Biyografi - Ruhun Vahiyleri

Muhammed, 570 yılında (yine yıl kesin olarak verilememekle birlikte geleneksel olarak sabitlenmiştir) belirtilmemiş bir günde (çeşitli geleneksel kaynaklara göre gün 20 Nisan veya 26 Nisan olmalıdır) Mekke'de doğdu. Arabistan'ın Hicaz yarımadasındaki tüccarlar olan Banu Haşim kabilesine mensuptu ve Banu Kureyş kabilesinin bir üyesiydi,Muhammed, Amina bint Vehb ve Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim'in tek oğludur. Annesi Amina, Banu Kureyş'e ait bir başka kabile olan Banu Zuhra grubunun sayide kızıdır.

Muhammed, kendisini Filistin'in Gazze kentine götüren bir iş gezisinde ölen babası ve küçük oğlunu Halime bt. Ebi Züeyb'e veren annesi tarafından erken yaşta yetim bırakıldı. Bu nedenle küçük Muhammed iki vasinin koruması altında büyüdü: Baba tarafından dedesi Abdülmuttalib ibn Haşim ve amcası Ebu Talib.vahyedilmiş herhangi bir dine atıfta bulunmayan tek tanrılı bir grup olan Haniflerle erken yaşlardan itibaren temas kurmak.

Amcasıyla birlikte Yemen ve Suriye'ye seyahat eden Muhammed, Hristiyan ve Yahudi topluluklarını da tanıma fırsatı buldu. Bu seyahatlerden birinde, omuzlarının arasındaki bir benin geleceğin peygamberlik karizmasının işareti olduğunu fark eden Suriyeli bir Hristiyan keşiş olan Bahira ile tanıştı. Bununla birlikte, Muhammed çocukken amcasının karısı Fatıma bint Esed ve Ümmü Eymen Baraka tarafından da bakıldı,Etiyopya doğumlu annesinin kölesi, Medineli bir adamla evlenmesini tercih edene kadar onunla kalır.

İslami geleneğe göre Muhammed, Ümmü Eymen'e (Ev Halkı'nın bir üyesi ve Usame ibn Zeyd'in annesi) her zaman derin bir sevgi beslemiş, yaydığı Kuran mesajına inanan ve iman eden ilk insanlardan biri olduğu için ona minnettar olmuştur. Bununla birlikte Muhammed, özellikle takdir edilen halası Fatıma'ya da çok düşkündürTatlı mizacı, ölümünden sonra birçok kez kendisine dua edilmesi ve birçok şekilde onurlandırılması (Muhammed'in kızlarından birine onun adı verilmiştir).

Muhammed büyürken, ailenin ticari faaliyetleri ve dul Hatice bt. Huveylid için yaptığı işler sayesinde çok fazla seyahat etme fırsatı buldu ve böylece hem sosyal hem de dini bilgisini çok geniş bir alana yaydı. 595 yılında Muhammed, Hatice bint Huveylid ile evlendi: bundan sonra kendini sürekli olarakMuhammed'in getirdiği Vahye kesin olarak inanan ilk kişiydi. Aslında 610'dan itibaren, bir Vahiy temelinde hareket ettiğini iddia ederek tektanrıcı tipte bir din vaaz etmeye başladı. Bu din, bölünmez ve eşsiz olan Tanrı'ya ibadet üzerine kurulmuştur.

Arabistan'da o zamanlarda tektanrıcılık kavramı oldukça yaygındır ve Tanrı kelimesi Allah olarak tercüme edilir. Ancak Mekke ve yarımada Arabistan'ın geri kalanında yaşayanlar çoğunlukla çoktanrıcıdır - birkaç Zerdüşt, birkaç Hıristiyan ve oldukça önemli sayıda Yahudi hariç - ve bu nedenle çok sayıda puta taparlar. Bunlar festivaller sırasında tapınılan tanrılardır veHac ziyaretlerinin en önemlisi, Zilhicce ayında düzenlenen pan-Arap hac ziyareti olan hacı ziyaretidir.

Ancak Muhammed, Mekke'den çok uzak olmayan bir mağaradaki Hira Dağı'na çekilmeye başladı ve burada saatlerce meditasyon yaptı. Geleneğe göre, 610 yılında Ramazan ayında bu meditasyonlardan biri sırasında Muhammed, kendisini Allah'ın Elçisi olmaya ikna eden baş melek Cebrail'in bir görüntüsünü aldı. Muhammed böyle bir deneyimden etkilendi ve şok oldu ve kendisinindelirmiş: oldukça şiddetli sarsıntılardan rahatsız olmuş, korkuyla yere düşmüş.

Bu, Muhammed'in ağaçların ve kayaların kendisiyle konuştuğunu duymaya başladığı ilk Teopatik deneyimidir. Giderek artan bir dehşet içinde, şimdi panik içinde mağaradan evine doğru kaçar; sonra arkasını döndüğünde, ona hakim olan ve devasa kanatları ufku tamamen kaplayan Cebrail'i görür: Cebrail, o noktada, Tanrı'nın kendisini seçtiğini ona teyit eder.Muhammed başlangıçta bu görevi kabul etmekte büyük güçlük çeker: karısının inancı sayesinde gördüğünü sandığı şeyin gerçekten olduğuna ikna olur. Bunda önemli bir rol de, Muhammed'i ikna eden bir Arap tektanrıcı olan karısının kuzeni Varaka ibn Nevfel tarafından oynanır. Cebrail Muhammed'le konuşmak için sık sık geri döner,Başmelek tarafından kendisine verilen Vahyi vaaz etmeye başlar.

Ancak uzun yıllar boyunca Muhammed'in din değiştirmeyi başardığı yurttaşları arasında sadece birkaç kişi vardı: Bunlar arasında çağdaşı ve yakın arkadaşı (daha sonra İslam toplumunun lideri ve halife olarak onun halefi olacak olan) Ebu Bekir ve kısa süre sonra onun işbirlikçileri olacak olan küçük bir grup insan vardı: On Kutsayıcılar. Vahiy, Müjde'de yazılanların doğruluğunu kanıtlar,hiç kimse kendi ülkesinde peygamber olamaz.

619 yılında Muhammed, dinini değiştirmemiş olmasına rağmen kendisine uzun süre koruma ve sevgi sağlayan amcası Ebu Talib'in ölümünün yasını tutmak zorunda kaldı; aynı yıl karısı Hatice de öldü: onun ölümünden sonra Muhammed, Ebu Bekir'in kızı Ayşna bt. Ebi Bekir ile tekrar evlendi.Ona ve takipçilerine karşı boykot uygulayan ve onlarla her türlü iş ilişkisinden kaçınan Mekke vatandaşları.

Muhammed 622 yılında, artık sayıları yetmişi bulan inananlarıyla birlikte Mekke'den üç yüz kilometreden fazla uzaklıktaki Yesrib'e taşındı: şehir daha sonra Medinetü'n-Nebi, yani 'Peygamberin Şehri' adını alacak, 622 ise hicret yılı ya da 'Peygamberin Şehri' olarak kabul edilecekti. Hegira Ömer ibn el-Hattab'ın halifeliği altında, 622 yılı böylece İslami takvimin ilk yılına dönüşecektir.

Dini vaaz açısından bakıldığında, Muhammed başlangıçta kendisini Eski Ahit'teki gibi bir peygamber olarak görür. Ancak Medine'deki Yahudi cemaati tarafından bu şekilde tanınmaz. Muhammed'in Medine'deki vaazları sekiz yıl sürer ve bu süre zarfında Sahife olarak adlandırılan Tüzük ya da Antlaşma da formüle edilir ve herkes tarafından kabul edilir.ilk inananlar topluluğu olan Ümmet'in doğuşu.

Muhammed daha sonra takipçileriyle birlikte Mekkelilere ve kervanlarına karşı çeşitli saldırılar başlattı. Bu saldırılar Bedir zaferi ve Uhud yenilgisiyle sonuçlandı, ardından Medine'de Hendek Savaşı olarak adlandırılan son başarı geldi. Mekke'nin çok tanrılı kabilelerine karşı yürütülen bu savaşın sonunda, tüm Yahudiler Medine'den kovuldu veMuhammed, Banu Qaynuga ve Banu Nadir kabilesini aşamalı olarak sürgüne gönderirken, Banu Qurayza grubundan yedi yüz Yahudi'nin Hendek Savaşı'ndan sonra başları kesildi.

Hakim bir pozisyon elde eden Muhammed, 630 yılında Mekke'yi fethetme zamanının geldiğine karar verdi. Huneyn'de Banu Havazin'e karşı bir savaş kazandıktan sonra, önemli bir değere sahip stratejik ve ekonomik bir avantaj elde etmek için gerekli olan Fedek, Tebük ve Hayber gibi vahaları ve köyleri fethederek Mekke'ye yaklaştı.

Muhammed hayatının son yıllarında Kur'an'ın tamamını iki kez tekrarlayarak birçok Müslüman'ın hatırlamasını sağlamıştır: ancak sadece üçüncü halife Osman b. Affan onu yazıya geçirmiştir.

632 yılında, 'Veda Haccı' ya da 'Büyük Hac' olarak adlandırılan yolculuğun sonunda öldü. Geride bir kızı Fatıma ve dokuz eş bırakan Muhammed, ümmetin başında kimin halefi olacağını açıkça belirtmez. Eşler konusunda, İslam'ın dörtten fazla eşe izin vermediğine dikkat edilmelidir: ancak Muhammed'inÖte yandan, bazı evlilikler sadece siyasi bir ittifakın ya da belirli bir grubun din değiştirmesinin sonucuydu. Eşlerine ek olarak on altı cariyesi vardı.

Orta Çağ'da Muhammed, inancının çeşitliliğine bakılmaksızın, Batı tarafından basitçe bir Hıristiyan sapkın olarak görülüyordu: Brunetto Latini'den de etkilenen Dante Alighieri'nin, İlahi Komedya'nın Inferno'sunun XXVIII. kantosunda ondan skandal ve hizipçilik tohumları ekenler arasında bahsettiğini söylemek yeterlidir.

İslam'ın peygamberi ve kurucusu olan Muhammed, Müslüman inancına sahip insanlar tarafından hala Peygamberlik Mührü ve Allah'ın elçisi, ilahi sözü Araplar arasında yaymakla görevli bir dizi peygamberin sonuncusu olarak kabul edilmektedir.