சுயசரிதை • ஆவியின் வெளிப்பாடுகள்

முஹம்மது மக்காவில் குறிப்பிடப்படாத ஒரு நாளில் பிறந்தார் (பல்வேறு பாரம்பரிய ஆதாரங்களின்படி அந்த நாள் ஏப்ரல் 20 அல்லது ஏப்ரல் 26 ஆக இருக்க வேண்டும்) 570 ஆம் ஆண்டு (இந்த வழக்கில் ஆண்டை துல்லியமாக குறிப்பிட முடியாது, ஆனால் மாநாட்டின் மூலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டது). அரேபியாவில் உள்ள ஹிஜாஸ் தீபகற்பப் பகுதியின் வணிகர்களான பனு ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், பனு குரைஷ் பழங்குடியினரின் உறுப்பினரான முகமது, அமினா பின்த் வஹ்ப் மற்றும் அப்துல்லா பி ஆகியோரின் ஒரே மகன். அப்துல் முத்தலிப் இப்னு ஹாஷிம். அன்னை ஆமினா பனூ குரைஷியின் மற்றொரு குலமான பனூ ஸுஹ்ரா குழுவின் சைடியின் மகள் ஆவார்.

முஹம்மது பாலஸ்தீனத்தின் காஸாவிற்கு ஒரு வணிகப் பயணத்தைத் தொடர்ந்து இறந்த அவரது தந்தை மற்றும் அவரது இளம் மகனை ஹலிமாவிடம் ஒப்படைத்த அவரது தாயார் இருவரும் ஆரம்பத்திலேயே அனாதையாகிவிட்டார். அபி து அய்ப். எனவே, சிறிய முஹம்மது இரண்டு பாதுகாவலர்களின் பாதுகாப்போடு வளர்கிறார்: தந்தைவழி தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப் இப்னு ஹாஷிம் மற்றும் தந்தைவழி மாமா அபு தாலிப், மக்காவில் அவருக்கு ஹனிஃபுடன் தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஆரம்ப வயது , எந்த வெளிப்படுத்தப்பட்ட மதத்தையும் குறிக்காத ஏகத்துவக் குழு.

ஏமன் மற்றும் சிரியாவில் தனது மாமாவுடன் சேர்ந்து பயணம் செய்த முகமது, கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத சமூகங்களையும் அறிந்து கொண்டார். இந்த பயணங்களில் ஒன்றில் அவர் சிரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவ துறவியான பஹிராவை சந்திக்கிறார்அவரது தோள்களுக்கு இடையில் ஒரு மோலில் எதிர்காலத்தின் தீர்க்கதரிசன கவர்ச்சியின் அடையாளம். இருப்பினும், சிறுவயதில் முஹம்மது தனது மாமாவின் மனைவி பாத்திமா பின்த் ஆசாத் மற்றும் எத்தியோப்பியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அவரது தாயின் அடிமையான உம்மு அய்மன் பராக்கா ஆகியோரால் பராமரிக்கப்பட்டார், அவர் மதீனாவைச் சேர்ந்த ஒருவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் வரை அவருடன் இருந்தார்.

இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் படி, முஹம்மது எப்போதும் உம்மு அய்மான் மீது ஆழ்ந்த பாசத்தை வளர்த்து வருகிறார் (வீட்டின் மக்கள் உறுப்பினர் மற்றும் உசாமா இப்னு சைதின் தாயார்), அவர் முதல் நபர்களில் ஒருவராக இருந்து அவருக்கு நன்றியுள்ளவர். அவர் பரப்பும் குரான் செய்தியை நம்புங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை கொடுங்கள். எப்படியிருந்தாலும், முஹம்மது தனது அத்தை பாத்திமாவை மிகவும் விரும்புகிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது இனிமையான குணத்திற்காக பாராட்டப்பட்டார், அவர் இறந்த பிறகு பல சந்தர்ப்பங்களில் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறார் மற்றும் பல வழிகளில் கௌரவிக்கப்படுகிறார் (முஹம்மதுவின் மகள்களில் ஒருவருக்கு அவரது பெயர் இருக்கும்) .

வளர்ந்து, முஹம்மதுக்கு நிறைய பயணம் செய்யும் வாய்ப்பு கிடைத்தது, குடும்பத்தின் வணிக வணிகம் மற்றும் அவரது விதவை காட்ஜியா பி.டி.க்காக அவர் செய்யும் பணிக்கு நன்றி. குவைலிட், இதனால் சமூக ரீதியாகவும் மத ரீதியாகவும் தனது அறிவை விரிவுபடுத்துகிறார். 595 இல் முஹம்மது கட்ஜியா பின்ட் குவைலிட்டை மணந்தார்: அதன் பிறகு, அவர் ஆவியின் பிரதிபலிப்புகளில் தன்னைத் தொடர்ந்து அர்ப்பணிக்கத் தொடங்குகிறார். வெளிப்படுத்துதலை உறுதியாக நம்பும் முதல் நபர் மனைவிமுஹம்மது கொண்டு வந்தார். 610 முதல், உண்மையில், அவர் ஒரு ஏகத்துவ மதத்தைப் போதிக்கத் தொடங்கினார், ஒரு வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் செயல்படுவதாகக் கூறினார். இந்த மதம் பிரிக்க முடியாத மற்றும் தனித்துவமான கடவுள் வழிபாட்டின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது.

அக்காலத்தில் அரேபியாவில் ஏகத்துவக் கருத்து மிகவும் பரவலாக இருந்தது, மேலும் கடவுள் என்ற வார்த்தை அல்லாஹ் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், மக்கா மற்றும் தீபகற்ப அரேபியாவின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் பலதெய்வவாதிகள் - ஒரு சில ஜோராஸ்ட்ரியர்கள், சில கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான யூதர்களைத் தவிர - எனவே ஏராளமான சிலைகளை வணங்குகிறார்கள். இவை திருவிழாக்கள் மற்றும் யாத்திரைகளின் போது வணங்கப்படும் கடவுள்கள், அவற்றில் மிக முக்கியமானது ஹாஜி, அதாவது து எல்-ஹிஜியாவின் சந்திர மாதத்தில் நடைபெறும் பான்-அரபு யாத்திரை.

முகமது, மறுபுறம், மக்காவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு குகையில், ஹீரா மலைக்குச் செல்லத் தொடங்குகிறார், அங்கு அவர் மணிக்கணக்கில் தியானம் செய்கிறார். பாரம்பரியம் என்னவென்றால், இந்த தியானங்களில் ஒன்றின் போது, ​​610 ஆம் ஆண்டு ரமலான் மாதத்தின் போது, ​​முகமது தூதர் கேப்ரியல் தோன்றினார், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதராக ஆவதற்கு அவரை வற்புறுத்தினார். முகமது இதேபோன்ற அனுபவத்தால் அதிர்ச்சியடைந்து அதிர்ச்சியடைந்தார், மேலும் அவர் பைத்தியம் பிடித்ததாக நம்புகிறார்: கடுமையான நடுக்கங்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட அவர் பயந்து தரையில் விழுந்தார்.

முஹம்மதுவின் முதல் தியோபதி அனுபவம் இது, மரங்களும் பாறைகளும் தன்னிடம் பேசுவதைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார். பெருகிய முறையில் பயந்து, அவர் அங்கிருந்து ஓடுகிறார்குகை, இப்போது பீதியில், தனது சொந்த வீட்டை நோக்கி; பின்னர், திரும்பி, அவர் கேப்ரியேலைக் கவனிக்கிறார், அவர் அவரை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார் மற்றும் அவரது மகத்தான இறக்கைகளால் அடிவானத்தை முழுவதுமாக மூடுகிறார்: கேப்ரியல், அந்த நேரத்தில், அவரை தனது தூதராக ஆக்குவதற்கு கடவுள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். முகமது ஆரம்பத்தில் இந்த முதலீட்டை ஏற்றுக்கொள்வதில் பெரும் சிரமத்தைக் காட்டுகிறார்: மனைவியின் நம்பிக்கைக்கு நன்றி, தான் பார்த்ததாக நினைத்தது உண்மையில் நடந்தது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். முகமதுவை வற்புறுத்தும் அரபு ஏகத்துவவாதியான அவரது மனைவியின் உறவினரான வராக்கா இப்னு நவ்பாலும் இந்த அர்த்தத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். கேப்ரியல் அடிக்கடி முகமதுவிடம் பேசத் திரும்புவார்: பிந்தையவர், பிரதான தூதனால் அவருக்குள் செலுத்தப்பட்ட வெளிப்பாட்டைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்குகிறார்.

இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக, முகம்மது மதம் மாறிய சில சக குடிமக்கள் இருந்தனர்: அவர்களில், அபு பக்கர், அவரது சமகாலத்தவரும் நெருங்கிய நண்பருமான (மேலும், இஸ்லாமிய சமூகத்தின் தலைவராக அவருடைய வாரிசாக வருவார். கலீஃப்), மற்றும் ஒரு சிறிய குழு மக்கள் விரைவில் அவரது ஒத்துழைப்பாளர்களாக மாறுவார்கள்: டீசி பெனெடெட்டி. நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டுள்ளவற்றின் உண்மையை வெளிப்படுத்துதல் நிரூபிக்கிறது, அதாவது யாரும் தனது சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசியாக இருக்க முடியாது.

619 ஆம் ஆண்டில், முகமது தனது மாமா அபு தாலிபின் மரணத்திற்கு துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டியிருந்தது, அவர் தனது மதத்திற்கு மாறாவிட்டாலும், அவருக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் அன்பை நீண்ட காலமாக உறுதியளித்தார்; அதே ஆண்டில் அவரது மனைவி கத்ஜியாவும் காலமானார்: அவருக்குப் பிறகுமரணம், முஹம்மது ஐஷ்னாவை மறுமணம் செய்து கொள்கிறார். அபி பக்கர், அபு பக்கரின் மகள். இதற்கிடையில், அவர் மக்காவின் குடிமக்களின் விரோதப் போக்கைக் கையாளுகிறார், அவர்கள் அவரையும் அவரது விசுவாசிகளையும் புறக்கணித்து, அவர்களுடன் எந்த வகையான வணிக உறவையும் தவிர்க்கிறார்கள்.

அவரது விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து, இப்போது ஏறக்குறைய எழுபது பேர் உள்ளனர், எனவே, 622 இல் முஹம்மது மக்காவிலிருந்து முந்நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள யாத்ரிப் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார்: இந்த நகரம் பின்னர் மதீனத் அல்-நபி என்ற பெயரைப் பெற்றது, அதாவது. "நபியின் நகரம்", 622 ஆம் ஆண்டு புலம்பெயர்ந்த ஆண்டாகக் கருதப்படும், அல்லது ஹெகிரா : உமர் இபின் அல்-கத்தாபின் கலிபாவின் கீழ், 622 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆண்டாக மாற்றப்படும். இஸ்லாமிய நாட்காட்டி.

மதப் பிரசங்கத்தின் பார்வையில், முஹம்மது பழைய ஏற்பாட்டின் பின்னணியில் தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசியாகக் கருதுகிறார். இருப்பினும், அவர் மதீனாவின் யூத சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. மதீனாவில் முஹம்மதுவின் பிரசங்கம் எட்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது, இதன் போது சாஹிஃபா என்று அழைக்கப்படும் சட்டம் அல்லது ஒப்பந்தம் உருவாக்கப்பட்டது, இது அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் விசுவாசிகளின் முதல் சமூகமான உம்மாவின் பிறப்பை அனுமதித்தது.

தன் பின்தொடர்பவர்களுடன் சேர்ந்து, முகமது மக்காவாசிகள் மற்றும் அவர்களது வணிகர்களுக்கு எதிராக பல தாக்குதல்களை நடத்துகிறார். இவ்வாறு பத்ரின் வெற்றியும், உஹுத் தோல்வியும் அரங்கேறுகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து மதீனாவின் இறுதி வெற்றியும்,அகழி போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மக்காவின் பலதெய்வ பழங்குடியினருக்கு எதிராக நடத்தப்பட்ட இந்தப் போரின் முடிவில், உம்மாவை மீறியதாகவும், இஸ்லாமியக் கூறுகளைக் காட்டிக் கொடுத்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டு அனைத்து யூதர்களும் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். படிப்படியாக முஹம்மது பனூ கய்னுகா மற்றும் பனு நாதிர் குலத்தை நாடுகடத்தினார், அதே நேரத்தில் அகழி போருக்குப் பிறகு பனு குரைஸா குழுவின் எழுநூறு யூதர்கள் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர்.

ஒரு மேலாதிக்க நிலையைப் பெற்ற முஹம்மது 630 இல் மக்காவைக் கைப்பற்றுவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தார். ஹுனைனில் பனூ ஹவாஜினுக்கு எதிரான போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, கணிசமான மதிப்புடைய மூலோபாய மற்றும் பொருளாதார நன்மையைப் பெறுவதற்குத் தேவையான ஃபடக், தபூக் மற்றும் கைபர் போன்ற சோலைகளையும் கிராமங்களையும் கைப்பற்றுவதற்காக மக்காவை அணுகுகிறார்.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், முகம்மது முழு குரானையும் இரண்டு முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், பல்வேறு முஸ்லீம்கள் அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தார்: இருப்பினும், உத்மான் பி. மூன்றாம் கலீஃபாவான அஃப்பான் அதை எழுத்தில் வைக்க வேண்டும்.

632 இல், அவர் "பிரியாவிடை யாத்திரை" அல்லது "பெரிய யாத்திரை" என அழைக்கப்படும் முடிவில் இறந்தார். ஒரு மகள், பாத்திமா மற்றும் ஒன்பது மனைவிகளை விட்டுச் செல்லும் முகமது, உம்மாவின் தலைமைப் பொறுப்பில் தனக்குப் பின் யார் வர வேண்டும் என்பதை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடவில்லை. மனைவிகளைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாம் நான்கு மனைவிகளுக்கு மேல் இருப்பதை அனுமதிக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்: இருப்பினும் முஹம்மதுதெய்வீக வெளிப்பாட்டிற்கு துல்லியமாக நன்றி இந்த வரம்பை மதிக்காத சாத்தியம். மேலும், பல திருமணங்கள் ஒரு அரசியல் கூட்டணி அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் மாற்றத்தின் விளைவாகும். அவரது மனைவிகளைத் தவிர, அவருக்கு பதினாறு கன்னியாஸ்திரிகள் இருந்தனர்.

இடைக்காலத்தில், முகமதுவை மேற்கத்திய நாடுகள் ஒரு கிறிஸ்தவ மதவெறியராகக் கருதுவார்கள், அவர் முன்வைக்கும் நம்பிக்கையின் பன்முகத்தன்மையைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல்: ப்ரூனெட்டோ லத்தினியால் தாக்கப்பட்ட டான்டே அலிகியேரியும் அவரைக் குறிப்பிடுகிறார். இன்ஃபெர்னோ ஆஃப் தி டிவைன் காமெடியின் XXVIII காண்டத்தில் ஊழல் மற்றும் பிளவை விதைத்தவர்கள்.

இஸ்லாத்தின் தீர்க்கதரிசியும் நிறுவனருமான முஹம்மது இன்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் மக்களால் தீர்க்கதரிசன முத்திரையாகவும் அல்லாஹ்வின் தூதராகவும் கருதப்படுகிறார், அரேபியர்களிடையே தெய்வீக வார்த்தையைப் பரப்பியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளின் தொடரில் கடைசிவர். .