں کرتی ہے۔ مدینہ میں محمد کی تبلیغ آٹھ سال تک جاری رہی، اس دوران آئین، یا معاہدہ، نام نہاد صحیفہ بھی وضع کیا گیا، جسے سب نے قبول کیا اور جس نے مومنین کی پہلی جماعت، امت کی پیدائش کی اجازت دی۔

اپنے پیروکاروں کے ساتھ، محمد پھر مکہ والوں اور ان کے قافلوں کے خلاف کئی حملے کرتا ہے۔ اس طرح فتح بدر اور احد کی شکست کا مرحلہ طے ہوتا ہے، اس کے بعد مدینہ کی آخری کامیابی،کھائی کی نام نہاد جنگ۔ مکہ کے مشرک قبائل کے خلاف کی جانے والی اس جنگ کے اختتام پر تمام یہودیوں کو مدینہ سے نکال دیا جاتا ہے، جن پر امت کی خلاف ورزی اور اسلامی جز سے غداری کا الزام لگایا جاتا ہے۔ رفتہ رفتہ محمد نے بنو قینوگا اور بنو نضیر قبیلہ کو جلاوطن کر دیا، جب کہ معرکہ جنگ کے بعد بنو قریظہ کے سات سو یہودیوں کے سر قلم کر دیے گئے۔

حاکمیت کا مقام حاصل کرنے کے بعد، محمد نے 630 میں فیصلہ کیا کہ مکہ کو فتح کرنے کی کوشش کرنے کا وقت آگیا ہے۔ حنین میں بنو ہوازن کے خلاف جنگ جیتنے کے بعد، وہ مکہ فتح کرنے والے نخلستانوں اور فدک، تبوک اور خیبر جیسے دیہاتوں تک پہنچتا ہے، جو کافی قیمت کا اسٹریٹجک اور اقتصادی فائدہ حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے۔

اپنی زندگی کے آخری سالوں میں، محمد نے پورے قرآن کو دو بار دہرایا، اور مختلف مسلمانوں کو اسے یاد رکھنے کی اجازت دی: تاہم، صرف عثمان بن۔ تیسرے خلیفہ عفان نے اسے تحریری طور پر پیش کیا۔

632 میں، اس کا انتقال نام نہاد "Pilgrimage of Farewell" یا "عظیم زیارت" کے اختتام پر ہوا۔ محمد، جو اپنے پیچھے ایک بیٹی، فاطمہ، اور نو بیویاں چھوڑ گئے ہیں، واضح طور پر اس بات کی نشاندہی نہیں کرتے ہیں کہ امت کی سربراہی میں ان کا جانشین کون ہونا چاہیے۔ ازواج کے حوالے سے اس بات پر زور دینا چاہیے کہ اسلام چار سے زیادہ بیویاں رکھنے کی اجازت نہیں دیتا: البتہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےالہی وحی کی بدولت اس حد کا قطعی طور پر احترام نہ کرنے کا امکان۔ مزید یہ کہ کئی شادیاں محض سیاسی اتحاد یا کسی مخصوص گروہ کی تبدیلی کا نتیجہ تھیں۔ اپنی بیویوں کے علاوہ اس کی سولہ لونڈیاں تھیں۔

قرون وسطی میں، محمد کو مغرب صرف ایک عیسائی مذہب پرست تصور کرے گا، بغیر اس کے کہ وہ عقیدے کے تنوع کو پیش نظر رکھے گا: ذرا سوچئے کہ ڈانٹے علیگھیری، جو برونیٹو لاطینی سے بھی متاثر تھا، ان کا تذکرہ انفرنو آف دی ڈیوائن کامیڈی کے کینٹو XXVIII میں سکینڈل اور فرقہ کے بونے والے۔

پیغمبر اور اسلام کے بانی، محمد کو آج بھی مسلم عقیدے کے لوگ مظہر نبوت اور اللہ کا رسول مانتے ہیں، جو انبیاء کی ایک سیریز میں سے آخری ہیں جن پر عربوں میں الہی کلام پھیلانے کا الزام لگایا گیا تھا۔ .