Біяграфія • Адкрыцці духа

Мухамад нарадзіўся ў Мецы ў неўстаноўлены дзень (паводле розных традыцыйных крыніц гэты дзень павінен быць 20 або 26 красавіка) у 570 годзе (таксама ў гэтым выпадку год не можа быць пазначаны дакладна, але быў замацаваны ўмоўна). Прыналежыць да клана Бану Хашым, гандляроў паўвострава Хіджаз, у Аравіі, член племя Бану Курайш, Махамед з'яўляецца адзіным сынам Аміны бінт Вахб і Абдулаха б. Абд аль-Мутталіб ібн Хашым. Маці Аміна - дачка саіда групы Бану Зухра, іншага клана, які ўваходзіць у Бану Курайшыт.

Мухамад рана застаўся сіратой як праз свайго бацьку, які памёр пасля камандзіроўкі, якая прывяла яго ў Газу, Палестына, так і праз маці, якая аддала свайго маленькага сына Халіме бт. Абі Зу айб. Такім чынам, маленькі Мухамад расце пад абаронай двух апекуноў: Абд аль-Мутталіба ібн Хашыма, дзеда па бацьку, і Абу Таліба, дзядзькі па бацьку, дзякуючы якім у Мецы ён мае магчымасць звязацца з ханіфам ад ранні ўзрост, монатэістычная група, якая не спасылаецца ні на адну аб'яўленую рэлігію.

Падарожнічаючы са сваім дзядзькам па Емене і Сірыі, Махамед таксама пазнаёміўся з хрысціянскімі і яўрэйскімі суполкамі. Падчас адной з такіх паездак ён сустракае Бахіру, хрысціянскага манаха з Сірыі, які пазнаезнак прарочай харызмы будучыні ў радзімцы паміж плячыма. Аднак у дзяцінстве пра Мухамеда таксама клапаціліся жонка яго дзядзькі Фаціма бінт Асад і Ум Айман Барака, рабыня яго маці эфіопскага паходжання, якая заставалася з ім, пакуль ён сам не аддаў яе шлюбу з чалавекам з Медыны.

Згодна з ісламскай традыцыяй, Мухамад заўсёды сілкаваў глыбокую прыхільнасць да Умм Айман (члена Народнага Палаты і маці Усамы ібн Зайда), удзячны ёй, бо яна была адной з першых людзей, якія верыць і верыць пасланню Карана, якое ён распаўсюджвае. Мухамад, у любым выпадку, таксама вельмі любіць сваю цётку Фаціму, якую цэняць перш за ўсё за яе мілы тэмперамент, якой моляцца некалькі разоў пасля яе смерці і якую ўшаноўваюць рознымі спосабамі (адна з дачок Мухамеда будзе мець яе імя) .

Падрастаючы, Мухамад меў магчымасць шмат падарожнічаць, таксама дзякуючы камерцыйнаму бізнесу сям'і і працы, якую ён выконвае для сваёй удавы Хаджыі б.т. Хувайлід, і такім чынам пашырае свае веды як у сацыяльным, так і ў рэлігійным плане вельмі шырока. У 595 годзе Мухамад ажаніўся з Хаджыяй бінт Хувайлід: пасля чаго ён пачынае бесперапынна прысвячаць сябе сваім адлюстраванням духу. Жонка - гэта першы чалавек, які цвёрда верыць у Аб'яўленнепрынесены Мухамедам. Фактычна, пачынаючы з 610 г., ён пачаў прапаведаваць монатэістычную рэлігію, сцвярджаючы, што дзейнічае на падставе Адкрыцця. Гэтая рэлігія заснавана на пакланенні Богу, непадзельнаму і адзінаму.

У тыя часы ў Аравіі было даволі шырока распаўсюджана паняцце монатэізму, а слова Бог перакладаецца як Алах. Тым не менш, жыхары Мекі і астатняй часткі паўвострава Аравіі ў асноўным політэісты - за выключэннем некалькіх зараастрыйцаў, некаторых хрысціян і даволі значнай колькасці габрэяў - і таму пакланяюцца шматлікім ідалам. Гэта багі, якія ўшаноўваюцца падчас фестываляў і паломніцтваў, сярод якіх найбольш важным з'яўляецца хаджы, г.зн. панарабскае паломніцтва, якое адбываецца ў месяцовы месяц Зу л-Хіджа.

Махамед, з іншага боку, пачынае адыходзіць да гары Хіра, у пячоры непадалёк ад Мекі, дзе ён разважае гадзінамі. Традыцыя абвяшчае, што падчас адной з гэтых медытацый, у 610 годзе з нагоды месяца Рамадан, Мухамед атрымлівае з'яўленне арханёла Гаўрыіла, які пераконвае яго стаць пасланнікам Алаха. Махамед уражаны і шакаваны падобным вопытам, і лічыць, што ён з'ехаў з розуму: патрывожаны даволі моцнымі штуршкамі, ён спалоханы падае на зямлю.

Гэта першы тэапатычны вопыт Мухамеда, калі ён пачынае чуць, як дрэвы і скалы размаўляюць з ім. Усё больш напалоханы, ён уцякаепячора, цяпер у паніцы, да ўласнага дома; затым, паварочваючыся, ён назірае Габрыэле, якая дамінуе над ім і якая цалкам закрывае гарызонт сваімі велізарнымі крыламі: Габрыэле, у гэты момант, пацвярджае яму, што Бог выбраў яго, каб зрабіць яго сваім пасланнікам. Махамед першапачаткова адчувае вялікія цяжкасці з прыняццем гэтай інвесцітуры: менавіта дзякуючы веры сваёй жонкі ён перакананы, што тое, што ён думае, што бачыў, сапраўды адбылося. Важную ролю ў гэтым сэнсе адыгрывае таксама Варака ібн Наўфал, стрыечны брат яго жонкі, араб-манатэіст, які пераконвае Мухамеда. Габрыэль часта вяртаецца, каб паразмаўляць з Мухамедам: такім чынам апошні пачынае абвяшчаць Аб'яўленне, улітае ў яго Архангелам.

Аднак на працягу многіх гадоў было некалькі суграмадзян, якіх Мухамед здолеў навярнуць: сярод іх Абу Бакр, яго сучаснік і блізкі сябар (які, акрамя таго, стане яго пераемнікам на пасадзе лідэра ісламскай супольнасці і халіф), і невялікая група людзей, якія неўзабаве стануць яго супрацоўнікамі: Dieci Benedetti. Аб’яўленне паказвае праўдзівасць напісанага ў Евангеллі, гэта значыць, што ніхто не можа быць прарокам у сваёй краіне.

У 619 годзе Махамед быў вымушаны аплакваць смерць Абу Таліба, свайго дзядзьку, які так доўга запэўніваў яго ў абароне і любові, нават калі ён не перайшоў у сваю рэлігію; у тым жа годзе пайшла з жыцця і яго жонка Хаджыя: пасля ягосмерці, Мухамад зноў ажэніцца на Айшне bt. Абу Бакр, дачка Абу Бакра. У той жа час ён сутыкаецца з варожасцю грамадзян Мекі, якія байкатуюць яго і яго вернікаў, пазбягаючы любых камерцыйных адносін з імі.

Такім чынам, разам са сваімі вернікамі, якіх цяпер налічваецца каля сямідзесяці, Мухамад у 622 годзе перасяліўся ў Ясрыб, больш чым за трыста кіламетраў ад Мекі: пазней горад атрымае назву Мадынат ан-Набі, г.зн. «Горад Прарока», у той час як 622 год будзе лічыцца годам эміграцыі, або Хіджры : пры халіфаце Амара ібн аль-Хаттаба 622 год, такім чынам, будзе ператвораны ў першы год Ісламскі каляндар.

З пункту гледжання рэлігійнай пропаведзі Мухамад першапачаткова лічыць сябе прарокам услед за Старым Запаветам. Аднак ён не прызнаны такім габрэйскай абшчынай Медыны. Прапаведаванне Мухамада ў Медыне доўжылася восем гадоў, падчас якіх таксама быў сфармуляваны Статут, або Пакт, так званы Сахіфа, які быў прыняты ўсімі і які дазволіў нараджэнне першай супольнасці вернікаў, Умы.

Разам са сваімі паслядоўнікамі Махамед здзяйсняе некалькі нападаў на меканцаў і іх караваны. Такім чынам арганізаваны перамога Бадра і параза Ухуда, а затым канчатковы поспех Медыны,так званая бітва ля рова. У канцы гэтай бітвы, якая вядзецца супраць політэістычных плямёнаў Мекі, усе яўрэі былі выгнаны з Медыны, абвінавачаныя ў парушэнні Уммы і здрадзе ісламскаму кампаненту. Паступова Мухамед выгнаў Бану Кайнуга і клан Бану Надзір, у той час як пасля бітвы каля рова семсот габрэяў групы Бану Курайза былі абезгалоўлены.

Атрымаўшы пануючае становішча, Мухамад у 630 г. вырашае, што прыйшоў час паспрабаваць заваяваць Меку. Пасля перамогі ў бітве супраць Бану Хавазіна ў Хунайне ён набліжаецца да Мекі, заваёўваючы аазісы і вёскі, такія як Фадак, Табук і Хайбар, неабходныя для атрымання значнай стратэгічнай і эканамічнай перавагі.

У апошнія гады свайго жыцця Мухамед двойчы паўтарыў увесь Каран, дазваляючы розным мусульманам запомніць яго: аднак толькі Асман б. Афан, трэці халіф, каб гэта было запісана.

У 632 г. ён памёр у канцы так званай «Развітальнай пілігрымкі», або «Вялікай пілігрымкі». Махамед, які пакінуў пасля сябе дачку Фаціму і дзевяць жонак, прама не паказвае, хто павінен стаць яго пераемнікам на чале Умы. У дачыненні да жонак варта падкрэсліць, што іслам не дазваляе мець больш за чатыры жонак: аднак у Мухамада быламагчымасць не выконваць гэтую мяжу менавіта дзякуючы Божаму Аб'яўленню. Больш за тое, некалькі шлюбаў былі проста следствам палітычнага альянсу або пераходу пэўнай групы. Акрамя жонак, у яго было шаснаццаць наложніц.

У сярэднявеччы Захад будзе лічыць Мухамеда проста хрысціянскім ерэтыком, не прымаючы пад увагу разнастайнасць веры, якую ён прапануе: падумайце толькі, што Дантэ Аліг'еры, таксама пад уплывам Брунэта Лаціні, згадвае яго сярод сейбітаў скандалу і расколу ў песні XXVIII пекла Боскай камедыі.

Прарок і заснавальнік ісламу Мухамад і сёння лічыцца людзьмі мусульманскай веры Пячаткай прароцтва і пасланнікам Алаха, апошнім з шэрагу прарокаў, якім даручана распаўсюджваць боскае слова сярод арабаў .